|
We gaan het vandaag hebben over ongeïdentificeerde vliegende objecten, in het Engels afgekort tot UFO (Unidentified Flying Objects), maar tegenwoordig in de Verenigde Staten officieel omgedoopt tot Unidentified Aerial Phenomena (UAP). Volgt u het nog? In feite hebben we het dus over álles wat in de lucht zweeft, maar waarvan men de identiteit niet kan achterhalen. Dit kan heel breed zijn, en soms kost het onderzoekers wat meer werk om te ontdekken waar we precies mee te maken hebben. Soms is het een weerballon, een nieuw type vliegtuig, een drone of een bijzonder natuurverschijnsel, maar soms weet men écht niet waar men mee te maken heeft. In dat geval spreken we van een UFO, of tegenwoordig beter gezegd UAP. Betekent dit dan dat Marsmannetjes bestaan en dat ze in vliegende schotels de aarde aanvallen? Dat is natuurlijk wel een hoop gedachtesprongen verder. Laten we bij het begin beginnen. Bij wat Gods woord over andere wezens dan mensen zegt.
" 1. En het gebeurde, toen de mensen zich op de aardbodem begonnen te vermenigvuldigen en er dochters bij hen geboren werden, 2. dat Gods zonen de dochters van de mensen zagen dat zij mooi waren, en zij namen zich vrouwen uit allen die zij uitgekozen hadden. 3. Toen zei de HEERE: Mijn Geest zal niet voor eeuwig met de mens twisten, omdat ook hij vlees is, maar zijn dagen zullen honderdtwintig jaar zijn. 4. In die dagen, en ook daarna, waren er reuzen op de aarde, toen Gods zonen bij de dochters van de mensen waren gekomen en die kinderen voor hen baarden; dit zijn de geweldenaars van oude tijden af, mannen van naam." (Genesis 6:1-4, HSV) Nephilim Veel christenen nemen hier aanstoot aan, want dit strookt vaak niet met hun wereldbeeld. Dat is eigenlijk vrij opmerkelijk, want je zou zeggen dat je als christen sowieso toch al in een bovennatuurlijke wereld gelooft, die is geschapen door een bovennatuurlijke God, Die Zijn unieke (eniggeboren is een vertaalfout - bedoeld wordt dat er maar Één van deze soort is: Jezus) Zoon stuurde om voor ons op bovennatuurlijke wijze de dood te overwinnen. Die allerlei bovennatuurlijke wonderen deed en ons een bovennatuurlijk tot stand gekomen boek achterliet waardoor wij op bovennatuurlijke wijze tot geloof zouden kunnen komen, nietwaar? Het lijkt voor veel christenen meer een soort abstracte realiteit geworden te zijn waarover zij enkel iets horen op zondagochtend en in de rest van de week weer volledig in beslag genomen worden door de seculiere maalstroom die de wereld ons voorhoudt. Vreemd genoeg zien we dat velen in de seculiere wereld juist steeds meer open beginnen te staan voor het bovennatuurlijke, en in die zin zijn christenen gek genoeg soms minder gevoelig voor het bovennatuurlijke dan veel niet-christenen. Waarom kijkt men ervan op dat hier over reuzen gesproken wordt? We kennen Goliath toch ook van de bekende Bijbelverhalen over David? Nephilim, worden deze hybride wezens in de Hebreeuwse Bijbel genoemd. Seraphim "Maar.. Engelen trouwen toch niet volgens Markus 12:25?" vraagt u zich misschien af nu. Dat klopt, maar er staat in Genesis 6 dan ook niet dat zij trouwden. Zij namen zichzelf vrouwen. Verkrachting, in feite. We stellen ons misschien vaak engelen voor met vleugels, maar in de Bijbel zien we dat eigenlijk nooit in combinatie met het woord malachim (het Hebreeuwse woord dat vertaald wordt als engelen in onze Bijbel). Het is primair een functieomschrijving, en het zegt dus niets over hoe zij eruit zien. De enige wezens die we in de Bijbel met vleugels tegenkomen, zijn zgn. cherubim of seraphim. Bijzonder genoeg hebben deze seraphim slang-achtige eigenschappen, overigens. Ook gaven ze een schijnsel af, alsof ze in brand stonden. Dit zien we bijvoorbeeld in Numeri 21, waar hetzelfde woord wordt gebruikt. Satan was waarschijnlijk zo'n wezen, en behield die karaktertrekken ook na zijn val. Cherubim en seraphim staan hoger in rang dan de malachim, en deze laatsten zagen er meestal uit als mensen. Niet voor niets lezen we dat de schrijver van de Hebreeënbrief in hoofdstuk 13 zijn lezers erop wijst dat je "onbewust engelen kunt herbergen". Shedim Oké, na deze spoedcursus angelologie kunnen we dit onderwerp beter te lijf gaan. Er zijn dus bovennatuurlijke wezens, anders dan mensen, die soms interactie hebben met mensen. Daarvan hebben we hierboven enkele voorbeelden gezien. Ook vandaag de dag horen we vaak meldingen van mensen, voornamelijk vanuit de seculiere wereld, die ontmoetingen met buitenaardse wezens hebben gehad. De deductie die wij als christen kunnen maken, is dus dat dit wel bovennatuurlijke wezens zoals gevallen engelen moeten zijn. Ook de overleden zielen van de nephilim, die dus geen lichaam meer bezitten, kunnen mensen lastig blijven vallen. Zij worden in de Bijbel shedim genoemd, en in het Nieuwe Testament zien we dan ook dat Jezus vele mensen van deze boze geesten bevrijdt. "Maar hoe zit het dan met daadwerkelijke voertuigen? Dingen die vliegen? Objecten?" vraagt u zich misschien af. Fijn dat u het vraagt. Want ook in de Bijbel lezen we wel degelijk over bovennatuurlijke voertuigen. "Het gebeurde, terwijl zij al sprekend verdergingen, zie, dat er een vurige wagen met vurige paarden kwam, die tussen hen beiden scheiding maakte. Zo voer Elia in een storm naar de hemel." (2 Koningen 2:11, HSV)
" 15. Toen ik die levende wezens zag, zie, er was een wiel op de grond naast die levende wezens, bij alle vier aan de voorkant ervan. 16. Het uiterlijk van de wielen en hoe zij gemaakt waren, was als de schittering van een turkoois. Alle vier hadden dezelfde gedaante: hun uiterlijk en hun bouw waren zo, alsof er een wiel midden in een ander wiel zat." Ophanim In het eerste hoofdstuk van Ezechiel zien we eveneens een bijzondere scene. De profeet krijgt een visioen te zien van de troonkamer in de hemel, waar behalve vier bijzondere wezens (chaiot) met vier gezichten ook vier "wielen" aanwezig zijn, in het Hebreeuws ophanim genoemd. In het hoofdstuk wordt nog veel meer gezegd over deze ophanim dan ik hier in het korte citaat heb laten zien, wat u rustig voor uzelf kunt lezen en bestuderen. Let wel, het is en blijft een visioen, maar dat betekent niet dat dit niets te betekenen heeft. Veel Bijbelleraren en zelfs seculieren hebben geprobeerd dit visioen te duiden, en daar wil ik mij hier niet aan wagen, want er zijn veel lagen in verstopt die naar mijn idee het menselijk begrip ver overstijgen. We hebben het immers over de troonkamer van God; Iemand Die sowieso niet te doorgronden is voor ons mensen. Ik wil de ophanim enkel noemen omdat het erop lijkt dat deze bovennatuurlijke wezens zich lijken te verplaatsen mét deze "voertuigen", die zelfs hun geest bevat (vers 21). Ik kan dit niet anders verklaren dan het gewoon te zeggen zoals het er staat. Het vertoont overeenkomsten met getuigenverklaringen van mensen die claimen meegenomen te zijn in een soort vliegende schotel, en daarover wil ik graag nog het volgende zeggen. Het zou kunnen dat de gevallen bovennatuurlijke wezens nog steeds hun eigenschappen (en technologie?) behielden, en dat op een verkeerde manier bij mensen gebruiken om hen te terroriseren. Ook is mogelijk dat het hier over iets totaal anders gaat, en dat we het meer symbolisch moeten benaderen. Het is een onderwerp dat meer studie vraagt. Suggesties van uw kant zijn zeker welkom.  " 1. Opnieuw sloeg ik mijn ogen op en zag, en zie, een vliegende boekrol. 2. Hij zei tegen mij: Wat ziet u? En ik zei: Ik zie een vliegende boekrol. Zijn lengte is twintig el en zijn breedte tien el. 3. Toen zei Hij tegen mij: Dit is de vloek die zal uitgaan over heel het land. Volgens deze vloek zal namelijk ieder die steelt, vanhier weggevaagd worden, en volgens deze vloek zal ieder die een valse eed aflegt, vanhier weggevaagd worden." (Zacharia 5:1-3, HSV) Megilla Een laatste voorbeeld dat ik eruit wil lichten, is dat van het visioen dat Zacharia zag in hoofdstuk vijf van zijn boek. Hierover heb ik al eens geschreven in dit artikel, maar ik wil het toch nog eens noemen omdat het weleens genoemd wordt als voorbeeld van Bijbelse UAP's. Er wordt hier gesproken over een zgn. megilla, dat vrijwel altijd als "boekrol" wordt vertaald, maar volgens sommigen ook gewoon als een cilindervormig object kan worden vertaald. Dit lijkt hier legitiem, omdat er gigantische afmetingen worden gegeven. Bovendien lijkt het erop dat deze rol een vernietigende impact heeft. Is dit een raket met een kernkop? Of waar hebben we hier mee te maken? Nogmaals, lees het artikel dat ik hier eerder over schreef en dan zult u zien dat dit visioen vermoedelijk meer symbolisch opgevat moet worden.  Conclusie
Wanneer we de definitie van UFO heel ruim nemen, zijn er inderdaad objecten in de Bijbel te vinden die vreemd en bovennatuurlijk zijn. Echter, we kunnen deze objecten vaak wél identificeren, en dus is het in nauwe zin niet echt te definiëren als een UFO. We weten de identiteit immers. We weten dat de brandende, vliegende wagens met vurige paarden Elia naar de hemel meenamen. We weten dat de vier levende wezens met hun wielen in Gods troonkamer zijn. Ook hun identiteit is dus bekend. En de vliegende rol uit Zacharia was vermoedelijk meer symbolisch bedoeld. Toch neemt dit niet weg dat wij mensen soms bovennatuurlijke zaken mee kunnen maken. De Bijbel sluit dit niet uit. Er bestaan immers bovennatuurlijke voertuigen, zoals we zagen in het voorbeeld van Elia. Voor de seculiere mens zal dit meestal geen bonafide ervaring zijn, hoewel dat soms wel zo kan lijken. Dat zal op den duur een list blijken te zijn, zo vertellen veel mensen uit ervaring. Ze zijn vaak jarenlang slachtoffer van extreme mishandeling, wat zowel psychisch als fysiek kan zijn. De Naam van Jezus brengt echter altijd redding! Dit is iets wat men zich niet realiseert in de serie "The Curse of Skinwalker Ranch", die momenteel in het derde seizoen zit op History Channel. Dit is een échte plaats in de Verenigde Staten waar zich overduidelijk bovennatuurlijke verschijnselen afspelen, en die onderzocht wordt door een stel wetenschappers. Bent u ook slachtoffer van zulke zaken of heeft u bovenmatige interesse in dit soort dingen? Weet dat Jezus u zál bevrijden, als u Hem aanroept, en houd u uzelf hier verre van. Ook christenen kunnen misleid worden door bovennatuurlijke fenomenen, waarover ik uitvoerig heb geschreven in mijn laatste gratis e-book; Physics of Hell. Ik begrijp dat het erg interessant kan lijken, maar zorg dat u aan de goede kant staat. De Bijbel laat onmiskenbaar zien wat die kant is, en dat is de kant van Jezus Christus. Hij heeft de macht over al deze gevallen wezens, en zal hen oordelen als het zover is (Judas 1:6). God bless! (:
3 Reacties
In de brief van 2 Thessalonicenzen wordt gesproken over de "Tempel van God" waar de "mens van wetteloosheid" (ofwel, de antichrist) in zal gaan zitten. Er bestaan hierover verschillende ideeën. Is dit een toekomstige (de futuristische uitleg) of juist historische antichrist die in een letterlijk, fysiek herbouwde tempel zal gaan zitten? Of moeten we dit meer symbolisch zien, als een antichristelijk persoon die zich binnen de kerkmuren (het lichaam van Christus wordt volgens sommigen als collectief immers ook een "tempel van God" genoemd) beweegt, en zal verklaren dat hij God is? Ook hierop zijn weer varianten; anderen menen dat ons individuele lichaam ook een "tempel van de Heilige Geest" is, en de antichrist in iemands lichaam zal gaan zitten en verklaren dat hij God is. Welke uitleg heeft de beste kaarten? De futuristische? De historische? De symbolische? Of de individuele? Laten we allereerst kijken naar wat Gods woord zegt.
Historisch Als Paulus dit schrijft, is het 51-52 n. Chr. De tempel bestond dus nog, en er was zeker geprobeerd door keizers om een gruwelijke afgod in deze tempel neer te zetten. De bekendste is natuurlijk Antiochus Epiphanes, in 165 v. Chr., maar minder bekend is de poging van de Romeinse keizer Caligula (40-41 n.Chr.) om een standbeeld van hemzelf als god neer te zetten, die mislukte. Hij overleed voordat het standbeeld kon worden neergezet, waardoor zijn plan afgeblazen werd (bron). Historisch gezien is dit derhalve nog nooit vervuld, en bovendien zijn deze voorafschaduwingen ook éérder dan het moment van schrijven. Als dit dus over Caligula zou gaan, hoe kan Paulus dit dan in de toekomende tijd schrijven? Aangezien de tempel in 70 n. Chr. vernietigd werd, moeten we de historische uitleg dus afwijzen.
Individueel In de tekstgedeelten hierboven lezen we over hoe ons lichaam een tempel is van de Heilige Geest. De context is hier overduidelijk persoonlijk, en sommigen menen dan ook dat Paulus in 2 Thessalonicenzen déze symbolische tempel in gedachten heeft. De context van 2 Thessalonicenzen laat een individuele uitleg echter niet toe, als je de precieze details bekijkt. De man van zonde zal hier immers ín gaan zitten en doen alsof hij God is. Het lijkt er in de meest normale lezing dus al op dat er een létterlijke man ín een letterlijke tempel zal gaan zitten. Hoe kan er een létterlijke man in uw hart gaan zitten? Ook de verdere details die gegeven worden, geven aan het hier om een fysiek persoon gaat, en niet om een onpersoonlijke antichristelijke kracht. God zal hém immers verteren (vers 8), en hij doet bovendien allerlei wonderen (vers 9) bij zijn komst. Daarenboven zijn wij christenen verzegeld met de Heilige Geest, tot de dag van onze uiteindelijke verlossing, ook al stellen wij Hem soms teleur (Ef. 4:30). Hoe kan iemand met de geest van de antichrist in zich (1 Joh. 2:18-23) dus überhaupt een tempel van de Heilige Geest worden genoemd? Deze teksten sluiten elkaar compleet uit. Een symbolisch-individuele uitleg is niet mogelijk. "Maar.. de kerk als collectief dan?" vraagt u zich wellicht nog af.
Collectief Hoewel de bovenstaande tekst niet specifiek spreekt over een tempel van God of een tempel van de Heilige Geest, menen sommigen wel dat de kerk ofwel het lichaam van Christus als zodanig bestempeld kan worden. Dit staat echter wel ver van de oorspronkelijke context van 2 Thessalonicenzen af. Er wordt daar gesproken over een tempel, en voor het idee van een meer symbolische tempel moeten we allereerst naar de drie eerder genoemde teksten uit de Korinthebrieven. Alle drie deze teksten wijzen echter onmiskenbaar op een individuele toepassing, en geen collectieve. Ze moeten dus om hun punt te maken naar een tekst uit Petrus om die weer te injecteren in het begrip "tempel van God", en vervolgens in de tekst uit 2 Thessalonicenzen. Dit komt op mij wat omslachtig over, en ruikt naar eisegese (je eigen ideeën in de tekst leggen) in plaats van exegese (doctrines uit de tekst halen). Hoe zou een antichrist ook tot prominentie kunnen stijgen in een kerk die volledig bestaat uit wedergeboren christenen? Bij sektes, naam- of cultuurchristenen kan ik me zoiets ergens nog voorstellen, maar hoe moeten we dit voor ons zien bij wedergeboren broeders en zusters? Die zullen toch nooit een antichrist gaan aanbidden in hun "tempel" ofwel gemeente? En wanneer zullen zij dat dan doen? De antichrist wordt toch pas geopenbaard als de Weerhouder (de Heilige Geest) uit het midden is weggenomen? En wij waren toch permanent verzegeld met die Geest (Ef. 4:30)? Dan kan dit dus toch nooit over de kerk als collectief gaan? En de Heilige Geest zal nooit in naam- of cultuurchristenen wonen, dus in die zin kan dit geen goede representatie zijn van de kerk, waarin dan weer een antichrist zal zijn. Ik hoop dat u me kunt volgen. Deze twee ideeën sluiten elkaar simpelweg uit. Misschien maken de volgende paragrafen daarom duidelijker wat er wél bedoeld wordt.
Futuristisch In het 24e hoofdstuk van Mattheüs maakt Jezus een interessante opmerking. Van de zogenaamde "gruwel der verwoesting", in het Hebreeuws ook wel de shiqquts shamem genoemd, wordt verteld dat deze een meer definitieve vervulling krijgt. Een eerste voorafschaduwing zagen we al in de gebeurtenis met Antiochus Epiphanes in 167 v. Chr. (hiervan lezen we in Daniël 11:31), maar Jezus verwijst er nóg eens naar. Dit kan dus niet over Daniël 11 gaan, maar wél over Daniël 12, waar het over de tijd van het einde gaat. Jezus noemt in het evangelie van Mattheüs specifiek de heilige plaats. Wat is in het hoofd van de Hebreeër de meest heilige plaats? De tempel natuurlijk, in het bijzonder het heilige der heiligen. Daar zal een "gruwel der verwoesting" zijn, maar wat betekent dit dan precies? Zoals gezegd staat er hier in het Hebreeuws shiqquts shamem, en vertalers hebben veel moeite om dit vers nauwkeurig te vertalen. Het woord shiqquts betekent afgod, en shamem betekent verschrikkelijk. Een verschrikkelijke afgod dus. Er wordt ook gesproken over het terugkerende offer, wat verwijst naar de offerdiensten die jaar in, jaar uit werden uitgevoerd door de priesters. In Daniël 9 vinden we hetzelfde idee van de shiqquts shamem weer terug, waar het specifiek betrekking heeft op de helft van de laatste jaarweek (7 jaren). Ook Daniël 12 bevestigt dit op drie manieren; met de getallen 1290 en 1335, maar ook door de frase "een (1) tijd, (+2) tijden en een halve (+0,5) tijd". Drieënhalf jaar dus. Een dergelijke periode vinden we ook terug in Openbaring 11. " 1. En mij werd een meetlat gegeven, die op een staf leek. En de engel was erbij komen staan en zei: Sta op en meet de tempel van God, het altaar en hen die daarin aanbidden. 2. Maar laat de buitenste voorhof van de tempel erbuiten en meet die niet, want die is aan de heidenen gegeven. En zij zullen de heilige stad vertrappen, tweeënveertig maanden lang." (Openbaring 11:1-2, HSV) Tempel Een veel gehoorde kritiek op de futuristische uitleg is dat er in 2 Thessalonicenzen 2 over de tempel van God gesproken wordt, terwijl een letterlijk herbouwde tempel dat nooit zou zijn omdat het Jezus' verzoenende offer juist afwijst. Merk echter op dat óók hier specifiek over de tempel van God gesproken wordt, terwijl de context duidelijk maakt dat er ook sprake is van ontering door de heidenen (vertrapping, om precies te zijn). Het gaat dus vooral om een kwestie van perceptie; de Joden zien dit als de tempel van God en derhalve wordt dit dus ook zo opgeschreven door Johannes. Het staat bovendien op de meest heilige plaats, en er zal in de toekomst tóch een nieuwe tempel moeten gaan komen, weten we vanuit Ezechiël 40-48. De afmetingen van die tempel zijn significant anders dan die van de tempel van Herodes en spreken duidelijke eschatologische taal. Hieronder ziet u de eerste tempel van Salomo, de tweede tempel van Herodes en de vierde tempel van Ezechiël. Niet inbegrepen is de derde tempel die de Joden onmiskenbaar zullen gaan herbouwen, en waarin de antichrist persoonlijk zal gaan zitten om zichzelf te laten aanbidden. We weten daar immers geen afmetingen van. Wél weten we dat dit precies is wat Paulus bedoelt in 2 Thessalonicenzen 2, als we alle teksten nauwkeurig bestuderen en naast elkaar leggen.  Vaarzen Hoe erg dit ook is, omdat het een pertinente afwijzing van de Messias is door de Joden, het geeft ons christenen wél een idee van hoe dichtbij we bij dit moment zijn, als we horen dat er momenteel een aantal rode vaarzen klaar zijn om naar Israël getransporteerd te worden. Deze koeien dienen perfect te zijn, met enkel rode haren. Zij worden dan volgens de verordening in Numeri 19:1-10 verbrand, zodat zij gebruikt kunnen worden in het reinigingswater waarmee de nog te bouwen tempel ingewijd kan worden. Volgens een Joodse traditie is de 10e rode vaars gerelateerd aan de komst van de Messias. Er zijn er in de Joodse geschiedenis tot aan het begin van de jaartelling echter maar 9 van deze vaarzen geweest, dus dit zou dan de 10e worden. Het is bizar dat de Joden niet inzien dat Jezus het perfecte offer vormde en in die zin een vervulling was van de typologie van de vaarzen. Hij was nummer 10, om het zo maar even typologisch te zeggen.
" 3. Ík heb opdracht gegeven aan Mijn geheiligden; ook heb Ik Mijn helden opgeroepen om Mijn toorn uit te voeren – zij die uitgelaten zijn over Mijn majesteit. 4. Hoor, rumoer op de bergen, als van veel volk. Hoor, gedruis van koninkrijken, van verzamelde heidenvolken; de HEERE van de legermachten monstert de krijgsmacht. 9. Zie, de dag van de HEERE komt, meedogenloos, met verbolgenheid en brandende toorn, om van het land een woestenij te maken en zijn zondaars eruit weg te vagen. 10. Ja, de sterren aan de hemel en hun sterrenbeelden zullen hun licht niet laten schijnen, de zon zal verduisterd worden wanneer zij opkomt, en de maan zal haar licht niet laten schijnen." (Jesaja 13:3-4, 9-10, HSV)  Dag van de Heer Laten we deze profetie van Jesaja allereerst eens in de juiste tijdsbepaling zetten. Het speelt zich af als de zgn. Dag van de Heer vlakbij is. Die dag komt nádat de zon, maan en sterren hun licht niet zullen laten schijnen, vertelt Joël 2:31. Dit gebeurt tijdens het zesde zegel, wat raakvlakken heeft met de zevende schaal; in beide instanties verdwijnen immers alle bergen en eilanden (Op. 6:12-14, 16:20). Ook lezen we over veel volken en koninkrijken die zich tégen de Heer verzamelen. Hierover lezen we in schaal 6 (Op. 16:12-16). Die volken verzamelen zich bij Megiddo en trekken dan richting Jeruzalem (Zach. 14:2-3), om vervolgens verslagen te worden door Jezus en Zijn heiligen (Op. 19:15-19). Oké, nu we dit helder hebben, moeten we alleen nog bepalen wie die zogenaamde heiligen zijn. Laten we eerst eens wat andere Bijbelteksten raadplegen om het beeld nog wat scherper te krijgen.
" 14. Ook over hen heeft Henoch, de zevende vanaf Adam, geprofeteerd, toen hij zei: Zie, de Heere is gekomen met Zijn tienduizenden heiligen, 15. om over allen het oordeel te vellen en alle goddelozen onder hen terecht te wijzen voor al hun goddeloze daden, die zij op goddeloze wijze bedreven hebben, en voor al de harde woorden die zij, goddeloze zondaars, tegen Hem gesproken hebben." (Judas 1:14-15, HSV) Henoch Het bovenstaande is een direct citaat uit het boek Henoch, wat niet in onze Bijbel staat, maar wel een oorspronkelijk werk is en soms interessant om een historische context te krijgen. Let wel, we weten niet precies wat er mee gebeurd is. Het is mogelijk dat bepaalde delen van dit boek later aangepast zijn, en daarom kan dit boek nooit doorslaggevend zijn. Het kan soms wel helpen om een scherper beeld te krijgen van zaken die in de Bijbel worden genoemd.
Hagios Ook in 1 Korinthe 6:2 lezen we dat de heiligen (Grieks: hagios) zullen oordelen over de wereld, wat bevestigd wordt door teksten als Openbaring 2:26-27. Ik heb al eens eerder een pleidooi gehouden over het feit dat het Griekse hagios in het Nieuwe Testament nooit gebruikt wordt als een synoniem voor engelen. Het wordt maar liefst 61x als een synoniem gebruikt voor gelovigen, primair die in de gemeente. Soms wordt het wél gebruikt als bijvoeglijk naamwoord, maar dan wordt het zelfstandig naamwoord "engel" er wel altijd bij genoemd (bijv. in Matth. 25:31, Mar. 8:38, Luk. 9:26, Hand. 10:22, Op. 14:10). Echter, om compleet uitsluitsel te geven en elk spoor van twijfel te verwijderen, wil ik de tekst uit Jesaja 13 nu nóg eens lezen. "Ík heb opdracht gegeven aan Mijn geheiligden; ook heb Ik Mijn helden opgeroepen om Mijn toorn uit te voeren – zij die uitgelaten zijn over Mijn majesteit." (Jesaja 13:3, HSV) Gibbor Wat staat hier nu eigenlijk? Merk op dat er twee groepen genoemd worden; allereerst de geheiligden, en ten tweede de helden. Dit wordt aangegeven met het woordje "ook", in het Hebreeuws gam. Het is interessant dat hier specifiek over de geheiligden gesproken wordt, niet de heiligen. Dit impliceert dat zij éérst niet heilig waren, maar heilig gemáákt zijn. Komt dat bekend voor? Lees Romeinen 15:16, 1 Korinthe 1:2, 6:11 of Hebreeën 10:14 bijvoorbeeld. Dit gaat overduidelijk over mensen, christenen om precies te zijn. Dan is er nog de tweede groep; de zogenaamde gibborim, in het Hebreeuws. Van Jefta (Richteren 11:1) en Boaz (Ruth 2:1) wordt bijvoorbeeld gezegd dat zij gibborim waren. Tot zover geen probleem, toch? Echter, de term gibborim wordt ook gebruikt om het nageslacht van de godenzonen uit Genesis 6, de zgn. nephilim, aan te duiden. Ook Goliath werd een gibbor genoemd, zo valt te lezen in 1 Samuël 17:51. En in Jesaja 13:3 wordt in de Septuagint (de LXX, de Griekse vertaling van het Oude Testament) ook gesproken over reuzen, bijzonder genoeg. Hoe moeten we die twee groepen dan nu identificeren? Wel, allereerst weten we dat de eerste groep onmiskenbaar christenen zijn. Wat is die tweede groep dan? We hebben hiervoor twee opties: óf dit zijn super-christenen, of dit zijn zeer machtige bovennatuurlijke wezens. Ik vermoed zelf het laatste, maar helemaal uitsluiten kan ik de eerste optie niet. We weten immers dat er verschillend loon is in de hemel. Sommigen zullen meer loon hebben dan anderen. Overweeg immers de volgende tekst, in het licht van 1 Kor. 3:10-15. " 40. En er zijn hemelse lichamen en er zijn aardse lichamen, maar de heerlijkheid van de hemelse is verschillend, en die van de aardse is verschillend. 41. De glans van de zon is verschillend, en de glans van de maan is verschillend, en de glans van de sterren is verschillend, want de ene ster verschilt in glans van de andere ster. 42. Zo zal ook de opstanding van de doden zijn." (1 Korinthe 15:40-42a) Conclusie We kunnen er dus absoluut niet meer omheen: de opname móet vóór de 7-jarige Grote Verdrukking gebeuren. Waar komen die hemelse legers met hun prachtige witte, linnen kleren anders immers vandaan? Wanneer zijn die dan opgenomen? Ook Jezus zegt het heel mooi in Johannes 14, als Hij naar de hemel gaat en vertelt over wanneer Hij terugkomt om ons tot Hem te nemen. Hij spreekt daar over het huis van Zijn Vader, waar vele woningen zijn en Hij plaats heeft gemaakt voor ons. De hemel dus. Als Hij ons dus tot zich neemt, naar welke plek is dat dan? Naar de aarde, naar het 1000-jarige koninkrijk? Neen. De plaatsen zijn gereed gemaakt in de hemel! Zeven jaar lang zullen we daar mét Hem zijn en feest hebben, terwijl de aarde de grootste verdrukking ooit ondergaat. Daarna zullen we met Hem terugkeren en dán pas zal het koninkrijk op aarde komen. Kijkt u hier niet enorm naar uit? (: God bless en maranatha! " 2. In het huis van Mijn Vader zijn veel woningen; als dat niet zo was, zou Ik het u gezegd hebben. Ik ga heen om een plaats voor u gereed te maken. 3. En als Ik heengegaan ben en plaats voor u gereedgemaakt heb, kom Ik terug en zal u tot Mij nemen, opdat ook u zult zijn waar Ik ben." (Johannes 14:2-3, HSV) PS: Laat u overigens niet van de wijs brengen door het getal 10.000 of "tienduizenden". Dit wordt op andere plekken in de Bijbel ook vaak vertaald met "een ontelbare menigte" en drukt vooral de veelheid uit.
Sapiens Yuval Noah wordt geïntroduceerd met veel lovende woorden over zijn boek Sapiens, die door zijn publiek gretig gelezen is, zo blijkt als gevraagd wordt om handen op te steken. Op een groot scherm achter hem is een soort digitale avatar te zien dat beweegt, en in een instant in het gezicht van Jim Caviezel verandert, die Jezus speelt in The Passion. De boodschap is subtiel, maar voor de oplettende kijker meteen duidelijk: het spoor waarop Yuval Noah zijn toehoorders wil zetten, is die van zelfverlossing. De mens kan naar zijn idee verlost worden uit haar penibele situatie door volledig in te zetten op technologische en bionische manipulatie van ons genoom, waardoor wij net als Jezus, God zullen zijn.
21 Lessen Deze algoritmes weten nú al wat jij doet, wat je interesses zijn. Yuval Noah noemt de voorbeelden van Amazon, die naar aanleiding van je aankopen weet wat jou interesseert, of je sociale media. Ze zullen je bloeddruk, je oogbewegingen, je hersenactiviteit kunnen meten. Die data kunnen zij weer gebruiken om jou iets aan te smeren. Ook de intelligentiediensten worden genoemd als een niet-commercieel voorbeeld. "Als we niet voorzichtig zijn, zal dit kunnen resulteren in de opkomst van digitale dictaturen," zegt hij vervolgens. Het lijkt erop dat hij dus ook de gevaren inziet. Dat is echter een zwakke handreiking naar de schaarse critici in zijn publiek, want in de volgende zinnen wordt duidelijk dat zíjn idee van de toekomst daar niet ver vanaf staat. Hij beargumenteert dat democratie in de 20e eeuw een goed idee was, omdat gecentraliseerde macht in één persoon de neiging had om ernstig te corrumperen. Nu komt het: "De 21e eeuw kunnen nieuwe technologieën, in het bijzonder AI [Kunstmatige Intelligentie, red.] en machine-leren de pendule in de omgekeerde richting laten bewegen", een dictatuur dus. Die bewoordingen gebruikt Harari natuurlijk niet, omdat elke NLP-strateeg weet dat dit de verkeerde reactie oproept bij het publiek. Nee, hij heeft het over "gecentraliseerde data-processen" die "veel efficiënter" zullen worden. De toekomst van de 21e eeuw zal geschapen worden door instituties die deze data-processen beheren en manipuleren. In die zin is het een vorm van intelligent design, zo redeneert Harari. Dit is ook te lezen in zijn laatste boek, 21 lessen voor de 21e eeuw. Regulering De nuance die Yuval Noah aanbrengt om een digitale dictatuur door één organisatie te voorkomen, is: regulering. Dat is echter wel moeilijk om te realiseren, stelt Harari. Data is overal, ongrijpbaar en oneindig vaak kopieerbaar. En van wie is die data dan? Van de overheid, van de bedrijven, of is het van de collectieve mensheid? "Momenteel zijn dat vooral de bedrijven," zegt hij. Maar van het overhevelen van het beheer van die data naar de nationale overheden lijkt hem ook geen goed idee. "Dat zorgt juist voor het oprijzen van digitale dictaturen. Vele politici zijn immers als muzikanten; de instrumenten waarop ze spelen, zijn de menselijke emoties en hun biochemische systeem. De politicus geeft een speech, en er is een vloedgolf van angst over het hele land. Als de politicus tweet, kan er een explosie van boosheid en haat volgen. Ik denk niet dat we deze 'musici' deze meer verfijnde instrumenten moeten geven om op te spelen. Ik denk niet dat zij te vertrouwen zijn met het beheer over de toekomst van het leven in dit universum." Dit is een van de weinige dingen waar ik Harari hartgrondig gelijk in moet geven. Hebben we niet exact dit gezien in de afgelopen twee jaar? Bedenk dat deze speech uit 2018 stamt. Nu komen we bij de crux: "Wie moet dán die data gaan beheren?" vraagt Yuval Noah zichzelf hardop af. "Ik weet het eerlijk gezegd niet." Dat klinkt als een té makkelijk antwoord, om zijn publiek tevreden te stellen. Het NLP-gehalte van zo'n zogenaamd eerlijk antwoord is hoog. Het geeft de suggestie dat Harari en de mensen daar een open discussie over kunnen hebben. De waarheid is dat de oplossing allang achter gesloten deuren is bedacht. Hoe kunnen we een organisatie als de WEF immers vertrouwen, als zij na deze uitspraak van Harari over nationale digitale dictaturen, precies dátgene doen, 2 jaar lang?! Oplossing Nu start de zogenaamde "paneldiscussie". De digitale avatar die we eerder zagen, verschijnt meteen weer op de achtergrond. "Wanneer gaat dit gebeuren?" vraagt de vrouwelijke host. "Ik denk dat we het over een paar decennia hebben," meent Harari. De host benadrukt nog eens hoe "bescheiden" ze Harari's antwoord "Ik weet het eerlijk gezegd niet" vond, om over de minder getrainde online kijkers nog eens wat extra NLP-toverkrachten te laten werken, voor het geval ze die ingestudeerde subtiliteit hebben gemist. "Zie je dat er érgens een genuanceerd debat hierover plaatsvindt?" gooit ze Yuval Noah voor de voeten. Nu de suggestie is gewekt dat er een "eerlijke" basis is voor deze "discussie", kan Harari langzaam toewerken naar de Hegeliaanse oplossing die al van tevoren was bedacht, maar waar enkel een probleem voor nodig was. Dat probleem blijken de grote bedrijven te zijn, en twee jaar later zien we ook de nationale overheden in actie met big data. De enige oplossing die overblijft, is dat de "wetenschap" hier het voortouw in neemt, iets waar Harari al voorzichtig op hint aan het einde van de "paneldiscussie". Ik denk dat ik die oplossing wel kan raden: we hebben het over de DAO.
Slot
Op dit moment is het nog afwachten met welke "oplossing" de hoge heren zullen komen voor het "probleem". Het kan verschillende kanten opgaan. Het zou kunnen dat de techniek "god" zal worden voor de mens, zoals Harari vermoedelijk graag zou willen. Een volledig autonoom proces waarmee de techniek op basis van kunstmatige intelligentie (Artificial Intelligence, ofwel AI) zelf de "beste" beslissingen neemt. De vragen die dit oproept, zijn echter: 1. Is dit wel écht helemaal autonoom, als deze AI in beginsel geprogrammeerd is door een mens? En 2. Zijn die "beste" beslissingen wel écht moreel juist? Of is het meer een soort risicomanagement, waarbij ook slachtoffers mogen zijn, als ze maar binnen de "marge" vallen die de AI-god zelf heeft bepaald? Ook is mogelijk dat de overheden tóch doorzetten met hun dictatoriale plannen, en dat dit meer een publiciteitsstunt was van Harari om zelfreflectie te veinzen bij het WEF. Die indruk krijg ik wel een beetje als ik zijn andere presentaties bekijk. En ten slotte is het ook niet onmogelijk te denken dat de engelen die in de Grote Verdrukking zullen vallen (Op. 12:9), zichzelf zullen presenteren als de "ancient aliens" die ons zogenaamd hebben geschapen, en die besluitvorming wel op zich willen nemen. Één bijzondere entiteit zal dan natuurlijk het grootste belang hebben: de antichrist. Of dit Yuval Noah is? Dat weet ik eerlijk gezegd niet, hoewel uit veel blijkt dat hij in elk geval wel de geest van de antichrist bezit (1 Joh. 2:18-23). Hoe het ook wordt, we weten dat God Zijn kerk zal beschermen voor de "Dagen van Noach," door haar van tevoren op te nemen. Kijkt u daar ook zo naar uit? Ik wel. Het duurt niet lang meer, lieve mensen. God bless! :)
Perfect In de tekst hierboven ziet u duidelijk dat er behalve morele corruptie, ook sprake is van vleselijke (lichamelijke) corruptie. Oké, misschien vindt u dit ver gezocht. Overweeg dan het volgende: Noach wordt in vers 9 zowel rechtvaardig als oprecht genoemd. De Hebreeuwse woorden in de grondtekst hier zijn echter geen zuivere synoniemen. Hij wordt tzadiq en tamim genoemd. Het eerste betekent inderdaad rechtvaardig, maar het tweede heeft voornamelijk betrekking op de lichamelijke gesteldheid. Het wordt meestal op die manier vertaald, zoals bijvoorbeeld bij het offerlam uit Exodus 12, dat geen gebrek mocht hebben. Dat lam moest perfect (tamim) zijn. Noach en zijn familie waren in hun tijd nog de enigen die lichamelijk zuiver waren. Hun DNA was nog niet aangetast door de gevallen engelen (daar godenzonen genoemd) waarover we aan het begin van dat hoofdstuk lazen. " 37. Zoals de dagen van Noach waren, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn. 38. Want zoals ze bezig waren in de dagen voor de zondvloed met eten, drinken, trouwen en ten huwelijk geven, tot op de dag waarop Noach de ark binnenging, 39. en het niet merkten, totdat de zondvloed kwam en hen allen wegnam, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn." (Mattheüs 24:37-39, HSV) Trouwen Alberino maakt ook een interessante opmerking met betrekking tot de context van Mattheüs 24, waarop Woods en Heiser zo inzoomen: "Who are they marrying to?" Met wíe trouwden de mensen in de tijd van Noach? Ook dat argument weet Heiser te pareren: "Er staat in dit vers duidelijk dat er getrouwd en ten huwelijk gegeven werd." Genesis 6 spreekt over het nemen van vrouwen. Dat is niet hetzelfde als trouwen of als bruid weggeven, redeneert hij. Een sterk tegenargument natuurlijk, maar toch is vanuit Mattheüs 24 ook een ándere connectie te leggen met Genesis 6. " 21. Want dan zal er een grote verdrukking zijn, zoals er niet geweest is vanaf het begin van de wereld, tot nu toe, en zoals er ook nooit meer zijn zal. 22. En als die dagen niet ingekort werden, zou er geen vlees behouden worden; maar ter wille van de uitverkorenen zullen die dagen ingekort worden." (Mattheüs 24:21-22, HSV) Vlees In vers 22 zien we heel duidelijk dat er gesproken wordt over de behoudenis van het vlees. Niet de ziel of de geest, nee.. Het vlees. In Genesis 6:12, in de Septuagint (de Griekse vertaling van het Oude Testament) vinden we precies hetzelfde woord hier; sarx. Ook op andere plekken in Genesis 6 zien we dezelfde connectie. In vers 13 gaat het over het einde van alle vlees. In vers 17 over alle vlees waarin een geest van leven is, dat ten gronde gericht wordt. Het was niet zuiver meer. Er was iets onomkeerbaars gebeurd, waartoe enkel een zondvloed nog uitkomst kon bieden. Ik zie hier een parallel met het heden. Laat me dit uitleggen.
Digitaal ID In dat opzicht vermoed ik dus dat de opname een reddingsactie is om dit specifieke gebeuren te voorkomen. En ook de Grote Verdrukking is op een bepaalde manier toch nog een laatste reddingsactie van God om de overgebleven mensen te overtuigen; neem dat teken van het beest niet! Geloof in Jezus in plaats van in jezelf! Wat dit merkteken ook is, het is iets gruwelijks en zorgt ervoor dat de mensen niet meer gered kunnen worden (Op. 14:9-11). Althans, zo lijkt het. In gedachten houdend dat het World Economic Forum (WEF), waarover we al vele maanden schrijven, het plan heeft om in 2030 alle 17 zgn. Sustainable Development Goals (SDG's) geïmplementeerd te hebben, staat er niet zo lang meer op de klok. Helemaal niet als we beseffen dat wij als kerk níet in die Grote Verdrukking aanwezig zullen zijn, wat dus wellicht 7 jaar éérder begint. Bij één van die SDG's (16.9), is de eis dat iedereen ter wereld een identiteitsbewijs krijgt krijgt. "Okay, big deal," denkt u misschien. De World Bank, die betrokken is bij de implementatie hiervan, geeft echter specifiek aan dat het hier om een Digitaal ID (DiD) gaat. Zo'n DiD kan door middel van zgn. quantum dots bij iedereen in/op de huid aangebracht worden. Door middel van het enzym luciferase kan met een simpele app worden gecheckt wie u bent, of u ingeënt bent of welke informatie dan ook. Ook heeft het de potentie om d.m.v. CRISPR biosensing uw DNA te veranderen. Openbaring 13, anyone? Europa loopt hierin al voorop, en heeft de eerste aanzet al gegeven. Hoelang hebben we nog?
Parallel
In zekere zin is de toekomstige vuurvloed (2 Petr. 3:10) dus vergelijkbaar met de watervloed uit het verleden. We kunnen daar dus iets over leren m.b.t. de toekomst. De reden van de eerste vloed met water, was om het gecorrumpeerde DNA te vernietigen en het zuivere te redden. Dit lijkt ook een grote rol te spelen bij de tweede vloed, die met vuur. Ook hier wil God vermoedelijk een lichamelijk zuiver Israël, dat het 1000-jarige koninkrijk in zal gaan (Rom. 11:25-26), en zal daarom ingrijpen. In die zin is het dus wel degelijk net als de zgn. "Dagen van Noach". Of er écht weer nephilim zullen komen? Dat is moeilijk te zeggen. De wetenschap is momenteel bezig om zélf "mensen" te creëren, waarvoor geen vader, moeder of baarmoeder meer nodig is, enkel stamcellen. Zou God hier Zijn Geest in laten wonen? Ik betwijfel het. Zouden dit wellicht een soort bionische robots worden, die als "lege hulzen" bewoond zullen worden door de boze geesten die we ook in het Nieuwe Testament zien? Er zijn theologen die denken dat dit nú al het geval is bij de zogenaamde "grey aliens", die vooral in Amerika erg bekend zijn van o.a. alien abductions, etc. Hoe het ook zij, er staat de mensheid een gigantisch gevaar te wachten, maar velen lijken dit met open armen te verwelkomen. U hoeft echter niet bij die Grote Verdrukking aanwezig te zijn. Als u in Jezus gelooft, vertrouwt, bent u voor eeuwig gered (Joh. 3:16). Sterker nog, u zult vóór die Grote Verdrukking al worden opgenomen ten hemel (1 Thess. 4:13-5:9). Waar wacht u nog op? Begin vandaag met te vertrouwen op Jezus voor uw redding, en niet op uzelf. Dan bent u gered. Zo makkelijk is het (-: God bless! |
