Debunked: Daniël 9 en de 4900 jaren

Op het onder sommige christenen bekende YouTube-kanaal RockIslandBooks doet beheerder CJ Lovik een nieuwe theorie uit de doeken over de profetie van de jaarweken uit Daniël 9, waaruit zou blijken dat deze profetie eigenlijk niet over 490 jaren, maar over 4900 jaren gaat. Bovendien moet bijzonder genoeg dan ook gerekend worden vanaf het moment dat Israël is ontstaan, en niet vanaf het decreet van Artachsasta. Na een ingewikkelde tijdslijn komt Lovik ten slotte uit bij oktober 2025. Hij wil verder niet zeggen dat de opname dan gebeurt, maar het ligt er toch eigenlijk wel heel dik bovenop dat hij dat verwacht. Zijn eerdere berekening klopte niet, maar déze wel, stelt hij. We hebben die berekening in een vorig artikel al eens besproken. In dit artikel zullen we eens kijken waar zijn huidige redenatie mank gaat. Aangezien Lovik bijna 200.000 volgers heeft, lijkt het me goed om hier eens wat aandacht aan te besteden.

"Zeventig weken zijn er bepaald over uw volk en uw heilige stad.."
​(Dan. 9:24a, HSV)

Shabuîm
Lovik tuigt een heel kaartenhuis op, op basis van de eerste twee woorden uit het bovenstaande vers. Hij stelt dat deze woorden niet goed vertaald zijn, en feitelijk alle Engelse vertalingen dit gemist hebben. Het Hebreeuwse shibîm (70) lijkt zonder de vocaliseringstekens precies hetzelfde als het Hebreeuwse shabuîm (weken). Lovik ziet er zelfs een complot in. Johannes Calvijn zou bewust de tekst hebben laten verdraaien, en alle latere vertalers hebben die fout weer overgenomen. Is de fout ontstaan bij de Masoreten, die deze vocaliseringstekens later toevoegden? Volgens Lovik moeten we de tekst in elk geval lezen als 70x70 jaren, die bepaald zijn over het volk van Israël. Daarom gaat hij ook niet uit van het decreet dat Israël mocht terugkeren uit ballingschap (zoals Dan. 9:25 vermeldt), maar van het moment dat Israël ontstond als natie. Dit moment ligt volgens hem in 1848 voor Christus, hoewel hij niet motiveert hoe hij precies bij dit getal komt. Hij wijkt hiermee flink af van de gevestigde theorieën. Hij wijkt zelfs af van de datum die de christelijke documentairemaker Tim Mahoney in zijn documentaire Patterns of Evidence noemt. Deze laatste plaatst de Exodus op overtuigende wijze in 1446 voor Christus, waarbij hij de tekst van de Bijbel als uitgangspunt neemt. Wanneer we vervolgens 430 jaren terugrekenen naar het ontstaan van Israël (Ex. 12:40), komen we uit in 1876 v. Chr. Dat is natuurlijk nog steeds niet dezelfde datum als Lovik. Maar enfin, dit is zeker niet de enige denkfout die Lovik maakt.

Shibîm
Gelukkig ben ik een beetje thuis in het Bijbels Hebreeuws, en weet dus dat Lovik hier hartstikke fout zit. De vocaliseringstekens geven duidelijk aan dat shabuîm altijd als weken vertaald moeten worden, en niet als 70 (shibîm). Loviks voorbeelden over 70 palmbomen of mannen slaan dan ook nergens op. U kunt dit voor uzelf in de concordantie checken, als u me niet gelooft. Het wordt daar 19x vertaald als weken, en één keer als "zeven" (dus niet zeventig!) Zelfs zonder de vocaliseringstekens wordt vanuit de context duidelijk dat hier 70 weken bedoeld worden. Er wordt daar immers gesproken over 7 (jaar)weken, wat in realiteit de 49 jaren waren voordat de tempel weer was hersteld. Vervolgens waren er nog 62 jaarweken, die in feite 434 (62x7) jaren waren totdat de Messias kwam. Als laatste noemt Daniël nog één overgebleven jaarweek, die eigenlijk de 7 jaren van grote verdrukking markeert en nog toekomstig is. Wanneer we met Loviks logica doorredeneren, zouden er dus 7x70 jaren verstreken moeten zijn voor de tempel werd herbouwd en 62x70 jaren (4340 jaren in totaal) voor de Messias werd vermoord. Met name deze laatste berekening is totaal losgeweekt van de realiteit. Bovendien zou shibuîm ook zonder vocaliseringstekens nog steeds als weken vertaald moeten worden hier, want in de tijd van de Septuaginta (de Griekse vertaling van het Oude Testament, die Jezus en de apostelen ook gebruikte) waren er nog geen vocaliseringstekens. Toch hebben ook zij dit hier als 70 (jaar)weken vertaald. 

"Elk vijftigste jaar moet jubeljaar voor u zijn. U mag dan niet zaaien, niet oogsten wat er na uw laatste oogst nog opkomt, en de druiven van uw ongesnoeide wijnstok mag u niet plukken," (Leviticus 25:11)

Jubeljaren
Ten slotte maakt Lovik nog een kapitale fout in zijn redenatie over de jubeljaren. Hij meent dat een cyclus van jubeljaren altijd 49 jaren duurt, maar vergeet het 50e jaar. Hij is overigens niet de enige die dit doet. Ook veel joden en andere christenen rekenen dit 50e jaar niet mee, terwijl de Bijbel er superduidelijk over is. Dit 50e jaar is niet tegelijk het eerste jaar van de volgende cyclus. Dat wordt nergens in de Bijbel zo uitgelegd. Sterker nog, het wordt in vers 21 en 22 van Leviticus 25 heel duidelijk gemaakt dat er in het 6e jaar van de laatste shmita (een 7-jarige agrarische cyclus, waarbij het jaar in het 7e jaar braak moest blijven liggen) een zegen komt die 3 jaar lang aanhoudt. Er is dan voldoende voor zowel het 7e als het 8e jaar (waarin alvast wel weer gezaaid mocht worden), zodat er in het 9e jaar weer geoogst kon worden. Intussen kon men tot en met dat 9e jaar van de oude opbrengst eten. Dit laat heel duidelijk zien dat zowel het 7e jaar van die laatste shmita (in feite het 49e jaar van de totale cyclus) als het 8e jaar ervan (in realiteit het 50e jaar van de totale cyclus) overbrugd moesten worden met voedsel, en normalisatie pas weer in het 9e jaar kwam, wat eigenlijk alweer de start van de nieuwe cyclus (het 1e jaar) is. Lovik noemt vervolgens een vrijwel onnavolgbare reeks getallen, en rekent de datum van de opname terug naar oktober 2025. Het maakt echter niets meer uit wat Lovik nog beweert, want elke van de bovengenoemde fouten zouden er individueel al voor zorgen dat zijn complete theorie als een kaartenhuis ineenzakt, laat staan allemaal.

Conclusie
Het is beschamend hoe ver Lovik er naastzit, en hoe gemakkelijk dit te weerleggen is. Lovik ziet zichzelf als bevoorrecht, zo benadrukt hij op verschillende momenten in de video. Alle anderen hebben deze cruciale informatie gemist, maar Lovik heeft het mogen ontdekken, zo stelt hij. Begrijp me goed, het is absoluut niet mijn bedoeling deze geliefde broeder de grond in te trappen, maar om u te waarschuwen teveel met data bezig te zijn. Ik begrijp het ergens wel, want ik zou ook wel willen weten wanneer Jezus terugkomt. En eerlijk gezegd heb ik me daar vroeger ook mee bezig gehouden. Het gevaar is echter dat we die datum vermoedelijk niet goed berekenen, waardoor de wereld weer veel lol heeft om die "domme christenen". Zijn we dan een goede getuige? Zouden we niet beter bezig kunnen zijn met het verspreiden van het evangelie? Ja, Jezus komt snel, daar ben ik van overtuigd. Maar ik denk niet dat we het precies uit kunnen rekenen, en ik geloof ook niet dat dat de bedoeling is. We hebben voldoende tekenen om het seizoen te kunnen herkennen, en dat is nu! De belangrijkste boodschap die Jezus telkens meegaf, was dat we klaar moesten staan. Niet dat we het op de dag of maand nauwkeurig uit moesten rekenen. Want stel dat we het zouden weten, en het bijvoorbeeld over 5 jaar zou zijn, dan bestaat het risico dat christenen tot die tijd geestelijk laks worden. Dat is denk ik precies het punt dat Jezus probeert te maken in onderstaande Bijbeltekst. En om die geestelijke laksheid te voorkomen, is het belangrijk dat we acht slaan op de tekenen van de tijd. Bent u wakker?

"Maar weet dit, dat als de heer des huizes geweten had in welke nachtwake de dief komen zou, hij waakzaam geweest zou zijn, en niet in zijn huis zou hebben laten inbreken." (Mattheüs 24:43, HSV)