2020: De laatste shmita?

"Wat is nu weer een shmita?" hoor ik u denken. Het antwoord hierop vindt u in o.a. Lev. 25:2-7. Er is een periode van 6 jaren waarin gezaaid en geoogst mag worden, maar waarna een 7e jaar (een shmita) van rust ingelast wordt voor het land. Het ligt als het ware braak. God droeg de Joden op dit te doen als zij het beloofde land in zouden nemen, maar we lezen in de Bijbel nauwelijks dat dat gebod opgevolgd werd. ​

Jubeljaar
Na 7 van die shmita's (7x7 is dus 49 jaren) volgde een 50e jaar wat ook wel een jubeljaar werd genoemd. Hierin werden slaven vrijgelaten en keerde bezit en grond weer terug naar haar oorspronkelijke eigenaars. Het 51e jaar begon de hele cyclus dan weer opnieuw. Sommige rabbi's menen dat de 7e shmita zélf al het jubeljaar was, maar dat zou in tegenspraak zijn met vers 11 van het hiervoor genoemde hoofdstuk. Omdat de Joden hier weinig acht op sloegen, is door de eeuwen heen eigenlijk vergeten wanneer de shmita's en jubeljaren precies gevierd moesten worden. Er is inmiddels sinds de stichting van de moderne staat Israël een poging gedaan om de cyclus weer in te voeren, en de laatste shmita zou dan in 2014 gestart zijn. Of dit klopt, valt nog maar te bezien. De Messiaanse rabbi Jonathan Cahn meent hier wel een patroon in te zien en heeft er al enkele zeer bijzondere boeken over geschreven die het lezen zeker waard zijn. Zou er een manier zijn om objectief te kunnen checken wat de Bijbel erover zegt? Over wanneer het jubeljaar gevierd moet worden? En waarom is dit belangrijk? Deze, en meer vragen hoop ik in dit artikel te kunnen beantwoorden.

Paul Dawson van Revelation Chapter 12 Dotcom maakte vorige week een zeer interessante en informatieve video waarin hij stelde dat 2020 misschien wel het jaar van de opname zou worden. Dat wil ik graag even inleiden en bovendien wat aanvullende overwegingen noemen. Dit is echter een vrij lang artikel en zo hebt u alvast een idee waar ik naartoe wil met dit blog.

"En Hij kwam in Nazareth, waar Hij opgevoed was, en ging naar Zijn gewoonte op de dag van de sabbat naar de synagoge, en Hij stond op om te lezen. En aan Hem werd het boek van de profeet Jesaja gegeven, en toen Hij het boek opengedaan had, vond Hij de plaats waar geschreven stond: De Geest van de Heere is op Mij, omdat Hij Mij gezalfd heeft; Hij heeft Mij gezonden om aan armen het Evangelie te verkondigen, om te genezen wie gebroken van hart zijn, om aan gevangenen vrijlating te prediken en aan blinden het gezichtsvermogen, om verslagenen weg te zenden in vrijheid, om het jaar van het welbehagen van de Heere te prediken. En toen Hij het boek dichtgedaan en aan de dienaar teruggegeven had, ging Hij zitten, en de ogen van allen in de synagoge waren op Hem gevestigd. Hij begon tegen hen te zeggen: Heden is deze Schrift in uw oren in vervulling gegaan." (Lukas 4:16-21, HSV)

Yom Kippur
In bovenstaande tekst lezen we dat Jezus het jaar van welbehagen uitroept, een jaar van vrijheid en vrijlating. Dit doet al meteen sterk denken aan het jubeljaar. Maar er zijn meer hints te vinden. Een hoofdstuk eerder lezen we dat Jezus hier aan het begin van Zijn bediening stond en ongeveer 30 jaar oud was. Het jubeljaar begint traditioneel altijd op de 10e van de zevende maand van het nieuwe jaar, en niet op de 1e van de 1e maand (Lev. 25:9). In het begin van hoofdstuk 4 zien we Jezus 40 dagen vasten. Het is bijzonder dat die periode ook in het jodendom een tijd markeert van bezinning, en samenvalt met de 40 dagen dat Mozes de Sinaï beklom, waarna hij op Yom Kippur (de grote verzoendag, die op de 10e van de 7e maand plaatsvindt) weer omlaag kwam. De eerste 30 dagen wordt er op de bazuin geblazen en aansluitend worden er 10 dagen van bekering ingelast. De Joden doen dit nog steeds. Er is dus veel reden om aan te nemen dat Jezus bewust op die 10e dag van de 7e maand in de synagoge in Nazareth deze woorden uitsprak, om daadwerkelijk duidelijk te maken dat dit de start was van het jubeljaar. Maar in welk jaartal was dit dan?

Anderson
Het lastige is dat we niet precies weten wanneer Jezus geboren is. De Bijbel geeft ons een aantal aanknopingspunten, maar eigenlijk te weinig om tot een sluitende conclusie te kunnen komen. Er is immers een flink debat tussen allerlei geleerden over het precieze jaar en zelfs het precieze moment in het jaar. Stel dat we dit zouden kunnen ontdekken, dan zouden we goed kunnen bepalen in welk jaar dit jubeljaar uitgeroepen werd, en konden we zo telkens 50 jaar verder rekenen tot het heden, en bepalen wanneer het volgende jubeljaar zal zijn, in de 21e eeuw. Toch zijn er een aantal mensen die ik aan het woord wil laten, omdat zij er toch wel veel zinnige dingen over hebben te zeggen. De eerste is Sir Robert Anderson. Hij kwam aan het begin van de vorige eeuw met een belangrijke sleutel om de profetische code te kraken die verstopt zit in Daniël 9:24-27. De profetie van de 70 jaarweken (een week van 7 jaren i.p.v. dagen). In mijn e-book (p. 11-12) ga ik er veel uitgebreider op in, maar voor nu volstaat het om te zeggen dat aan de hand van die profetie, Anderson tot op de dag nauwkeurig kon bepalen wanneer Jezus de poorten van Jeruzalem binnenreed, 4 dagen voor dat Hij gekruisigd zou worden. Dat was volgens Anderson op 6 april van het jaar 32 AD, zo vertelt hij in zijn boek The Coming Prince. Dat geeft ons een vast meetpunt, ingebed in de profetieën van de Bijbel. Maar dan nog moeten we terugrekenen van Zijn kruisiging naar het begin van Zijn bediening, en we weten niet zeker hoe oud Jezus was toen Hij gekruisigd was. We gaan ervan uit dat Jezus' bediening 3 of 3,5 jaren duurde, omdat we over 3 paasfeesten lezen in het evangelie van Johannes (Joh. 2:13, 6:4 en 11:55), maar ook hiermee is niet gezegd dat dat écht zo is. Want misschien heeft Johannes niet alle paasfeesten opgeschreven. Was Jezus 33, 33.5 of misschien wel 35 toen Hij stierf? Voor al die getallen is wel iets te zeggen. 

Jones
Een andere geleerde die hier uitzonderlijk veel en gedegen onderzoek naar heeft gedaan, is dr. Floyd Nolen Jones. In zijn Chronology of the Old Testament komt hij met een verzoenend model van werkelijk alle geschiedschrijvers, conflicterende data en weet uiteindelijk vast te stellen dat Jezus in 4 BC (het jaar 4 vóór de jaartelling - er bestaat geen jaar 0, dus die moet je niet meerekenen) geboren moet zijn en derhalve Zijn bediening dus in 27 AD gestart is (p. 220-234). Dit is het meest complete en overtuigende werk dat ik daar ooit over gelezen heb. Hij legt de profetie van de 70 jaarweken net een beetje anders uit en komt dus niet op de dag nauwkeurig uit zoals Anderson, maar in het jaar 30. Dat scheelt twee jaar, dus ik weet eerlijk gezegd niet goed wie er gelijk heeft. Ik hink persoonlijk op twee gedachten. Voor beide jaren is veel te zeggen, zowel 30 als 32 AD zou het jaar van de kruisiging kunnen zijn. Wat in elk geval heel interessant is, is dat Jones zo duidelijk met het begin van Jezus' bediening komt in het jaar 27 AD. Dit zou betekenen dat het jubeljaar erop in 77 AD geweest was en dat 7 jaar eerder de tempel vernietigd werd (in 70 AD). De grote vraag is echter: waarom is het nú nog van belang voor ons christenen, die geen joden zijn, om te weten wanneer het volgende jubeljaar is?

Noach
Zoals ik in dit uittreksel van het nog te verschijnen e-book 49 Argumenten al eens schreef, werd tegen Noach gezegd dat Gods Geest niet langer dan 120 jaren met de mens zou twisten. Ik schreef dat we die 120 jaren niet als letterlijke jaren kunnen zien, omdat Noach 500 was toen zijn zonen werden geboren (Gen. 5:32) en 600 toen de vloed kwam (Gen. 7:11). Het kan dus niet gaan over de periode waarin de mens zich schijnbaar nog kon bekeren, want dat was "slechts" 100 jaar. Ook leg ik in het uittreksel uit dat er sinds die periode nog steeds heel veel mensen ouder dan 120 werden, met als meest recente voorbeeld natuurlijk de Franse Jeanne Calment, die 122 werd, slechts twee decennia geleden. Het gaat hier dus over iets anders. Ik leg daar ook uit dat deze "dagen" ook als "perioden" uitgelegd kunnen worden en daarbij zelfs aan jubeljaren kan worden gedacht. Sinds wanneer begon de Geest met de mens te twisten? Sinds de zondeval. Hoe oud was Adam toen? We zullen het nooit zeker weten. Maar misschien wel 27. Of 30. Of 32. Tachtig jubeljaren (80x50 = 4000 jaar) later predikt Jezus in een synagoge in Nazareth dat gevangenen vrijgelaten zullen worden, en dat het jaar van welbehagen is aangebroken. Nog steeds zitten mensen gevangen. Nog steeds leven we in een gebroken wereld. Jezus predikte het destijds. Maar in het laatste jubeljaar wordt dit werkelijkheid. In het 120e (6000 jaar) jubeljaar, zal de Geest stoppen met mensen te twisten. Dan zal Jezus Koning zijn over heel de hemel en heel de aarde (Openbaring 20). Zal álles hersteld worden. Zijn we daar al bijna?

"Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Heere, en Hij Jezus Christus zal zenden, Die tevoren aan u verkondigd is. Hem moet de hemel ontvangen tot de tijden waarin alle dingen worden hersteld, waarover God gesproken heeft bij monde van al Zijn heilige profeten door de eeuwen heen." (Handelingen 3:19-21, HSV)

Herstel
We denken bij Jezus vaak aan Zijn rol als Koning. Maar hij zal éérst Priester zijn, vertelt ook Paulus (Hebr. 4:14-16). Dát is Zijn huidige taak in de hemel. Om voor u de zonden te verzoenen tot die tijd dat alles hersteld zal worden. Het Griekse woord hier is apokatastasis, wat van de stam apokathistemi komt, en we ook vinden in bijv. Handelingen 1:6, waar het gaat over het toekomstige herstel van Israël tijdens het 1000-jarige rijk (zie ook Hand. 15:16-18, Amos 9:11). Maar dat is lang niet alles. Heel de aarde zal hersteld worden. Dat zal in het Millennium (het 1000-jarige rijk) gebeuren. We lezen in Openbaring 20 heel kort over dat toekomstige rijk, maar inhoudelijk vinden we veel meer in bijv. Ezechiël 40-48, Jesaja 65-66 en Zacharia 14. De wolf zal naast het lam liggen en de leeuw zal stro eten als een rund, vertelt de Bijbel (Jes. 11:6-7). Op de hele aarde zal Jezus in gerechtigheid heersen, vertelt ook de context). Is dat nú al zo? Sommige mensen die geloven in een theologie die Kingdom Now heet, willen u dat laten geloven. Het is nogal een belediging om het huidige tijdperk het koninkrijk te noemen, want als alle dingen die momenteel gebeuren complete rechtvaardigheid moeten voorstellen, een totale soevereiniteit waarin satan al vastgebonden zit, dan is de ketting van satan een beetje te lang en de interpretatie van rechtvaardigheid een wassen neus.

Shmita
We zouden dus kunnen stellen dat dat 120e jubeljaar het ultieme jubeljaar is, waarin alles weer naar zijn oorspronkelijke staat terug zal gaan. De leeuw zal weer stro eten. Dat soort dingen. Waarin het bezit en de grond weer naar haar oorspronkelijke Eigenaar zal gaan. In Openbaring 5 zien we dat Jezus de zegels verbreekt, als het ware de eigendomsakte van de aarde, die Hij heeft vrijgekocht. In de Joodse traditie stonden de voorwaarden van een vrijkoping op de buitenkant van de boekrol geschreven. Dergelijk taalgebruik zien we meteen al terug in het eerste vers van dit hoofdstuk. Hierna begint Jezus aan het openen van die zegels en langzaam maar zeker wordt de aarde ontdaan van haar bezetter, satan. Eerst moeten zijn handlangers verdwijnen. In Openb. 6:8 sterft 1/4e van de aardbewoners, dan in Openb. 9:15 nog een 1/3e van de rest van hen. Maar ook de rest van de aardbewoners zal gedood worden (Openb. 19:15-21), en daarna zullen het beest en de valse profeet in de poel des vuurs gegooid worden (vers 20). En zal satan voor 1000 jaren vastgebonden worden, waarna ook híj in de hel geworpen zal worden (Openb. 20:1, 10). De aarde is bij het vastbinden van satan weer eigendom geworden van Jezus (Openb. 11:15). Alles is vrijgekocht. Deze periode zal 7 jaren duren. Een soort laatste shmita-cyclus. Zeven jaar eerder dan 2027 is het echter 2020. Volgend jaar.

2020
Paul Dawson legt in zijn video uit dat er een enorme parallel is tussen de 7 gemeenten uit Openbaring 1-3 en het sterrenbeeld Pleïaden, dat in bijv. Job 38:31 genoemd wordt en in sommige oudere vertalingen ook wel het Zevengesternte (oud-Nederlands voor Zeven Sterren) genoemd wordt. Ook de 7 gemeenten worden in  ​Openbaring 1:20 genoemd. Hun boodschappers zijn hier de 7 sterren en zijzelf zijn de kandelaar. Interessant is ook om te zien dat de geografische locatie van die sterren vrij nauwkeurig overeenkomt met het sterrenbeeld zelf. Zie ook het plaatje hiernaast. Op 4 april 2020 staat de Morgenster (Venus) er middenin.

Er is een legende dat één van de Pleïaden verloren is gegaan. Over de "Verloren Pleïade" bestaan verschillende versies. Opvallend is dat ook aan één kerk beloofd wordt dat zij zullen ontsnappen aan de verdrukking (Openbaring 3:10).

"En te midden van de zeven kandelaren zag ik Iemand Die op de Zoon des mensen leek, gekleed in een gewaad tot op de voeten, en op de borst omgord met een gouden gordel;" (Openbaring 1:13, HSV)

Disclaimers
Natuurlijk is dit een goed moment om weer eens door alle disclaimers heen te lopen. Want Paul, en ook ik, zeggen natuurlijk niet "Zo zegt de HEER", de opname zal op die en die dag gebeuren. We willen u eerder op een teken wijzen dat in de hemel te zien is, dat misschien verband houdt met de opname, maar misschien ook wel niet. We zijn geen profeten. Het is niet erg om hierover te speculeren. Zolang we maar geen data in steen zetten. Jezus droeg ons niet voor niets op om omhoog te kijken (Lukas 21:28), als we allerlei tekenen zien gebeuren. Om waakzaam te zijn (Openbaring 3:2), zodat we wél zullen weten in welk uur Jezus zal komen. Ook hechten wij geen waarde aan astrologie (het "lezen van de sterren voor het voorspellen van onze persoonlijke toekomst"), maar wel aan astronomie (een heel feitelijke bezigheid, niet voor het voorspellen van onze individuele toekomst), iets wat in de Bijbel meer dan eens voorkomt. In Genesis 1:14 wordt al meteen duidelijk gemaakt dat de sterren bedoeld zijn als tekenen om bepaalde tijden mee aan te duiden. Pas in vers 16 maakt God de zon en maan. Het gaat hier dus over de sterren. In Job 38:31 lezen we dat er een soort naam gegeven wordt aan dat systeem, de Mazzaroth. Diverse sterrenbeelden worden daar zelfs met name genoemd; de Riem van Orion, de Pleïaden en ook de Wagen. Satan maakte daar ooit zijn eigen (per)versie van en dat kennen we vandaag de dag als de horoscoop. Dat is dit dus niet! Een horoscoop beweert dat 1/12e van de mensen ongeveer hetzelfde meemaakt elke dag, en dat 1/12e van de mensen dezelfde eigenschappen deelt, omdat zij allemaal in een bepaalde periode geboren zijn en de stand van de sterren dus invloed heeft op hun karakter en de dingen die zij meemaken. Dat is natuurlijk de grootste kul die je maar kunt bedenken. En daar heeft dit dan ook niks mee te maken. Het is dan ook niet het voorspellen van onze individuele toekomst, wat we hier doen, maar meer het leggen van verbanden van dingen die wij in de Bijbel lezen met de grote klok in de lucht, de Mazzaroth. Nogmaals, zie Genesis 1:14. De Bijbel praat heel vaak over de sterren, vaak in apocalyptisch verband (zie bijv. Openb. 12:1-5, Lukas 21:25, etc.) We koppelen daar geen harde voorspellingen aan vast, maar een mogelijke relatie tussen wat wij kunnen zien in de hemel en wat er op de aarde zou kunnen gebeuren, gegrond in de Bijbel.

"En wij hebben het profetische woord, dat vast en zeker is, en u doet er goed aan daarop acht te slaan als op een lamp die schijnt in een duistere plaats, totdat de dag aanbreekt en de Morgenster opgaat in uw hart." (2 Petrus 1:19, HSV)

Stellarium
Met het computerprogramma Stellarium laat Paul Dawson in de video zien dat de morgenster Venus langzaam opgaat, en na honderden jaren aankomt in de Pleïaden, ofwel de Zeven Sterren. Hij komt op 4 april 2020 in het hart van dit sterrenbeeld aan. Heel "toevallig" is het die dag ook de dag dat Jezus Jeruzalem in reed op een ezel, 4 dagen voor Zijn kruisiging. De 10e van de Hebreeuwse maand Nisan. Tevens is deze datum 7 dagen voor Zijn wederopstanding. Zoals we al enkele alinea's eerder lazen, is dat ook de dag waarop de profetie van de 70 jaarweken tot op 69 jaarweken nauwkeurig vervuld werd, volgens Sir Robert Anderson. Zou de 70e jaarweek dan precies dáár weer verdergaan waar hij gestopt was? Wie zal het zeggen. Ook zou het de start kunnen markeren van die laatste shmita-cyclus, die mogelijk begint in 2020 en eindigt in 2027. Vorige week nog hadden we het over het tijdspad van de verdrukking, dat wellicht tussen 2020 en 2030 ligt. En bedenk ook dat het in 2027 precies 80 jaar geleden is dat de moderne staat Israël werd gesticht. Er is een visie onder eschatologen dat de generatie die nog leeft in de bloei van de olijfboom (Israël) niet vergaan zal zijn, voordat alle dingen die beschreven worden vóór Mattheüs 24:32-34, zullen zijn vervuld. Volgens Psalm 90:10 is een generatie op zijn langst 80 jaar. Wanneer we daar 7 jaren van verdrukking afhalen, moeten we 73 jaren optellen bij de officiële verklaring dat de staat Israël weer tot leven is gewekt. Dat gebeurde in 1947, onder resolutie 181 van de Verenigde Naties. 73 jaar later is het 2020.

Aanwijzingen
Dawson noemt in de video nog tientallen andere aanwijzingen dat het voorjaar van 2020 weleens heel interessant kan gaan worden. Denk ook nog eens terug aan de profetie van rabbi Kaduri, die we enkele weken terug bespraken. Die periode die hij beschreef, is nu! Tegen de tijd dat er nieuwe verkiezingen worden uitgeschreven, is het waarschijnlijk wel voorjaar of zelfs al zomer. En ook alle andere tekenen wijzen erop dat we nu echt in een stroomversnelling zitten naar de eindtijd toe. Het kan niet veel langer meer duren. Wanneer we letten op de tekenen van de tijden (Matth. 16:3), zien we dat de grote verdrukking nabij is. En de opname, die daaraan vooraf gaat, zelfs nóg dichterbij! Samenvattend, zouden we dus kunnen stellen dat 2020 mogelijk de laatste shmita-cyclus markeert en 2027 de start van het ultieme (120e) jubeljaar. Daarna zullen alle dingen hersteld worden, in het 1000-jarige rijk waar Jezus met absolute soevereiniteit zal heersen en waar satan vastgebonden zit. We weten het niet zeker, want we zien nu als door een troebele spiegel (1 Kor. 13:12). Maar dán zullen we het begrijpen. Profetie is dan ook niet het voorspellen van de toekomst. Het is het herkennen van patronen, zodat we Jezus de eer zullen geven áls het gebeurt (Joh. 13:19, 14:29, Openb. 19:10). Persoonlijk ga ik dus niet op een berg zitten wachten met mijn vlaggetje op 4 april, maar leef ik gewoon net als elke andere dag. Want Jezus kan élk moment terugkomen. Hij is niet afhankelijk van een bepaalde datum. We moeten altíjd klaar staan. Niet alleen volgend voorjaar. Het hele idee van de imminentie van de opname is dat wij altijd bereid zullen zijn. Geen oogdienaars zullen zijn die zich snel even goed gedragen als de Baas komt kijken. En daarna weer van God los zullen leven. De implicatie van een imminente opname is feitelijk een oproep om altijd heilig te leven. Alsof elke dag de laatste is. De aarde door lopen met een lichte tred. Want dit is niet ons thuis. Wij zijn burgers van het Nieuwe Jeruzalem. Op reis. En ja, ik vind het persoonlijk heel gaaf om daar regelmatig over na te denken. Als een bruid die verlangt naar haar Bruidegom. Nadenkt over de mogelijke dag dat Hij haar zal ophalen en meenemen om voor altijd bij elkaar te zijn. Er theorieën over heeft. Voor mensen die daar veel over nadenken, is zefs een speciale kroon weggelegd (2 Tim. 4:8). Maar blijf niet stilzitten. Blijf doorgaan met goed te doen en verwacht Hem elk moment. Maranatha! :-)