"Waar de Geest heen wilde gaan, daarheen gingen zij, zij gingen waar de Geest heen wilde gaan. De wielen werden tegelijk met hen opgeheven, want de Geest van de levende wezens was in die wielen." (Ezechiël 1:20, HSV) Mobiliteit Ook omtrent dit onderwerp is weer veel onduidelijkheid. Want wat is nu precies wat? We weten dat er een tempel in de hemel is (Op. 11:19), en ook dat Gods troon daarín is (Op. 16:17). Tegelijk weten we ook dat Gods troon later op de aarde zal staan, omdat Hij daar voor eeuwig bij ons mensen zal gaan wonen (Op. 21:3). Hoe kan dat? Wel, Gods troon kan verplaatst worden. Zo simpel is het. In Ezechiël 1 zien we een beeld van Gods troon, maar merk op dat daar gesproken wordt over "wielen". Wat deze wielen precies zijn, is niet helemaal duidelijk, maar ze lijken "mobiliteit" te communiceren, schrijft Willis. Gods troon(kamer) is dus mobiel, en of dit nu heel materialistisch, organisch of juist meer geestelijk gezien moet worden, is open voor debat. "Zo bent u dan niet meer vreemdelingen en bijwoners, maar medeburgers van de heiligen en huisgenoten van God, gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, waarvan Jezus Christus Zelf de hoeksteen is,"
"En hij liet mij een zuivere rivier zien, van het water des levens, helder als kristal, die uit de troon van God en van het Lam kwam." (Openbaring 22:1, HSV)
" 8. Hij zei tegen mij: Dit water stroomt weg naar het oostelijke gebied en stroomt in de Vlakte naar beneden en komt in de zee. In de zee uitgestort, wordt het water gezond. 9. Het zal gebeuren dat alle levende wezens die er wemelen, overal waar een van beide beken naartoe komt, zullen leven. Daar zal zeer veel vis zijn, omdat dit water daarheen komt, en alles waarheen deze beek komt, zal gezond worden en leven. 10. Verder zal het gebeuren dat er vissers langs zullen staan vanaf Engedi tot En-Eglaïm. Er zullen droogplaatsen voor sleepnetten zijn. Hun vis zal van elke soort zijn, zeer talrijk, zoals de vis in de Grote Zee. 11. Maar de moerassen ervan en de poelen ervan zullen niet gezond worden: ze zijn aan het zout prijsgegeven. 12. En langs de beek, langs de oever ervan, zullen aan deze kant en aan de andere kant allerlei vruchtbomen opkomen, waarvan het blad niet zal verwelken en waarvan de vrucht niet zal opraken. Elke maand zullen ze nieuwe vruchten voortbrengen, want het water ervoor stroomt uit het heiligdom. De vrucht ervan zal tot voedsel dienen en het blad ervan tot genezing." (Ezechiël 47:8-12, HSV)
" 8. En toen Het de boekrol genomen had, wierpen de vier dieren en de vierentwintig ouderlingen zich vóór het Lam neer. Zij hadden elk een citer en gouden schalen vol reukwerk. Dit zijn de gebeden van de heiligen. 9. En zij zongen een nieuw lied en zeiden: U bent het waard om de boekrol te nemen en zijn zegels te openen, want U bent geslacht en hebt ons voor God gekocht met Uw bloed, uit elke stam, taal, volk en natie. 10. En U hebt ons voor onze God gemaakt tot koningen en priesters, en wij zullen als koningen regeren over de aarde." (Openbaring 5:8-10, HSV) Ouderlingen Laten we nu ook eens kijken wíe er allemaal aanwezig zijn in de troonkamer. We krijgen in de Bijbel slechts een paar kijkjes in deze meest heilige plaats. Ezechiël, Jesaja, Daniël en ook Johannes krijgen er visioenen over. Opvallend is dat enkel Johannes opmerkt dat er daar ook 24 ouderlingen zijn. Wie ze ook zijn, het lijkt erop dat ze er dus pas vanaf de periode van het Nieuwe Testament in zijn gekomen. Wanneer we bestuderen wat zij zingen, wordt duidelijker waarom zij daar precies zijn. Ze zijn daar dankzij het bloed van het Lam, Jezus Christus. Ook dragen ze al beloningen, die in de hoofdstukken ervoor nog werden beloofd aan de kerk: kronen en witte kleren. Ook hebben ze tronen, wat aangeeft dat zij mee mogen regeren. Dat dit niet enkel over gelovige Joden gaat, wordt ook duidelijk als we lezen dat zij gekocht zijn vanuit elke stam, taal, volk en natie. Met andere woorden: alle gelovigen vanuit de heidenen. Het aantal van 24 is een parallel met 1 Kronieken 24, waar ook 24 ouderlingen werden aangesteld om de priesterdiensten goed te verdelen. Dit betekent echter niet dat er maar 24 priesters waren; nee, het waren leiders van een veel grotere groep. De 24 ouderlingen zijn dus een vertegenwoordiging van een veel grotere groep christenen die op dat moment al opgenomen zijn en hun beloning al hebben ontvangen. En dat voordat er ook maar 1 zegel van de grote verdrukking verbroken is!
Cherubim Naast de 24 ouderlingen zijn er ook 4 "dieren" aanwezig, maar het wordt al snel duidelijk dat dit absoluut geen normale dieren zijn. Het Griekse zoön kan echter ook "levende wezens" betekenen. Johannes beschrijft ze alle vier een beetje verschillend. De ene heeft een leeuwenhoofd, de andere lijkt op een kalf, de derde op een mens en de vierde op een arend. Ezechiël ziet deze wezens in het oude testament ook, maar focust juist meer op de overeenkomsten. Blijkbaar hadden ze allemaal menselijke eigenschappen (Ez. 1:5), maar ook vleugels als een arend (vers 6), voeten als een kalf (vers 7) en aan de rechterkant leek hun hoofd wel wat van een leeuw weg te hebben (vers 10). Vanaf een andere kant leken ze juist weer op een rund, een mens of een arend. Ezechiël noemt ze in hoofdstuk 10:20 "cherubim". Toch zijn Ezechiël en Johannes niet de enigen die deze cherubim gezien hebben. Er was immers een cherub die de ingang naar het Paradijs bewaakte, dus ook Adam en Eva zullen ze gezien hebben. Verder werden er ook afbeeldingen van twee cherubim op de ark van het verbond geplaatst (1 Kron. 28:11, 19), maar ook werden er twee losse cherubim bijgezet in het heilige der heiligen (1 Kon. 6:23-24), wat ook dit totale aantal op vier bracht. Een aardse representatie van de hemelse realiteit.
Ogen Willis merkt op dat zowel Ezechiël als Johannes vertellen dat deze wezens ook "vol met ogen" zijn. Dat is moeilijk voor te stellen. Hoe kunnen ze nog herkenbaar zijn als leeuw, arend, rund of mens als ze letterlijk vol met ogen zijn? Willis vermoedt daarom dat er mogelijk sprake is van een idioom; een gezegde. Net zoals wij zouden zeggen dat iets een blikvanger is, bijvoorbeeld. Het betekent niet letterlijk dat wij iemands blik "vangen". In het Engels wordt dit "eyecatcher" genoemd. Iemand die dit letterlijk zou vertalen naar het Nederlands, zou over een "oogvanger" moeten spreken. Het is voor vertalers niet altijd duidelijk welke dingen honderden jaren geleden precies welke betekenis hadden. Soms kan het vergelijken van woorden echter wel uitkomst bieden. Het Hebreeuwse "ayin" communiceert immers meer dan alleen "oog", en kan ook in verband worden gebracht met "sprankeling", aangezien het soms ook als "kleur" of "fontein" is vertaald. Het is mogelijk dat zowel Ezechiël als Johannes bedoelden te zeggen dat deze wezens overal sprankelden. Ook in Zacharia 3:9 wordt bijvoorbeeld gesproken over een steen met zeven "ogen". Hierbij kan wellicht aan "facetten" gedacht worden, stelt Willis. "En ik zag, en hoorde een geluid van vele engelen rondom de troon, van de dieren en van de ouderlingen. En hun aantal bedroeg tienduizenden tienduizendtallen en duizenden duizendtallen." (Openbaring 5:11, HSV) Engelen Verder zijn er ook tienduizenden engelen rondom de troon, zo lezen we hierboven. Het zal u wellicht verbazen, maar engelen hebben geen vleugels. Hierbij moeten we wel aantekenen dat er flink veel spraakverwarring is in het begrip van engelen. In het Hebreeuws wordt een engel aangeduid met het woord malach. Dit betekent 'boodschapper' en kan in sommige gevallen zelfs op mensen slaan. Jozua stuurde bijvoorbeeld boodschappers in Jozua 7:22 , net als Gideon in Richteren 7:24 of Jefta in Richteren 11:12. In de profetie over Johannes de Doper, uit Maleachi 3, wordt ook hij omschreven als een boodschapper (malach). Het is dus vooral een functieomschrijving. Geen omschrijving van soortelijkheid. Overal waar we in het Oude Testament een engel zien verschijnen, zijn zij ofwel zo menselijk in uiterlijk dat ze letterlijk voor mensen aangezien worden, óf zij zijn juist héél overweldigend in pracht. Maar nergens zien we dat zij vleugels hebben. Check hier maar in de concordantie. In het Nieuwe Testament worden engelen in het Grieks angelos genoemd, waar wij ook het woord engel vandaan hebben. Ook hier zien we weer die dualiteit; het woord angelos betekent primair boodschapper, net als het Hebreeuwse woord malach. Of het dan om mensen of bovennatuurlijke wezens gaat, moet uit de context gefiltreerd worden. In Mattheüs 11:10 zien we bijvoorbeeld weer dat Johannes de Doper een angelos genoemd wordt, waarbij ook weer teruggekoppeld wordt naar Maleachi 3:1. Ook in Lukas 7:24 zien we dat de vertwijfelde boodschappers van Johannes de Doper angelos genoemd worden. De enige bovennatuurlijke wezens met vleugels in de Bijbel zijn cherubs, en dat is vermoedelijk waar de verwarring is ontstaan. " 8. En de vier dieren hadden elk voor zich zes vleugels rondom, en vanbinnen waren die vol ogen. Ze hadden geen rust en zeiden dag en nacht: Heilig, heilig, heilig is de Heere God, de Almachtige, Die was, Die is, en Die komt! 9. En telkens wanneer de dieren heerlijkheid, eer en dank brachten aan Hem Die op de troon zat en Die leeft in alle eeuwigheid, 10. wierpen de vierentwintig ouderlingen zich neer voor Hem Die op de troon zat, aanbaden Hem Die leeft in alle eeuwigheid, en wierpen hun kronen neer vóór de troon en zeiden: 11. U bent het waard, Heere, te ontvangen de heerlijkheid, de eer en de kracht, want U hebt alle dingen geschapen, en door Uw wil bestaan zij en zijn zij geschapen." (Openbaring 4:8-11, HSV) Doel
Sommige lezers schrikken misschien bij het lezen van bovenstaande tekst, en denken dat we zo meteen in het Nieuwe Jeruzalem de hele dag aan het knielen zijn en nooit meer rust hebben. Allereerst geloof ik God op Zijn woord dat als wij eeuwig zullen leven zonder verdriet, pijn of welke zorg dan ook, dit een waarachtig woord is. Verder zijn wij Hem inderdaad eeuwige dank verschuldigd voor alles wat Hij voor ons heeft gedaan en nog steeds doet. Maar daarbuiten denk ik ook dat we in de tekst hierboven vooral de feiten goed moeten afkaderen. Er staat allereerst dat het de vier "dieren" (levende wezens) zijn die geen rust hebben. Willis merkt echter op dat het woord "wanneer" uit vers 9 aangeeft dat de 24 ouderlingen enkel zullen buigen als de vier levende wezens heerlijkheid, eer en dank brengen. De levende wezens zeggen en doen echter ook andere dingen (Op. 5:8, 14, 15:7). En wat de 24 ouderlingen betreft; er zal ook geregeerd moeten worden (Op. 5:10). Maar nogmaals; het in de nabijheid van de Heer te zijn, is pure blijdschap, vertelt Psalm 16:11 ons. Ik denk dus niet dat we ons daar zorgen over hoeven te maken. We moeten gewoon vertrouwen hebben in Hem. Ik zie enorm uit naar dat Nieuwe Jeruzalem, en voor eeuwig bij Hem te mogen zijn? U ook? Kies vandaag daarom voor Jezus, als u dat nog niet gedaan hebt. U hebt Zijn vergeving en verzoening nodig, want u kunt uzelf niet redden. Alleen Híj kan u bevrijden van zonde en schuld, waardoor de weg naar dat Nieuwe Jeruzalem vrij is.
0 Comments
Your comment will be posted after it is approved.
Leave a Reply. |
