"Het rijk van de dood beneden raakte om u in beroering, om u tegemoet te gaan, wanneer u zou komen. Het schudt ter wille van u de gestorvenen wakker, al de leiders van de aarde. Het laat van hun tronen opstaan al de koningen van de volken. Zij zullen allemaal het woord nemen en zeggen tegen u: 'Ook u bent nu zo zwak geworden als wij, u bent aan ons gelijk geworden! Uw trots ligt neergeworpen in het graf, met de klank van uw luiten. Onder u is een bed van maden gespreid, en wormen zijn uw deken. Hoe bent u uit de hemel gevallen, morgenster, zoon van de dageraad! U ligt geveld op de aarde, overwinnaar over de heidenvolken!' En ú zei in uw hart: 'Ik zal opstijgen naar de hemel; tot boven Gods sterren zal ik mijn troon verheffen, ik zal zetelen op de berg van de ontmoeting aan de noordzijde. Ik zal opstijgen boven de wolkenhoogten, ik zal mij gelijkstellen met de Allerhoogste.' Echter, u bent in het rijk van de dood neergestort, in het diepst van de kuil! Wie u zien, kijken u aan en letten op u: Is dit nu die man die de aarde deed sidderen, die koninkrijken deed beven, die van de wereld een woestijn maakte, haar steden met de grond gelijkmaakte, zijn gevangenen niet losliet om naar huis te gaan? Alle koningen van de heidenvolken, allen rusten zij in ere, ieder in zijn huis. Maar ú bent weggeworpen, ver van uw graf, als een verafschuwde loot bedolven onder gedoden, die met het zwaard zijn doorstoken en neergedaald in een steengroeve; u bent als een lijk dat is vertrapt. U zult in het graf niet met hen verenigd worden, want u hebt uw land te gronde gericht en uw volk gedood. Voor eeuwig zal niet meer genoemd worden het nageslacht van de kwaaddoeners. Maak de slachtbank voor zijn kinderen gereed vanwege de ongerechtigheid van hun vaders, zodat zij niet meer opstaan, de aarde in bezit nemen en het wereldoppervlak vullen met steden." (Jesaja 14:9-21, HSV) Nachash Er wordt verondersteld dat Jesaja 14:12 als een soort gelaagde profetie over Satans val gaat, en het is zeker zo dat het hier gaat over een malafide entiteit van een hoge rang. Toch wordt nergens in de Bijbel gezegd dat dit over Satan gaat; dat is een aanname die ooit in de vroege eeuwen heeft postgevat en sindsdien nooit meer uit het debat weg te slaan is. Ook ik heb lang geloofd dat het hier om één en dezelfde persoon ging. Zelfs Bijbelexpert dr. Michael S. Heiser denkt bij deze lichtdrager aan de slang uit Genesis 3 (Heiser, The Unseen Realm, p. 80-91), maar nieuwe inzichten hebben me echter een meer genuanceerde positie doen innemen. Heiser ziet veel overeenkomsten vanuit linguïstische gronden, en daar heeft hij natuurlijk een goed punt. De slang uit Genesis 3 is een entiteit die in het Hebreeuws 3 connotaties met zich meedraagt in de naam Nachash. Als zelfstandig naamwoord is het inderdaad een slang, maar als werkwoord kan het ook gebruikt worden om waarzeggen aan te duiden. Als bijvoeglijk naamwoord kan het zelfs betekenen dat iets licht geeft of reflecteert, zoals brons, zo stelt Heiser. Er is dus wel degelijk een connectie tussen deze "lichtdrager" en de nachash, die in Openbaring 12:9 wel degelijk met de duivel en satan wordt geïdentificeerd. Toch wordt hij in dit belangrijke vers uit Openbaring niet genoemd als morgenster, lichtdrager of wat dies meer zij. We komen hier zo weer verder op terug. Laten we eerst eens naar een andere belangrijke passage kijken, die van Ezechiël 28. "Mensenkind, hef een klaaglied aan over de koning van Tyrus, en zeg tegen hem: 'Zo zegt de Heere HEERE: U, toonbeeld van volkomenheid, vol wijsheid en volmaakt van schoonheid, u was in Eden, de hof van God. Allerlei edelgesteente was uw sieraad: robijn, topaas en diamant, turkoois, onyx en jaspis, saffier, smaragd, beril en goud. Het werk van uw tamboerijnen en uw fluiten was bij u. Op de dag dat u geschapen werd, waren ze gereed. U was een cherub die zijn vleugels beschermend uitspreidt. Daarvoor heb Ik u aangesteld. U was op Gods heilige berg, u wandelde te midden van vurige stenen. Volmaakt was u in uw wegen, vanaf de dag dat u geschapen werd, totdat er ongerechtigheid in u gevonden werd. Door de overvloed van uw handel vulde men uw midden met geweld, en ging u zondigen. Daarom verbande Ik u van de berg van God, en deed Ik u verdwijnen, beschermende cherub, uit het midden van de vurige stenen. Vanwege uw schoonheid werd uw hart hoogmoedig, u richtte uw wijsheid te gronde vanwege uw luister. Ik wierp u ter aarde, Ik stelde u voor koningen, opdat zij op u neer zouden zien. Vanwege de overvloed van uw ongerechtigheden door uw oneerlijke handel ontheiligde u uw heiligdommen. Daarom deed Ik een vuur uit uw midden oplaaien, en dat verteerde u. Ik maakte u tot een hoop as op de grond voor de ogen van allen die naar u keken. Allen onder de volken die u kennen, zijn ontzet over u. U bent een voorwerp van verschrikking geworden en u zult niet meer bestaan tot in eeuwigheid.'" (Ezechiël 28:12-19, HSV) Cherub Ook hier zien we elementen die overlappen. Het gaat hier over een dubbellaagse profetie, die de macht áchter de koning van Tyrus laat zien. Deze entiteit, waarvan ik denk dat het in tegenstelling tot Jesaja 14, wél om Satan gaat, wordt echter niet voorgesteld als Lucifer of morgenster. Hij wordt geïntroduceerd als een cherub (die zijn vleugels beschermend uitspreidt, wellicht beter vertaald als "gezagdragende cherub"), wat een bovennatuurlijk wezen is die in rang veel hoger is dan engelen. Het is dus ook een hoge macht, misschien nog wel hoger in rang dan de macht die we uit de hemel zien vallen in Jesaja 14. Deze persoon is immers de gezagdragende cherub, de top dog van de cherubs dus. Ook zien we dat lagere machten zich verbazen over zijn val. Maar waarom denk ik dan dat het hier misschien wel over een andere persoon gaat dan in Jesaja 14? Dat zal ik hieronder uitgebreid motiveren. Progressie Als eerste is het opvallend dat in Jesaja 14 de macht achter de koning van Babylon wordt aangesproken (het huidige Irak), en in Ezechiël 28 de macht achter de koning van Tyrus (het huidige Libanon). Dat lijkt alweer een andere aanwijzing te zijn dat het hier om twee verschillende entiteiten gaat. 'Is het noodzakelijk dat we dat onderscheid maken?' vraagt u zich wellicht af. Noodzakelijk is een groot woord, maar als we kijken naar hoe hoogwaardige bovennatuurlijke wezens in de Bijbel vallen, zien we daarin een progressie die bestaat uit in elk geval drie (mogelijk zelfs vier) belangrijke momenten. Daarvoor is het noodzakelijk dat we even teruggaan in de geschiedenis en verder inzoomen op die gebeurtenissen.
Genesis 6 Na de zondeval wordt het van kwaad tot erger. Een groep bovennatuurlijke wezens die worden aangeduid als de "zonen van God" (of "zonen van de goden", aangezien Elohim in het Hebreeuws zowel God als goden kan betekenen) nemen zichzelf mensenvrouwen, zo meldt Genesis 6, en dat resulteert in een hybride geslacht dat wordt vertaald als "reuzen", maar in het Hebreeuws de nephilim (gevallenen) worden genoemd. Laat u door de term godenzonen niet van de wijs brengen. Ik typ dit bewust met een kleine letter. Het woord elohim betekent Heer en wordt niet exclusief voor God gebruikt in de Bijbel. Vanuit de context blijkt meestal of het om God gaat of om goden. In macht zijn zij in elk geval absoluut niet Zijn gelijke. Hij is de Heer der heren, zo zegt God heel vaak in Zijn woord. Vaak wordt verondersteld dat deze gebeurtenis uit Genesis 6 in Openbaring 12 beschreven wordt, als éénderde van de engelen uit de hemel valt, maar het is maar zeer de vraag of dat inderdaad is waarover gesproken wordt in dit vers. Het is namelijk een eschatologische passage; een vers die overduidelijk toekomstig is en geen betrekking heeft op de verleden tijd. Er zijn tienduizenden keer tienduizenden engelen, en het door Petrus en Judas geciteerde boek Henoch heeft het in hoofdstuk 6:6 over "slechts" 200 godenzonen die hierbij betrokken waren. Zij zitten nu allen opgesloten met eeuwige ketens van duisternis, meldt Judas 1:6. Dit gebeurde onder leiding van Semjaza. De christen-auteur en talkshowhost Derek Gilbert meent in deze aflevering van SkywatchTV dat híj wellicht degene is waarover Jesaja 14 spreekt. Ik neig daar tot op zekere hoogte in mee te gaan. Volgens Gilbert verbazen de rephaïm (in Jesaja 14 vertaald als "doden", maar op andere plekken in de Bijbel is dit overduidelijk een hybride nageslacht van de godenzonen) zich over hoe Semjaza net als hen (de nephilim) zal sterven als een mens. De rephaïm (een subgroep van de nephilim) hadden weliswaar bovennatuurlijke kwaliteiten geërfd van hun vaders, maar konden niet voorkomen dat zij stierven. Ze waren sterfelijk als mensen. Ook Semjaza lijkt in Jesaja 14 eenzelfde lot beschoren, zo stelt Gilbert. Genesis 11 De derde golf van gevallen engelen (of wellicht beter vertaald: gevallen godenzonen) vinden we meer impliciet ná Genesis 11, bij de toren van Babel. Nimrod (Gen. 10:9-10) bouwde een toren waarvan de top tot in de hemel zou reiken, maar bij deze interpretatie wordt vaak niet in acht genomen dat Babel eigenlijk een Hebreeuwse zinspeling is op het Akkadische Bab-El, wat "poort naar god" betekent. Waarom zouden ze de toren immers op de vlakte bouwen? Waarom niet bovenop een berg, als ze létterlijk zo hoog mogelijk wilden komen? Vermoedelijk had Nimrod het voor elkaar gekregen om een soort portaal naar een andere dimensie te betreden, en God wilde koste wat het kost voorkomen dat hij hierin zou slagen. Om die reden stelde God vermoedelijk een groep van 70 hoge bovennatuurlijke wezens (elohim) aan om de aarde te richten, zo bepleit dr. Heiser in zijn boek Unseen Realm. Hij vindt hier grond voor in 2 belangrijke passages; Psalm 82 en Deuteronomium 32:8. In Psalm 82 wordt gesproken over God die in de "vergadering van de goden" staat. Hij oordeelt daar temidden van de "goden". Wie zijn die "goden", die "elohim" met een kleine letter? Het zijn geen engelen, redeneert Heiser. Het zijn hoge bovennatuurlijke wezens. We maken als postmoderne christenen nogal eens de fout elk bovennatuurlijk wezen een engel te noemen. "Engel" is een functieomschrijving, geen beschrijving van soortelijkheid. Er zijn dan ook verschillende gradaties in hemelse lichamen, meldt Paulus in 1 Korinthe 15:40-41. Cherubs zijn daar een voorbeeld van. Ook spreekt de Bijbel over aartsengelen. Michaël is er daar één van. De "goden" uit Psalm 82 gedragen zich echter niet goed, en daarom ontvangen zij straf. Zij zullen sterven als mensen, eindigt de Psalmist. Hoe komt Heiser er echter bij dat het om 70 van die wezens gaat? Dit meent hij op te kunnen maken uit Deuteronomium 32:8. Lees maar eens mee. "Toen de Allerhoogste aan de volken het erfelijk bezit uitdeelde, toen Hij Adams kinderen van elkaar scheidde, heeft Hij het grondgebied van de volken vastgesteld overeenkomstig het aantal Israëlieten." Septuagint Ongetwijfeld vraagt u zich nu af: "Waar moet ik dit lezen dan?" Heiser merkt op dat de Masoretische tekst, die de vertalers vaak als het meest gezaghebbend beschouwen bij het vertalen naar modernere vertaling, inderdaad spreekt over Israëlieten. Toch heeft de Griekse vertaling van het Oude Testament, de Septuagint, hier "angelos" (engelen - vermoedelijk een wat ruimere interpretatie van het Hebreeuwse "elohim") staan. Ook in de fragmenten van de Dode Zeerollen vinden we hier "elohim". Dat is ook veel logischer, want in de tijd dat God de grondgebieden vaststelde (in de tijd van de spraakverwarring) bestond Israël nog niet eens. Hoe kon God dan de grondgebieden uitdelen, overeenkomstig het aantal Israëlieten? Wanneer we alle volken tellen in Genesis 10, komen we op een totaal van 70. Dit is de reden waarom Heiser gelooft dat een groep van 70 "elohim" was aangesteld als een soort raadsvergadering, en waarvan elke eloah (het enkelvoud van elohim) een specifiek grondgebied kreeg toegewezen. Ook Jesaja 14, Ezechiël 28 en zelfs Daniël 10 lijken de indruk te geven dat er heel duidelijke geografische grenzen zitten aan de gebieden waar deze "vorsten" heersen. Lees maar eens wat Daniël schrijft in hoofdstuk 10. "De vorst van het koninkrijk Perzië stond eenentwintig dagen tegenover mij, maar zie, Michaël, een van de voornaamste vorsten, kwam om mij te helpen toen ik daar achterbleef bij de koningen van Perzië. Toen zei hij: Weet u waarom ik naar u toe ben gekomen? Nu zal ik terugkeren om tegen de vorst van Perzië te strijden. En zodra ik vertrokken ben, zie, dan zal de vorst van Griekenland komen." Gabriël De "man" die hier opeens in lichtgevende kleren voor Daniël stond (merk op dat vers 6 spreekt over koper of brons met lichtgevende kwaliteiten - dit lijkt heel kenmerkend te zijn voor hoge bovennatuurlijke wezens, of ze nu gevallen zijn of niet) is vermoedelijk Gabriël. Daniël valt, maar niet per sé in aanbidding. Hij is krachteloos geworden door de enorme macht van deze verschijning. "Is dit dan niet Jezus?" vraagt u zich wellicht af. Ik denk het niet. Jezus is almachtig en heeft geen hulp nodig van wie dan ook. Deze entiteit had echter hulp nodig van de aartsengel Michaël om de "vorst" van Perzië te kunnen verslaan. Was de menselijke vorst van Perzië dan op dat moment verslagen? Nee. Het gaat hier over de geestelijke macht áchter de vorst van Perzië op dat moment, Kores. Opvallend is ook dat het hoofdstuk afsluit met de woorden "zodra ik vertrokken ben, dan zal de vorst van Griekenland komen." Griekenland was op dat moment nog een onbetekend landje, en zou het pas 200 jaar later tegen het Perzische rijk gaan opnemen, onder leiding van Alexander de Grote. Het is dus duidelijk dat er achter de schermen (voor ons mensen in deze dimensie niet zichtbaar) een oorlog plaatsvindt tussen de geestelijke machten in de lucht (Ef. 2:2, 6:12, Op. 12:7-9). Abaddon Gilbert meent dat Semjaza weleens dezelfde persoon als Abaddon kan zijn, die in Openbaring 9:11 genoemd wordt als de vorst van de bodemloze put. Merk op dat hij niet per sé in die put zit. Hij lijkt vanuit de hemel op de aarde te vallen en krijgt vervolgens een sleutel van die put. Ook vier andere engelen die vastgehouden worden bij de Eufraat, worden kort daarna losgelaten (vers 14). Het lijkt er dus op dat de engelen die vastgehouden worden tot de dag van het oordeel (de grote verdrukking dus!) tijdelijk even losgelaten worden, voor Gods doeleinden. Hoewel Gilbert er zó van overtuigd is, dat hij er een nieuw boek over aan het schrijven is, ben ik er nog niet zo zeker van dat Semjaza dezelfde persoon is als Abaddon. Als hij immers momenteel als gevolg van zijn ongehoorzaamheid opgesloten zit in de duisternis (ook al zou hij tijdelijk vrijgelaten worden, om op de dag van het oordeel de mensen te straffen), hoe kan hij dan vanuit de hemel op aarde vallen? Ik vermoed dat Abaddon een leider is uit de derde groep die viel; de 70 "elohim". Hij heeft nog steeds toegang tot de hemel, net zoals Satan dat gek genoeg heeft (Job 1:6-7), ook al zijn zij in een gevallen staat. Zie bijvoorbeeld 1 Koningen 22:19-23, waar een bovennatuurlijk wezen bij de troon van God in de hemel naar voren komt die liegt en Achab misleidt. In Openbaring 9:1 zien we dat Abaddon uit de hemel gegooid wordt, en later wordt ook Satan eruit gegooid (Openbaring 12:9). Mogelijk vindt dit tegelijkertijd plaats, want er wordt verteld dat in totaal éénderde van de engelen zal vallen op dat moment, in de toekomst. De vierde golf. Het lijkt erop dat de grote schoonmaak op aarde gepaard gaat met een grote schoonmaak van de hemel. Niet voor niets is er niet alleen een nieuwe aarde, maar tegelijk ook een nieuwe hemel nodig, vertelt Johannes ons in Openbaring 21:1. Heeft u zich ooit afgevraagd waar die nieuwe hemel voor nodig was? Nu, misschien wel om de reden dat heel veel engelen en andere bovennatuurlijke wezens die plek bevuild hebben. Slot
Is het belangrijk dat we dit allemaal weten? Nee, niet per sé. Het is belangrijker dat we ons focussen op Christus, en niet op de boze. Toch geeft het ons wel inzicht in hoe belangrijk het is dat we de Bijbel heel nauwkeurig lezen en niet zomaar dingen voor waarheid aannemen. De Bijbel zit vol met nuances, en gelijkvormigheid betekent niet hetzelfde als gelijkheid. Tradities hebben door de eeuwen heen onze perceptie op het bovennatuurlijke denk ik meer vertroebeld dan wij beseffen. In de oude wereld was men zich veel bewuster van de bovennatuurlijke realiteit, in zowel goede als slechte zin. Hierdoor kunnen we tunnelvisie ontwikkelen; iets waar we allemaal gevoelig voor zijn (ook ik). Het is belangrijk dat we in elk geval tot op zekere hoogte kennis nemen van wat zich daar afspeelt. Vanuit de Bijbel, bedoel ik dan. Dát is onze hoogste autoriteit. Sommige apocriefe boeken kunnen interessant zijn, om een beetje historische context te krijgen (net zoals u een geschiedenisboek ook gewoon kunt lezen), maar kijk ervoor uit dat u daar niet in verdwaalt. Ook bij het boek van Henoch wil ik u die waarschuwing weer meegeven; we weten immers niet wat er door de eeuwen heen mee is gebeurd. Tegelijk hebben wij christenen soms de kniereflex om het hele bovennatuurlijke aspect maar helemaal links te laten liggen, maar ik denk dat ook daar een gevaar in schuilt. Satan kan zich voordoen als een engel van het licht, en ook zijn handlangers kunnen dat maar al te goed, vertelt Paulus ons in 2 Korinthe 11. Door onze ogen en oren dicht te stoppen voor die realiteit, zullen we gemakkelijker worden verschrikt door manifestaties zoals UFO-waarnemingen of wat dan ook. Er wordt momenteel een grote leugen voorbereid (2 Thess. 2:9-11), en het is goed dat we ons in elk geval een beetje op de hoogte stellen van wat de vijand aan het doen is. God geeft ons niet voor niets wat informatie over hoe de machten in de lucht te werk gaan. Door uw Bijbel goed te lezen bent u beter bewapend tegen de leugens waarmee ze u wellicht proberen te vangen. Hoe vaak horen we immers niet over "dromen" of "visioenen" die van God zouden komen, maar regelrecht indruisen tegen Gods woord? Denk nog eens aan de leugengeest uit 1 Koningen 22:19-23. Het valt me steeds meer op dat hardnekkige tradities soms weleens gevaarlijker kunnen zijn dan nieuwe inzichten die opgedaan kunnen worden vanuit grondige, exegetische Bijbelstudie. Mensen zullen zich immers blijven verdiepen in Gods woord, en de kennis zal toenemen, naarmate we de eindtijd naderen, vertelt Daniël ons niet voor niets (Dan. 12:4). God bless! :)
0 Comments
Your comment will be posted after it is approved.
Leave a Reply. |
Categorieën
Alles
Archieven
Augustus 2024
|