Blijven kleren en andere dingen achter na de opname?

Kleren, sieraden, brillen, horloges, vullingen, kunstheupen, pacemakers, donorbloed. Het zou theoretisch allemaal achter kunnen blijven als de zgn. opname uit 1 Thessalonicenzen 4:13-17 plaatsvindt en onze lichamen in een oogwenk veranderd worden volgens 1 Korinthe 15:51-52. "Is dat wel écht zo? En is dit eigenlijk wel belangrijk?" vraagt u zich misschien af. Bijbelleraar Lee Brainard meent van wel. Hier vertelt hij waarom. Het is naar zijn idee een krachtige getuigenis naar de wereld toe als de opname geweest is. "Dit is iets wat je misschien op kleine schaal zou kunnen faken, maar niet op globale schaal, met tientallen miljoenen," zegt Brainard. Het zal mensen na de opname dus wellicht aan het denken zetten en misschien laten overwegen om in Jezus te gaan geloven, Die dit al voorspeld had bij monde van Paulus. Misschien.. Maar is het ook wat de Bijbel leert? Brainard denkt van wel.

"Hij pakte de mantel van Elia, die van hem afgevallen was, op, keerde terug en bleef aan de oever van de Jordaan staan."
​(2 Koningen 2:13, HSV)

Mantel
Één van de weinige personen in de Bijbel die opgenomen wordt, is Elia. Van hem staat er in de Bijbel dat zijn mantel achterblijft. Elisa pakt deze mantel op, wat voor de achterblijvers een teken is dat híj Gods nieuwe man is. Dat is vermoedelijk wat er hier speelt, niet per sé dat we hier een doctrine van kunnen maken dat kleren standaard achterblijven na een opname. Er staat immers ook niets over andere kleren die achterbleven, enkel zijn mantel. Natuurlijk kan het ook zijn dat dat wel zo was, maar niet is opgetekend omdat dat minder relevant leek.

Wordt dit overal het beeld na de opname?

" 5. En toen hij voorover boog, zag hij de doeken liggen, maar toch ging hij er niet in. 6. Simon Petrus dan kwam en volgde hem, en ging het graf wel binnen en zag de doeken liggen. 7. En de zweetdoek, die op Zijn hoofd geweest was, zag hij niet bij de doeken liggen maar  afzonderlijk, opgerold, op een andere plaats. 8. Toen ging ook de andere discipel, die het eerst bij het graf gekomen was, naar binnen, en hij zag het en geloofde." ​(Joh. 20:5-8, HSV)

Doeken
De passage uit 2 Koningen 2 helpt ons dus niet echt verder. Een andere passage die gebruikt wordt, is die waar Jezus' doeken als keurig opgerold worden beschreven, nadat Hij is gestorven en opgestaan. Dit is inderdaad een krachtig getuigenis, want het zorgt ervoor dat Johannes meteen geloofde (vers 8). Verder denk ik dat er mogelijk een diepere laag in verborgen zit: de opgerolde zweetdoek wijst wellicht op het feit dat Jezus als Hoofd van de gemeente (Kol. 1:18) alreeds een nieuw lichaam heeft en wij als het lichaam van Christus nu nog niet bij Hem zijn, maar dat dit wel realiteit zal worden als de opname komt. Let wel; de opname is niet enkel voor de levenden, maar ook voor de doden in Christus. Enfin, als Jezus een paar verzen later verschijnt (vers 14-17), is Hij ongetwijfeld gekleed. Het lijkt er oppervlakkig gezien dus wel degelijk op dat kleren achterblijven. Echter, is dit eigenlijk wel een opname? Jezus geeft in vers 17 aan dat Hij juist nog níet opgevaren is naar de Vader. Daarmee komen we bij een vers dat Brainard bijzonder genoeg níet noemt.

"En nadat Hij dit gezegd had, werd Hij opgenomen terwijl zij het zagen, en een wolk onttrok Hem aan hun ogen. En toen zij, terwijl Hij van hen wegging, hun ogen naar de hemel gericht hielden, zie, twee mannen stonden bij hen in witte kleding," (Handelingen 1:9-10, HSV)

Hemelvaart
Bij Jezus' opname lezen we namelijk niets over kleren die achterblijven. Hij zal zeker kleren aangehad hebben, lijkt me. Ook hier geldt weer dat het wellicht een detail is dat Lukas niet belangrijk vond om op te schrijven, maar dat weten we simpelweg niet. De Bijbel zegt eigenlijk te weinig over dit onderwerp om het definitief te kunnen bevestigen of ontkrachten. Wat moeten we dan eigenlijk met al deze informatie?

Conclusie
Persoonlijk vind ik het daarom niet zo belangrijk. Wie denkt dat dit wél zo is, prima. Wie denkt dat dit niet zo is, ook prima. Ik heb er geen heel duidelijke mening over. Het lijkt me niet de bedoeling dat wij christenen elkaar hierop gaan aanvallen, zoals Brainard schijnbaar vaak heeft meegemaakt. Ik ben met hem eens dat het zeker een krachtige getuigenis kan zijn, maar een potentie maakt iets nog niet waar. Veel belangrijker is dat wij nú al een goede getuigenis geven van Jezus, waardoor mensen in Hem zullen gaan geloven vóórdat de hel letterlijk op aarde losbarst (Openb. 9). Kent u Jezus al als uw persoonlijke Verlosser? Geloof, vertrouw vandaag nog in Hem en Zijn offer voor ons op Golgotha en weet dat u gered bent van de grote verdrukking die de wereld te wachten staat. Ja, meer nog; u bent ook voor eeuwig gered van de hel die we anders als straf zouden verdienen voor onze zonden. Is dat geen geweldig nieuws? (: God bless en maranatha!