Synagoge op de Tempelberg?

Terwijl de ogen van de wereld momenteel vooral op de oorlog met Iran en Hezbollah gericht zijn, zijn er tegelijk allerlei nieuwe ontwikkelingen te melden met betrekking tot de Tempelberg. In dit artikel zullen we kijken naar de dingen die er in de afgelopen maanden over gezegd zijn, en bepalen hoe realistisch de geschetste scenario's zijn, als we kijken naar wat de Bijbel erover zegt.

"Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarover gesproken is door de profeet Daniël, zult zien staan op de heilige plaats – laat hij die het leest, daarop letten!" (Mattheüs 24:15, HSV)

Waqf
Allereerst is het belangrijk om te beseffen dat de Israëlische regering in 1967, nadat het land de Tempelberg weer heroverde, besloot om het dagelijkse religieuze beheer ervan bij de Jordaanse organisatie Waqf te laten, om te voorkomen dat het hele Midden-Oosten in opstand zou komen. De Israëli's zelf bleven echter verantwoordelijk voor het bepalen van wie toegang heeft tot het tempelplein en wie niet. Dit is om die reden tot op heden altijd een spanningsveld gebleven, omdat beide partijen natuurlijk heel andere belangen hebben. De Israëli's zien het plein als iets dat de meest heilige plek ter wereld herbergt, omdat hier ooit twee tempels hebben gestaan waar God vereerd en gediend werd. De moslims zien deze plek op hun beurt weer als de op twee na heiligste plek van hun geloof, omdat hun grootste "profeet" Mohammed daar ten hemel gevaren zou zijn, ook al komt de naam "Jeruzalem" nergens in de Koran voor.

Tempelberg
Hoewel veel orthodoxe Joden dus wel weer een tempel zouden willen bouwen op die plek, is dat in de praktijk nog niet zo makkelijk. De Waqf en de aanwezigheid van de Rotskoepel (die kenmerkende gouden koepel die u op de foto hierboven ziet) maken dit problematisch. De Rotskoepel staat immers precies op de plek van het oorspronkelijke heiligdom uit de tijd van de Bijbel. Hoe kunnen de Joden de autoriteit van de Waqf dan omzeilen? De moslims zullen nooit accepteren dat de Joden deze Rotskoepel afbreken, en zo'n actie zou dan ook de potentie hebben om een derde wereldoorlog te ontketenen. Toch weerhoudt dit er sommige luide stemmen niet van om van zich te laten horen. Zo verklaarde nota bene de minister van nationale veiligheid, Itamar Ben-Gvir, onlangs nog dat Israël soeverein is over de Tempelberg.

Synagoge
Ben-Gvir is dus niet zomaar iemand, maar een officiële vertegenwoordiger van de Israëlische regering. Dat is nogal wat. Is dit gewoon een harde schreeuw om zijn eigen rechtse achterban tevreden te houden, of zit er meer achter? Ook Israëls regering is immers een coalitie van meerdere (rechtse) partijen, en men zou dit misschien kunnen vergelijken met een Geert Wilders die uitspraken doet over moslims terwijl zijn Partij voor de Vrijheid (PVV) ook in de Nederlandse regeringscoalitie zit. Toch staat deze uitspraak niet helemaal op zichzelf. Een dag later kwam immers het nieuws naar buiten dat de vooraanstaande rabbi Shmuel Eliyahu wel een synagoge op de tempelberg zou willen zien. Veel Joden beseffen zich immers maar al te goed dat een derde tempel voorlopig niet realistisch is, naar menselijk maatstaven gezien, en zouden in een synagoge een mooie tussenoplossing zien. Zo kan men immers tóch God dienen op de oorspronkelijke plek, en kan de Rotskoepel blijven staan. Is dat echter wel een realistische oplossing? 

Heiligheid
Hoewel veel orthodoxe Joden de Tempelberg niet willen betreden vanwege het idee dat het een zeer heilige plek is, is daar verandering in aan het komen. Steeds meer Joden gaan de laatste jaren de Tempelberg op. Een belangrijke orthodoxe rabbi gaf onlangs aan dat het betreden van het Tempelplein voor Joden wel degelijk mogelijk is, omdat de restrictie vooral geldt voor het meest heilige gedeelte, dat volgens hem gewoon te berekenen is. Is dat wellicht ook een plek waar dan zo'n synagoge gebouwd zou kunnen worden? En is het dan ook zo dat die synagoge het middelpunt wordt van de 7-jarige verdrukking? Of komt er na die synagoge dan ook daadwerkelijk een derde tempel? Dat is een hoop speculatie, maar laten we eerst eens kijken naar hoeveel ruimte de Bijbel hier daadwerkelijk voor geeft. We hebben een aantal teksten waaruit blijkt dat er wel degelijk weer teruggekeerd wordt naar offerdiensten op de heilige plek:

"Hij zal voor velen het verbond versterken, één week lang. Halverwege de week zal Hij slachtoffer en graanoffer doen ophouden. Over de gruwelijke vleugel zal een verwoester zijn, zelfs tot aan de voleinding, die, vast besloten, uitgegoten zal worden over de verwoeste." (Daniël 9:27, HSV)

Tempel
Uit deze tekst blijkt nog niet direct dat het om een tempel gaat. In eerste instantie zullen de offerdiensten op de meest heilige plek (vergelijk Mattheüs 24:15) weer hervat gaan worden, maar halverwege de week (7 jaarweken, ofwel 7 jaren) weer gestopt gaan worden. Het lijkt er dus op dat de offerdiensten in de eerste helft van de (grote) verdrukking gewoon present zijn. Een synagoge kan daarbij zeker een plaats zijn die hierin een centrale rol inneemt. Toch zijn er meer Bijbelteksten die we moeten overwegen. Zo spreken de volgende Bijbelteksten heel duidelijk over een létterlijke tempel, geen synagoge:

"Sta op en meet de tempel van God, het altaar en hen die daarin aanbidden. Maar laat de buitenste voorhof van de tempel erbuiten en meet die niet, want die is aan de heidenen gegeven. En zij zullen de heilige stad vertrappen, tweeënveertig maanden lang." (Openbaring 11:1b-2, HSV)

"De tegenstander, die zich ook verheft boven al wat God genoemd of als God vereerd wordt, zodat hij als God in de tempel van God gaat zitten en zichzelf als God voordoet." (2 Thessalonicenzen 2:4, HSV)

Rotskoepel
Persoonlijk zou het me echter niet verbazen als de Joden de Rotskoepel in de nabije toekomst wel zouden willen delen met de moslims, als multireligieus centrum. In theorie zou dit geherkwalificeerd kunnen worden tot "tempel van God", want het staat al op de juiste plek. Zoals we al zagen rekken orthodoxe Joden nu hun eigen strikte regels al een beetje op, uit puur verlangen om weer terug te kunnen keren naar hun lang gewenste tempel. Hoewel er in de teksten hierboven duidelijk gesproken wordt over de "tempel van God", is het namelijk maar de vraag in hoeverre God Zich met zo'n toekomstige, door mensen gebouwde tempel wil verbinden. De classificatie "tempel van God" zegt mijns inziens meer over de perceptie van de mensen die daar aanbidden, zoals Openbaring 11 ook aangeeft. Vanuit Gods perceptie is het immers een gruwel. Ook is er een gedeelte dat vertrapt zal worden door de heidenen. Hiermee worden overduidelijk de niet-Joden bedoeld. Ik vermoed dat dit weleens een verwijzing naar de moslims kan zijn.

"Ik ben gekomen in de Naam van Mijn Vader, maar u neemt Mij niet aan. Als een ander komt, in zijn eigen naam, die zult u aannemen." (Johannes 5:43, HSV)

Mahdi
Als de antichrist komt, zullen vele Joden hem aannemen als hun verlosser. Dat zeg ik niet, maar dat zijn de woorden van onze lieve Heer Zélf. De antichrist zal hen ongetwijfeld een rad voor de ogen draaien waardoor zij het allemaal niet meer zo'n probleem vinden dat daar nu zo'n gruwelijke Rotskoepel staat. Ook (sji'itische) moslims geloven immers dat hun verlosser, de zogeheten Mahdi, alle in hun ogen heilige boeken zal gaan gebruiken om rechtvaardig te oordelen. Daarmee bedoelen ze niet alleen de Koran, maar ook het Oude en Nieuwe Testament. Zal hij deze boeken herinterpreteren en daarmee succesvol alle op dat moment bestaande religies samensmelten tot één wereldreligie? Ik vermoed dat de antichrist zich voor moslims zal voordoen als de Mahdi, voor Joden als de Messias, en voor de rest van de wereld als wie men ook maar wil. Door grote wonderen te doen zal hij velen misleiden, en zullen velen verloren gaan. Als ik nu om me heen kijk, kan ik me al helemaal voorstellen dat de meesten erin zullen trappen. Is hij een "alien"? Een "god"? Nee. Ik denk dat het uiteindelijk satan zelf is, geïncarneerd in het lichaam van een mens. In de video hieronder praten Mondo Gonzales en Joe Hawkins van Prophecy Watchers verder over de drie genoemde artikelen.