 Al eerder hebben we enkele anti-opnameartikelen van de koning van het alternatieve "christelijke" nieuws, Xander Meyer, besproken op dit blog. Ik zet dat gemakshalve even tussen aanhalingstekens, omdat het me nog steeds niet duidelijk is waar Xander (van Xandernieuws, voor de duidelijkheid) momenteel precies staat. Na zijn new age-escapades zijn er nooit officiële excuses gekomen voor het propageren van abjecte dwalingen, maar heeft hij langzaam weer een terugtrekkende beweging gemaakt naar een meer conservatief-christelijke houding, hopend dat niemand het zou merken. Eigenlijk wil ik deze man niet meer aandacht geven dan hij verdient, maar zijn nieuwste artikelenserie geeft me toch reden om er nog eens een artikel aan te wijden. Xander heeft naar eigen zeggen lang in de opname geloofd, maar kwam er na een grondige "studie" achter dat deze doctrine "onweerlegbaar" vals moest zijn. Ergens ben ik wel blij met deze artikelenserie, want die had hij al jaren aangekondigd en gebruikte het ook regelmatig als "bewijs op krediet", wat in feite een drogredenering is. Nu hebben we eindelijk de kans om eens in Xanders hoofd te kijken en te zien wat hij dan precies als "onweerlegbaar" bewijs ziet. We zullen in dit artikel proberen kort en bondig de hoofdpunten van elk van zijn artikelen (er zijn er 10) te bespreken, omdat Xander lang van stof is en vaak onsamenhangend en warrig schrijft. De artikelen staan immers vol met stropoppen (een karikatuur van iemands argumenten schetsen en die vervolgens aanvallen - tevens een drogreden), zoals we inmiddels wel gewend zijn, en dus pakken we er enkel de belangrijkste "tegenargumenten" uit.
6 Comments
Het landschap van interpretaties van eschatologie (wat een term is om de studie van de eindtijd aan te duiden), is nogal verdeeld onder christenen, zoals de meesten van mijn lezers vermoedelijk wel weten. Wanneer men te maken krijgt met de zeer symbolische taal van het boek Openbaring, zijn er sommigen die menen dat het meer allegorisch geïnterpreteerd moet worden. Anderen nemen het weer iets letterlijker, maar geloven niet in een letterlijk millennium (een duizendjarig durend vrederijk, waar Jezus fysiek zal regeren op aarde). Weer anderen nemen het behoorlijk letterlijk, maar hebben discussie over wanneer de zogenaamde "opname" is. Dit idee van een plotselinge wegname komt voort uit hoe een grote groep christenen 1 Thessalonicenzen 4:13-18 interpreteert. Sommigen beweren dat die opname vóór de zgn. grote verdrukking (Matth. 24:21) gebeurt, wat ook wel de pre-tribulationaire visie genoemd wordt, afgekort als pre-trib. Die grote verdrukking wordt klassiek geïnterpreteerd als 7 jaar durend. Anderen menen dat die opname in het midden van die periode plaatsvindt (mid-trib). Ook zijn er sommigen die deze opname juist aan het einde plaatsen (post-trib). In de laatste decennia is er echter nog een nieuwe visie bijgekomen, die aan populariteit wint; Pre-wraak.
 In dit laatste deel van het drieluik waarin de "documentaire" van pastors Roger Jimenez en Steven Anderson, genaamd "Na de Verdrukking" uitgebreid besproken wordt, zullen we de laatste misvattingen, stropoppen en drogredenen behandelen van de posttribulationaire opname. Hier kunt u deel 1 en deel 2 vinden. Om het geheel passend af te sluiten zullen we ook een sterke casus maken voor onze eigen visie op wanneer de opname precies plaatsvindt. De Bijbel geeft namelijk wel degelijk een aantal zeer sterke aanwijzingen en zelfs bewijzen voor een pretribulationaire opname. Ik hoop dat ik u hiermee mag bemoedigen (:
 "Nee," zou de gemiddelde lezer van dit blog zijn geneigd te antwoorden. Toch krijgen we met enige regelmaat de respons van geïrriteerde broeders en zusters die menen dat we hiermee een dwaalleer verspreiden. Het debat over wanneer de opname is, duurt al decennia, zo niet langer. En de toon waarop dat debat gevoerd wordt, is lang niet altijd even leuk. Laat ik daarom voorop stellen; wat we precies geloven over wanneer de opname is, heeft mijns inziens niet per sé invloed op onze behoudenis. Ik ben daar tegelijk ook niet héél stellig in, omdat er ook een groep is die meent dat wij door de grote verdrukking moeten omdat wij gelouterd of geheiligd moeten worden. Deze gedachte druist direct in tegen de alomvattende genade die Jezus ons bewezen heeft; Zijn offer was en is een éénmalige genoegdoening voor ál onze zonden; de zonden die wij gedaan hebben en de zonden die wij nog gaan doen. Als dát voor u de reden is om te geloven dat wij door de zgn. grote verdrukking moeten, alsof de straf die Jezus ontving niet voldoende is voor onze zonden, dan vraag ik me af of u wel begrijpt wat Jezus aan het kruis heeft gedaan voor ons, bijna 2000 jaar geleden. Er is echter ook een andere groep, die om ándere redenen gelooft dat wij door de grote verdrukking heen moeten gaan. Nu sinds het begin van de corona"crisis" steeds ingrijpendere maatregelen door autoritaire overheden over ons heen worden gespuugd, beginnen steeds meer christenen te denken dat we wellicht tóch door de grote verdrukking heen moeten of dat we ons hier misschien al in bevinden. Ik kan u gerust stellen; dat is absoluut niet het geval! Één van de "documentaires", waarmee de "posttribbers" (de christenen die geloven dat we dóór de grote verdrukking moeten) hun gelijk denken te kunnen halen, is de docu "Na de Verdrukking". Die zal ik in dit artikel stapsgewijs doornemen en op élk punt Bijbels weerleggen.
|
