Poerim
"Het wonder van Poerim", zo werd de erkenning van de Golan al genoemd door Netanyahu. Toch kwam het niet helemaal onverwacht. De Israëli's hadden er al langer op aangedrongen bij Trump, die na de erkenning van Jeruzalem als hoofdstad van Israël weinig meer fout kon doen. En recentelijk werd in een document de status bezet gebied al opgewaardeerd naar gecontroleerd gebied, meldt de Israëlische krant Arutz Sheva. Dat voedde de speculaties natuurlijk al enorm. Het Poerimfeest is een feest dat de Joden hebben ingevoerd nadat Haman hen in het boek Esther probeerde uit te roeien. Netanyahu, geflankeerd door de Amerikaanse minister van buitenlandse zaken Mike Pompeo, haalde dit tijdens zijn speech aan om aan te geven dat het de Iraniërs (in het boek Esther nog het Perzische rijk genoemd) wéér niet zal lukken om de Joden uit te roeien. Hierin zinspeelde hij op de onrust rondom het Golangebied, waarin Iran een groot aandeel heeft. Met name de Libanese terreurbeweging Hezbollah fungeert als een Iraans proxyleger om dit gebied te terroriseren.

Messias
Volgens de gewaardeerde rabbi Matityahu Glazerson, die zich verdiept in zogenaamde "Bijbelcodes", is er een gerede kans dat hun messias zich op 20 maart 2019 zal openbaren, op het feest van Poerim. Het feit dat Trump op deze datum de Golanhoogten erkende, kan hem in bepaalde kringen dan ook bijna een messias-status opleveren. Hij wordt immers al vergeleken met de heidense koning Kores, die in de Bijbel óók de gezalfde (met een kleine letter) wordt genoemd (Jesaja 45:1). Het Israëlische woord voor gezalfde is moshiach, getranslitereerd in het Nederlands als messias. Hoe goed Trump ook is voor de Verenigde Staten en Israël, we zullen hem toch met een schuin oog in de gaten moeten houden. Dit gezien het feit dat hij Israël (en mogelijk Jeruzalem) wil verdelen en hiermee juist tégen Gods wil in handelt. Ik zeg hiermee niet dat hij de antichrist is, maar wel dat we ons niet blind moeten staren op goede dingen die iemand doet. Er kán namelijk een moment komen dat die iemand géén goede dingen meer doet. We zagen dat ook bij koning Kores. Hij erkende Jeruzalem als hoofdstad van Israël en gaf opdracht om de muren te herbouwen. Hij liet de Joden terugkeren. En de tempel herbouwen. Maar hij ging níet zover als bijvoorbeeld Nebukadnezar die uiteindelijk écht bekeerd werd (Daniël 4). Nee, Kores maakte er een gewoonte van om alle godsdiensten in zijn rijk een bepaalde gelijkheid toe te bedelen. Hij ging alle tempels in om hun goden eer te bewijzen en creëerde zo goodwill onder de bevolking. Zo wist hij slim een eenheid te smeden. Het was dus duidelijk politiek gemotiveerd. We zien dat ook bij Trump. Hoewel sommigen beweren dat hij bekeerd is, horen we hem juist dingen zeggen die het tegenovergestelde communiceren (goede werken doen in plaats van zijn zondigheid erkennen). Ook geeft hij ruimte aan andere godsdiensten in het Witte Huis. Blijf scherp. Blijf wakker.

Tempel
Een ander detail van het uitgelekte plan is dat het tempelplein niet langer meer solitair onder de regie van de Jordaanse organisatie WAQF zal vallen, maar onder een inter-Arabische groep die bestaat uit meerdere landen uit de regio. Dit is interessant omdat bijvoorbeeld de relaties met Saudi-Arabië (en 5 andere Arabische landen) enórm gegroeid zijn, en dit wellicht een opening kan brengen voor de herbouw van de tempel á la Kaufman; een tempel pal náást de Rotskoepel dus. Zo zouden de moslims nog steeds hun afgod genaamd Allah kunnen blijven aanbidden en de Joden de God van Israël. De Rotskoepel zou dan op de voormalige plek van de voorhof komen te liggen, wat een verklaring voor het '3,5 jaar vertrappen van de voorhof door de heidenen' uit Openbaring 11:1-2 zou kunnen zijn.

Slot
Al met al wordt met de dag duidelijker dat we steeds dichterbij dat moment komen dat de tempel herbouwd zal gaan worden, Jeruzalem verdeeld en de grote verdrukking begint. Diverse landen in de regio zijn namelijk erg boos om de beslissing van Trump om nu ook de Golan te erkennen als Israëlisch grondgebied en dat kan natuurlijk resulteren in een nieuwe oorlog. Er kómt namelijk een nieuwe Holocaust, met dubbel zoveel doden, vertelt Zacharia 13:8-9. In de vorige Holocaust werd 1/3e van de Joden vermoord. In de toekomende Holocaust zal maar liefst 2/3e worden vermoord. Verschrikkelijk. Maar het restant zal dan eindelijk erkennen dat Jezus de Messias is (Zach. 12:10-14). En het goede nieuws voor óns is dat wij niet eens bij die grote verdrukking hoeven zijn. Wij zijn namelijk niet bestemd tot toorn (1 Thess. 5:9). We zullen opgenomen worden voordat dit alles start. Hoe dichtbij zijn we dan wel niet als we nu al de contouren van de grote verdrukking gevormd zien worden? Maranatha! :-)

Enige tijd geleden zorgde de documentaire 'American Gospel' voor enige opschudding in de christelijke gelederen in met name de Verenigde Staten. In deze docu gaan een aantal prominente voorgangers en theologen weer terug naar de essentie van het evangelie. Want wat blijkt? Een enorm groot deel van de christenen weet niet eens wát het evangelie precies is. Veel voorgangers weten het zelfs niet eens! Soms weet men het wel te vinden in de Bijbel, maar begrijpt men het simpelweg niet. Het is immers een bovennatuurlijk iets. We kunnen er niet vanuit gaan dat iedereen de implicaties van dit goede nieuws (evangelie betekent goed nieuws) meteen begrijpt. In mijn geval duurde het 30 jaar. Als kind ben ik gedoopt. Als volwassene ben ik nóg eens gedoopt. Maar pas 10 jaar later viel het kwartje. U kunt jaren in de kerk zitten en uzelf een (wedergeboren) christen noemen. En nog steeds de boodschap missen. Dáárom deze prachtige documentaire, die ik u van harte aan kan raden.

Vooraf
De eerste 40 minuten zijn gratis te bekijken (zie de video hieronder), met 20 minuten aan getuigenissen erachter geplakt. De kern van het evangelie wordt hier goed neergezet, en tegelijk worden ook een aantal valse evangeliën ontmaskerd. De getuigenissen zijn een mengeling van 'op de set' gemaakte getuigenissen (die ik persoonlijk soms wel érg Amerikaans vind, en zelfs vermoed dat er enkele acteurs in zitten - een minpunt van deze documentaire) en getuigenissen die heel spontaan en reëel lijken. Voor de volledige versie kunt u naar Vimeo gaan, en deze huren of kopen (rechtsonder vindt u de trailer, met de optie om ook de volledige versie te huren of kopen). Persoonlijk ben ik van mening dat wij voor niets hebben ontvangen, en daarom ook voor niets zouden moeten uitdelen (Matth. 10:8). Aan de andere kant is de arbeider zijn loon waard (1 Tim. 5:17-18), maar toch voelt het gek, helemaal omdat de documentaire juist de exorbitante inkomsten van sommige sprekers aanstipt. Afijn, dat is een persoonlijke afweging en daar zal ik verder geen punt van maken. Er zijn voor deze docu ongetwijfeld namelijk ook veel kosten gemaakt.

Evangelie
Het is schokkend dat vandaag de dag bijna niemand meer weet wat nu écht het evangelie is. Men gokt maar iets, wat leuk klinkt, zoals Torben Sondergaard van The Last Reformation, die meent dat het evangelie als volgt is: Jezus volgen. Ik weet niet precies waar hij dit vandaan heeft, en het klinkt prachtig, maar het is níet het evangelie. Het woord evangelie (in het Grieks euangelion) vinden we 77x in het Nieuwe Testament. Er zijn 2 soorten evangeliën, dus daar moeten we ook niet mee in de war raken (wat bijna continu gebeurt in de kerk vandaag de dag).

Er is namelijk het evangelie van het koninkrijk (we vinden dit primair in de eerste 4 boeken van het NT), maar óók het evangelie van Paulus. Het evangelie van koninkrijk is uitsluitend voor de Joden bedoeld, zo maakt Jezus ons heel duidelijk in Matth. 10:5-7 (geïntroduceerd in Matth. 9:35). Jezus stopt met het prediken van dit evangelie omdat het Joodse leiderschap de Koning niet accepteerde en Zijn koninkrijk dus niet kon komen (Matth. 21:41-43, Handelingen 1:6-8). Dit koninkrijk zál uiteindelijk komen, omdat een toekomstige generatie Joden Jezus wél zal accepteren (Zach. 12:10-14, Rom. 11:25-26, Openb. 11:15, Openb. 20:4-6), maar pas ná de grote verdrukking (Matth. 24:21, Openb. 7:14).

Voor óns, het lichaam van Christus, introduceert Paulus echter een ánder evangelie. Hij waarschuwt ons in Galaten 1:6-9 dat dít het énige evangelie moet zijn, en dat iedereen die een ander evangelie vertelt, vervloekt is. Dat zijn nogal heftige woorden! Waarom zou Paulus dit zeggen? Omdat dit evangelie hetgeen is wat redt (Rom. 2:16 16:25, 2 Tim. 2:8). En dat is iets anders dan het evangelie van het koninkrijk, waarbij de focus op ons eigen gedrag ligt. De focus van het evangelie van Paulus ligt voor 100% op Jezus en Zijn volbrachte werk. De definitie ervan is te vinden in 1 Kor. 15:1-4:

"Verder maak ik u bekend, broeders, het Evangelie, dat ik u verkondigd heb, dat u ook aangenomen hebt, waarin u ook staat, waardoor u ook zalig wordt, als u eraan vasthoudt zoals ik het u verkondigd heb, tenzij dat u tevergeefs geloofd hebt. Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, en dat Hij  begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften." (HSV)

De implicaties van dit volbrachte werk (dat Christus is gestorven voor onze zonden) worden elders in de zendbrieven duidelijker. Overigens was er ook overeenstemming tussen de leer van Paulus en de rest van de apostelen. In Handelingen 15 lezen we over een speciaal belegde vergadering waarbij in vers 11 duidelijk wordt dat de Joden op dezelfde manier zalig zullen worden als zij (de heidenen). Merk de volgorde hier op. Er staat niet dat wij op dezelfde manier zalig worden als de Joden (namelijk door het houden van de wet), maar dat zij nu op dezelfde manier zalig worden als wij (de heidenen), door geloof in genade alleen (Paulus legt dit uit in o.a. Efeze 2:8-9 en noemt specifiek nog eens dat hier géén werken bij horen). Waarom zou Jezus hebben gezegd dat het is volbracht (Joh. 19:30) als wij er nog iets aan toe kunnen voegen? Hij heeft immers alle werken gedaan, de wet voor ons vervuld (Matth. 5:17), en onze zonden gedragen zodat wíj Zijn rechtvaardigheid kunnen ontvangen (1 Kor. 5:21). Niet onze eigen rechtvaardigheid maakt ons zalig, door goede werken na te streven, Jezus te volgen, etc. wat an sich natuurlijk niet verkeerd is. Het maakt ons echter níet zalig!

1 Kor. 3:10-15 maakt heel duidelijk waar de goede werken horen. Er wordt onderscheid gemaakt tussen het Fundament (het reddende werk van Jezus) en het materiaal waarmee we voortbouwen op dit Fundament. Aan het einde van deze tekst vertelt Paulus dat dit materiaal getoetst zal worden op vuurbestendigheid. Door goede werken kun je loon ontvangen, door slechte werken loon verliezen (vers 14-15a). Paulus maakt aan het einde van vers 15 echter héél duidelijk dat we, ingeval we loon verliezen, nog stééds behouden zijn. Hier zien we dus heel helder in beeld dat werken losgekoppeld worden van onze redding. Het is tegelijk geen mandaat om er maar op los te leven, maar een oproep om heilig te leven en derhalve loon te ontvangen.

Kritiek
In de documentaire zetten ze deze kern heel mooi neer, maar wanneer we enkele persoonlijke studies van de theologen en voorgangers uit de docu volgen, wordt duidelijk dat zélfs zij soms moeite hebben met 100% genade. Paul Washer, Ray Comfort en John MacArthur zijn namelijk nogal eens beticht van een leer die we Lordship Salvation noemen. Heerschapsredding, vrij vertaald. Dit is het idee dat we Jezus niet alleen onze Verlosser moeten maken, maar ook onze Heer. De implicatie hierbij is dat we, nadat we tot geloof zijn gekomen, Jezus Heer moeten maken over alle gebieden van ons leven. Op zich is daar niets mis mee, maar het hoort níet bij onze redding. Wat hier gebeurt, is met terugwerkende kracht toch weer iets proberen toe te voegen aan het perfect volbrachte offer van Jezus. In de documentaire komt dit gelukkig niet erg naar voren, hoewel er wel mee wordt geflirt, maar er heerst onder hen het idee dat het tot geloof komen zichtbaar zou moeten zijn door onze werken. Dit menen zij te moeten halen uit Jakobus 2:17-26. Ook hier wordt met terugwerkende kracht weer iets aan onze redding toegevoegd, omdat wij dit zouden moeten 'bewijzen' met goede werken. Maar hoeveel werken is dan genoeg? En bij hoeveel (herhaaldelijke) zonden zijn we dan nog niet gered?

Pastor John Piper, die we ook tussen de getuigenissen van de docu tegenkomen, meent dan ook dat we nooit helemaal zeker kunnen zijn of we wel werkelijk gered zijn. Johannes 5:12-13 maakt echter héél duidelijk hoe wij 100% zeker kunnen weten dat we gered zijn; namelijk doordat wij in Jezus geloven! Niet in onze goede werken waarmee we zouden moeten bewijzen dat we gered zijn. Het 'dode geloof' waar Jakobus het in Jakobus 2 over heeft, is vooral een onbruikbaar geloof. Er staat nérgens dat de persoon met een dood geloof ook zelf de eeuwige dood zal ontvangen! Ray Comfort, Paul Washer en John Macarthur denken dat wij dan wel gered kunnen zijn, en pas aan het einde van ons leven zullen ontdekken of wij wel echt gered waren (hebben wij genoeg goede werken gedaan om te 'bewijzen' dat we gered waren?) óf ze geloven dat wij onze redding kunnen verliezen.

Jezus vertelt in Joh. 3:16 echter dat wij eeuwig leven hebben. Niet krijgen, nee; hébben. En hoe kan dit leven eeuwig zijn als we het weer kunnen verliezen? Er staat immers niet dat we leven ontvangen tot we het weer verliezen. Joh. 10:28-29 vertelt dat 2 Handen ons stevig vasthouden en niemand ons daaruit kan halen. Bent u een iemand? Dan kunt u uzélf er dus ook niet uit halen. In Rom. 8:38-39 zien we Paulus naar woorden zoeken om duidelijk te maken dat niets of niemand ons kan scheiden van die liefde, wanneer wij eenmaal gered zijn! Hoeveel duidelijker moet Paulus het nog zeggen? We zijn nog steeds verzegeld met de Heilige Geest tot de dag van onze uiteindelijke lichamelijke verlossing, zélfs als wij de Heilige Geest bedroeven (Ef. 4:30)!

Paul Washer, Ray Comfort en John MacArthur denken dat afvalligheid dus resulteert in het verliezen van onze zaligheid (of het zou bewijzen dat we nooit echt gered waren). Dat er niet zoiets bestaat als een 'vleselijke christen' (iemand die gered is, maar wandelt naar het vlees en niet naar de Geest - zie Rom. 8:4). Het schokkende is echter dat er wél zoiets kan bestaan als een vleselijke christen (1 Kor. 3:1-3)! Dat een christen gered kan zijn, maar zich tóch als een afvallige gedragen! Dit lijken zij zich niet te beseffen. Tóch staat het hele Nieuwe Testament vol met voorbeelden. Neem nu de Korinthiërs. Paulus noemt hen geroepen heiligen (1 Kor. 1:2) en broeders (1 Kor. 1:10). Let op dit bijvoeglijk naamwoord geroepen. Dit communiceert vooral hun juridische positie en niet meteen de manier hoe zij leven. Dit blijkt wel uit de hoofdstukken die volgen. Er was verdeeldheid en Paulus kon tot hen niet spreken als tot volwassen christenen (hoofdstuk 3), ze waren veroordelend (hoofdstuk 4), sommigen sliepen zelfs met hun stiefmoeder (hoofdstuk 5), spanden rechtszaken aan tegen elkaar (hoofdstuk 6), aten afgodenoffers (hoofdstuk 8), betwistten Paulus autoriteit (hoofdstuk 9), deden aan afgodendienst (hoofdstuk 10), zorgden voor misstanden bij het avondmaal (hoofdstuk 11), hadden ruzie over welke gaven de belangrijkste waren (hoofdstuk 12), hadden ordeloosheid tijdens de diensten (hoofdstuk 14), maar zullen uiteindelijk wél allemaal worden opgenomen in hoofdstuk 15:51-52: "Wij zullen zullen allen veranderd worden", vertelt Paulus, in een context die overduidelijk over de opname van de gemeente gaat.

Hoe prachtig deze heren het evangelie ook vertellen in deze documentaire, ze leggen hierbij de focus via een omweg (niet heel expliciet in deze documentaire, maar bijv. wel hier of hier, waar Washer er eerlijk gezegd een beetje omheen draait, maar in zijn bekende Shocking Message is het héél duidelijk te herkennen) tóch weer op onszelf in plaats van Christus, om te bewijzen dat wij echt gered zijn. Jezus heeft het echter al bewezen. Het is volbracht. Ook zij, hoe goedbedoeld ook, kunnen toch niet helemaal met het idee van complete genade uit de voeten. Ze gebruiken termen als Jezus volgen en koppelen dit aan onze redding, maar bedenk nog eens dat Jezus in de eerste 4 boeken van het NT sprak ten tijde van het evangelie van het koninkrijk. Of strooien met termen als bekering en geven er hun eigen betekenis aan (stoppen met zondigen, volgens hen). God bekeert Zich echter tweemaal in Amos 7, deed God dan ook zonde? Natuurlijk niet. Bekering betekent primair: anders gaan denken. En dat is wat we gaan doen als we gered zijn. Natuurlijk kunnen we nog doorgaan met zondigen. Paulus zélf noemt zich in 1 Tim. 1:15 de grootste of voornaamste zondaar (in de tegenwoordige tijd), en vertelt openhartig over zijn worsteling met zonde in Romeinen 7. Het is niet de bedoeling, maar het gebeurt nu eenmaal. En door onze heiliging leren we naar de Geest te wandelen, zodat we hierin groeien.

Vleselijk
De bedoeling is namelijk niet dat wij vleselijk blijven. Het is de uitzondering, níet de regel! Het negeren van het overtuigende werk van de Heilige Geest (Joh. 16:8) zal uiteindelijk resulteren in verlies van loon, maar nóóít het verlies van onze redding (nogmaals, zie 1 Kor. 3:15). In de documentaire zien we een aantal schrijnende voorbeelden van waar vleselijk christendom ons toe kan leiden. Zo is er Benny Hinn, een charlatan die zichzelf wel een heel luxueuze levensstijl aanmeet met als argument dat God wil dat wij allemaal welvarend en gezond zijn hier op aarde. Natuurlijk zijn er voorbeelden van rijke gelovigen in de Bijbel (Abraham, Job, etc.) maar merk op dat zij eerder de uitzondering zijn dan de regel. Over het algemeen zien we dat vervolging, armoede en gevangenschap het Nieuwe Testament domineert (Joh. 15:18, Joh. 16:33). De rijkdom die wij ontvangen is primair geestelijk, doordat wij gered zijn. Verzen zoals 2 Kor. 8-9, waarin staat dat wij rijk zijn geworden door Zijn armoede, hebben primair betrekking op het reddende werk van Christus als we de context bestuderen. Het is een perversie door primair naar het fysieke hier en nu te kijken. Ja, in sommige gevallen zijn er rijke christenen. Maar als we wereldwijd kijken is dat maar een kleine minderheid. Hoe willen de welvaartsevangelisten dit uitleggen aan de vervolgde kerk in Afrika, Azië  of het Midden-Oosten? Moeten ze maar genoeg geloof hebben? Had Paulus dan ook niet genoeg geloof toen hij Trofimus ziek achter moest laten (2 Tim. 4:20) terwijl zijn zweetdoeken eerder nog zorgden voor genezing (Hand. 19:12) en hij mensen zelfs uit de dood kon opwekken (Hand. 20:9-10)? Het is duidelijk dat niet iedereen altijd geneest, en daar kunnen verschillende redenen voor zijn. Paulus bad bijv. driemaal voor genezing van zijn 'doorn' in het vlees (2 Kor. 12:7-10), maar werd niet genezen zodat hij niet trots zou worden en zich zou verheffen.

We moeten de gift niet boven de Gever stellen, en dat is wat we duidelijk zien in het welvaartsevangelie. Alsof we met een vrouw trouwen vanwege het geld dat zij heeft. Het is een vorm van afgoderij. De rest van de Bijbel wordt compleet genegeerd, maar alleen dit soort verzen worden losgeweekt van hun context en in rap tempo wordt deze theologie het grootste christelijke exportproduct van Amerika, die zijn weg naar Nederland ook allang heeft gevonden. Loop maar eens een christelijke boekhandel in. We hebben op de één of andere manier het vage idee dat alles wat daar staat, heilig en goed is. Dat daar geen dwaalleer binnen kan komen. Ik durf het tegenovergestelde te beweren. Dát is de plek waar u juist éxtra waakzaam moet zijn, omdat het verschil veel subtieler is. "Ach, een beetje anders is toch niet zo erg?" zegt u. Als u naar Vladivostok reist en uw kompas wijkt maar 1 graden af, eindigt u compleet ergens anders in Azië. Begrippen als 'God', 'liefde', 'rijkdom' en 'geluk' worden in deze kringen amper gedefinieerd maar meer als vage algemene termen het publiek in gegooid zodat het voor iedereen wat anders kan betekenen. Maar wat is de Bijbelse definitie van liefde, van rijkdom, van geluk? Wanneer we de Bijbel in haar totale context lezen, dus niet hapsnap alleen de stukjes die we lekker vinden en de korstjes laten liggen, ontstaat echter een heel ander beeld dan wat deze welvaartsevangelisten zoals Benny Hinn prediken. Het wordt in de eerste eeuw meteen al duidelijk, op Johannes na worden alle discipelen gemarteld en gedood. Johannes wordt echter wel in de gevangenis gegooid. Hadden zij niet genoeg geloof? Jazeker. Maar hun geloof was in iets anders. In Iemand anders. In Jezus alleen. Alsof een BMW ons werkelijk gelukkig zal maken. Het evangelie van Christus sneeuwt vandaag de dag echter compleet onder door het evangelie van welvaart.

Het is bijna niet te geloven, maar er zijn christenen die mensen zoals Benny Hinn ook nog menen te moeten verdedigen. Dit terwijl we vanuit de eerste hand weten hoe Benny handelt en wandelt. De gedoodverfde opvolger en neef van Benny Hinn, Costi Hinn (we zagen hem ook in de documentaire), deed een aantal jaren geleden een boekje open over zijn oom. Costi is inmiddels écht tot bekering gekomen en heeft compleet afstand gedaan van deze levenswandel en vertelt openhartig over de exorbitante bedragen die Hinn incasseert met in feite charlatanisme. Twee documentaires op respectievelijk HBO en CBC laten heel duidelijk zien wat voor kwakzalverij hij bedrijft. De producer van de eerste docu vertelt later dat bij onderzoek geen enkele van de genezingsclaims écht genezing is waargenomen. Bij de tweede docu wordt met een verborgen camera duidelijk hoe men opereert binnen de gelederen van Hinn Ministries. Mensen die naar hun idee té gebrekkig zijn (Down-syndroom, missende ledematen, etc.) worden niet doorgelaten, maar alleen mensen met vage klachten. Seculiere illusionisten kunnen het voeten langer maken etc. ook nadoen, puur door in te spelen op de psyche en zo een illusie te creëren. Dat wordt echter lastiger wanneer iemand maar één arm heeft. We hebben nog nooit een arm terug zien groeien op het podium of iemand zien genezen van het syndroom van Down. Dit betekent niet dat er geen genezing kan zijn, want ik geloof dat de gaven uit 1 Kor. 12 nog steeds aanwezig zijn in de kerk. Nog steeds genezen mensen in Jezus' Naam. Maar niet alles wat u ziet, is wat het lijkt.

Nederland
Dit welvaartsevangelie vindt zijn weg ook naar Nederland, via bijvoorbeeld de door Stichting Opwekking mede-georganiseerde Global Leadership Summit, waar vele voorgangers van allerlei kerken samenkomen om dingen te leren van zowel seculiere entrepreneurs (2 Kor. 6:15?) als welvaartsevangelisten zoals Joel Osteen (dat heb ik persoonlijk ervaren, ruim 10 jaar geleden) en T.D. Jakes. Ook christelijke boekhandels verspreiden hun welvaartsboeken, en die vinden gretig aftrek in alle kerkelijke denominaties. Dan zijn er nog de diverse christelijke conferenties waar veel kruisbestuiving is. Soul Survivor, Opwekking, 316, New Wine, etc. De kerk wordt van alle kanten aangevallen, en bijna niemand heeft het door. Neem de invloedrijke Bethel-kerk uit Redding, Californië. Enige tijd geleden werd duidelijk dat zij een wel heel bizarre vorm van necromantie beoefenen, namelijk grave-sucking. Het idee hierbij is dat men op het graf van een invloedrijke, overleden evangelist gaat liggen om zijn 'zalving' op te zuigen. De vrouw van voorganger Bill Johnson is bijvoorbeeld één van deze grave-suckers. De Bijbel verbiedt dit duidelijk in bijv. Deut. 18:10-12. Allerlei New Age-meuk komt inmiddels onder christelijke namen deze kant op. Ouija boards worden Angel boards genoemd en opeens zou het goed moeten zijn. Tarot cards worden Christalignment cards genoemd en daarmee is het plots ook geschikt voor het christelijke publiek. Zo werkt dat echter niet. Unravelations schreef al eerder een artikel over deze zorgwekkende ontwikkeling. Deze Bethel-kerk leverde bijv. enkele liederen voor onze opwekkingsbundel aan, en ik wil nu niet meteen zeggen dat u die hele bundel weg moet gooien, maar wel dat we moeten opletten met wat we zingen en niet meteen de hele subcultuur die meekomt, omarmen.

Royal Mission
Één zo'n organisatie die zich in allerlei denominaties beweegt, is Royal Mission. Ik wil hierbij niet zeggen dat iedereen die een afwijkende leer heeft meteen een wolf in schaapskleren is. Men heeft vaak de beste bedoelingen en soms is het gewoon simpelweg een gebrek aan kennis (Hosea 4:6). Want laten we eerlijk zijn, systematische theologie heeft nu niet de meeste prioriteit binnen de evangelische en pinksterkerk in Nederland. Het is vooral gericht op ervaring. In een leerboek van Royal Mission School zien we bijv. een uitnodiging om met geesten contact te zoeken (check hier), terwijl er maar één Middelaar is. Jezus (1 Tim. 2:5). We zien natuurlijk ook een duidelijke Kingdom Now-theologie (check!), die we enkele weken terug uitgebreid behandeld hebben. Men doet het voorkomen alsof wij het initiatief kunnen nemen in visioenen zoals Daniël en Ezechiël kregen, terwijl het heel duidelijk is dat God het initiatief hierin nam in de Bijbel. Daniël was gewoon thuis aan het bidden toen hij opeens een visioen kreeg (Dan. 9:20-21). Het is duidelijk dat hij hierdoor wat overvallen was. Ook Ezechiël stond gewoon tussen de mensen bij de rivier toen hij opeens zo'n visioen kreeg (Ez. 1:1). Jezus maakt duidelijk dat níemand zelf het initiatief mag nemen om zelf 'op te stijgen' dan Hij alléén (Joh. 3:13). Wat Royal Mission hier heel subtiel doet, is de deur openzetten tot astraal reizen, een zwaar occult verschijnsel (check!) Verder heeft men het over samenwerken met engelen (check), je geest te openen en te oefenen (check) en met autoriteit genezing claimen (check). De frase 'in de hemel, alzo ook op de aarde' is echter afkomstig uit het Onze Vader waar verteld wordt dat het koninkrijk er nog níet is (Laat uw koninkrijk komen)! Het is een vraag om dat koninkrijk vanuit de hemelen ook op aarde te vestigen. Dát is waar hierover gesproken wordt. Wat de Kingdom Now-aanhangers claimen, is dat wíj mee kunnen werken aan het vestigen van dit koninkrijk. Het is echter duidelijk dat Jezus Zélf, zonder mensenhanden, dit koninkrijk zal vestigen (Dan. 2:34-35, 44-45, Zach. 6:12). Het koninkrijk was er nog steeds niet in Handelingen 1:6-8, maar komt pas in Openbaring 11:15, zie ook Openb. 20:4-6. Dáárom vindt de doctrine van preterisme (het idee dat alle profetieën al uitgekomen zijn en we nu al in dat 1000-jarige rijk of zelfs Openbaring 21:4 leven) ook steeds gretiger aftrek, met alle gevolgen van dien. Ook leert Royal Mission bij monde van nota bene Gereformeerd Vrijgemaakt-theoloog Jos Douma de zgn. lectio divina (check, check en check), wat eerlijk gezegd meer op mantra yoga lijkt met een christelijk sausje erover, om dieper 'in jezelf' te komen door meditatie. Speciale technieken gebruiken om tot een diepere kennis (gnosis) te komen. Hmm.. Waar heb ik dat eerder gehoord? De definitie van meditatie die wij momenteel hebben, is echter compleet anders dan de definitie die men er in de tijd van de Bijbel aan gaf. Het is simpelweg iets overdenken. Punt. Door de hele Oosterse invloed die in de jaren '60 en '70 naar het Westen kwam, is de spraakverwarring (al dan niet bewust) ontstaan. Alles wordt op de grote hoop gegooid en zaken zoals contemplatief gebed slaan dan al snel een brug naar de Oosterse manier van mediteren (jezelf leegmaken, zie ook de waarschuwing in Matth. 12:44-45).

Lazarus
Wanneer men echter theoloog pretendeert te zijn en willens en wetens het evangelie verbouwt, dán denk ik dat de term wolf in schaapskleren terecht is. Theoloog Matthias Rouw, die betrokken is bij het EO-initiatief Lazarus meent bijvoorbeeld dat Jezus niet zozeer stierf als een losoffer voor onze schuld, maar puur om Satan, ziekte en de dood te verslaan. In zijn theologie zijn wij vooral slachtoffers, geen daders. Dit is verontrustend omdat Lazarus middels de EO gemakkelijk zijn ingang vindt bij kerkelijk Nederland, in bijv. de TV-gids Visie. Ook in het christelijke vrouwenblad Eva heb ik weleens een advertentie voor Lazarus zien staan. De kerk wordt aan alle kanten aangevallen. Uitgehold. De kern uit het evangelie gehaald. Dingen aan dat evangelie toegevoegd. Het is één grote soep geworden en er is bijna niemand meer die er nog wijs uit wordt. Iedereen die het oneens is met een afwijkende leer, wordt beschuldigd van het zaaien van verdeeldheid (alsof dat een doodzonde is, Jezus doet het Zélf in Matth. 10:34). De eenheid die we moeten zouden hebben, is in het evangelie, vertelt ook Paulus in Galaten 1:6-9. Hij vervloekt hier zelfs iedereen die een ander evangelie brengt. Ook liefde is zo'n uitgehold begrip geworden. Liefde is soms juíst iemand de waarheid vertellen. Paulus schrijft een ode aan de liefde in 1 Kor. 13. Acht hoofdstukken eerder is hij echter zéér vermanend en wil hij iemand zelfs excommuniceren. Hoe valt dit te rijmen? Simpel. We moeten onze definitie van liefde weer helder krijgen.

Heksenjacht
Begrijp me goed. Ik vind dit ook niet leuk om te schrijven. Helemáál niet zelfs. Het liefst zou ik het lichaam van Christus verenigd zien in haar doctrines. Maar dat is simpelweg niet het geval. Over kleine dingen kunnen we verschil van mening hebben, vertelt Paulus in Rom. 14. Maar als het gaat om de kérn, het evangelie, dan is Paulus héél resoluut! Hier mag absoluut niet aan getornd worden (nogmaals, zie Gal. 1:6-9). Er zullen wolven in schaapskleren komen, waarschuwt Jezus al in Matth. 7:15. Er zullen mensen komen die grote wonderen doen, geesten uitdrijven en Hem Heer noemen. En nog steeds zal Jezus tegen hen zeggen: "Ik ken u niet, ga weg van Mij" (Matth. 7:23). Ook Paulus vertelt dat er in het einde van de dagen (nu dus) sommige christenen afvallig zullen worden en luisteren naar  leringen van demonen en misleidende geesten. Ook Petrus sluit zich hierbij aan in 2 Petrus 2:1; "Maar er zijn ook valse profeten onder het volk geweest, zoals er ook onder u valse leraars zullen zijn, die heimelijk verderfelijke afwijkingen in de leer zullen invoeren." Merk op dat dit dus heel stiekem gaat, dat is ook wat we zien in Nederland. Het gaat heel langzaam, heel subtiel. Merk ook op dat het een afwijking is, geen compleet nieuwe leer. Men pakt de Schrift en voegt iets kleins toe. Afijn, Petrus vervolgt in vers 2-3: "En velen zullen hen, door wie de weg van de waarheid gelasterd zal worden, op hun verderfelijke wegen navolgen. En zij zullen u door hebzucht met verzonnen woorden uitbuiten. Het vonnis over hen is reeds lang in werking en hun verderf sluimert niet." Ook hier heb ik weer een aantal woorden dik gemaakt en onderstreept. Het zijn niet weinigen, maar vélen! Kijk eens om u heen in het christelijke Westen. Zit u in een megakerk? Grote kans dat de leer dan al aangetast is. Dat is althans wel mijn persoonlijke ervaring. Het volgende woord is hebzucht. Gelukkig zijn Nederlanders hier over het algemeen wat te nuchter voor, maar in de documentaire is dit duidelijk te zien. Het kan niet gek genoeg. Televangelists Copeland en Duplantis hebben een heel arsenaal aan privévliegtuigen. Ten slotte noemt Petrus de frase 'verzonnen woorden'. Ook dit is duidelijk herkenbaar in de 'theologie' van deze welvaartspredikers. Er wordt van alles aan de Bijbel toegevoegd en uit zijn verband getrokken.

Ondertussen is dit wel het vaatje waar half christelijk Nederland uit tapt, middels TV-shows op bijv. SBS, boekenwinkels waar dergelijke boeken verkocht worden, en natuurlijk conferenties waar alles wat maar christelijk ruikt vrijwel zonder grenzen zomaar toegelaten wordt. En dáár wil ik u graag voor waarschuwen. Ik wil u niet uit de kerk trekken, ik ga zelf ook naar de kerk. Maar ik wil u wel waarschuwen. De strijd voert zich niet alleen meer af op maandag tot en met vrijdag, buiten de deuren van de kerk. Maar die geestelijke strijd voert zich steeds meer af bínnen de muren van de kerk! Ik zeg dit niet omdat ik een hater ben, maar omdat ik mijn lieve broeders en zusters liefheb. En wat is er een gebrek aan kennis! Critici worden vaak monddood gemaakt door oneliners als: "Raak de gezalfde van de Heer niet aan." Deze tekst komt uit 1 Samuël 24:10-11 en heeft totaal geen betrekking op christelijke voorgangers, maar op een Joodse koning die zeer slecht handelde, koning Saul. Bovendien ging het om het fysiek doden van deze koning wat verboden was, niet het kritiek hebben op hem. Ook hier zien we dus weer dat teksten maar al te graag uit hun verband getrokken worden, als het hun doel maar dient. Weer anderen menen criticasters de mond te moeten snoeren door te beweren dat we uit moeten kijken met kritiek hebben op de gaven van de Geest, omdat we niet altijd weten hoe Hij werkt. Dat we hierdoor het risico lopen op het plegen van de zonde tegen de Heilige Geest, de onvergeeflijke zonde. Ook deze passage gaat over totaal iets anders. Zie hiervoor dit uittreksel, paragraaf 15E, p. 34-35. Paulus en Johannes roept ons echter juist op om de geesten te onderscheiden, te beproeven of zij uit God zijn (1 Kor. 12:10, 1 Joh. 4:1). We kunnen dit doen door de Bijbel náást de woorden van zo iemand te houden. Dat heeft niks met een heksenjacht, het bewust zaaien van verdeling of altijd negatief zijn te maken. Het is een simpele opdracht die onze Heer ons heeft gegeven. Het is juíst liefdevol om broeders erop te wijzen dat zij zich op de brede weg naar het verderf bevinden. Als ik populair wilde zijn, had ik wel een andere blogformat gekozen. Dat is de weg van de minste weerstand, maar na 30 jaar vond ik dat wel welletjes. De Geest zal u in alle waarheid leiden (Joh. 16:13), en uiteindelijk zult u er niet meer tegen kunnen. U zult de zonde niet meer langer wíllen doen. U zult de leugens niet langer kunnen aanzien. Ik bid dat deze documentaire u hiertoe de ogen zal openen. Gods zegen! :-)

Tempelplein
Er is momenteel een hoop te doen om het tempelplein. U weet wel, dat plein met die glimmende gouden gruwel op de resten van Fort Antonia in het midden van Jeruzalem (want ja, er zou namelijk geen enkele steen op de andere gelaten worden, zie Matth. 24:2). Afijn, ik begrijp dat er nogal wat verschil van mening is binnen de kerkelijke gelederen over waar de tempel nu precies stond, en daar gaat het me eigenlijk helemaal niet om. Perceptie bepaalt namelijk in sommige gevallen de rol die dingen kunnen krijgen, of ze nu waar zijn of niet. Neem nu de messias die de Joden éérst zullen accepteren, dat is een naäper, een antichrist. Door hun perceptie krijgt dit geloof in deze valse messias tóch een plek in de eschatologie, zij het tegengesteld. Evenzo kan het geloof in een ongeheiligde tempel, op de verkeerde plek en uiteindelijk bezet door de verkeerde 'messias' ook een plek in de eschatologie van Israël krijgen (Openbaring 11:1-2).

Als eerste viel op in de media dat de Israëlische overheid en de Jordaanse moslimorganisatie WAQF, die belast is met het toezicht op de tempelberg, een geschil hebben over het al dan niet heropenen van de zogenaamde Gouden Poort. Deze poort, die aan de oostkant van het tempelplein ligt, is sinds de middeleeuwen dichtgemetseld maar werd recentelijk heropend door de WAQF, tegen de zin van de Joodse overheid. Dit is in het licht van de eindtijd erg interessant, omdat de heerlijkheid van God erdoor zal terugkeren (Ez. 43:1-5, 44:1-3, Zach, 14:4). Merk wel op dat er veel verschillen zijn tussen de huidige situatie en de toekomstige situatie waar Ezechiël over spreekt. Zie daarvoor dit Engelse artikel, dat hiertoe meer details geeft. Ook dit ondersteunt het idee dat de Joden misschien wel de verkeerde plek op het oog hebben en de tempel wellicht zelfs op de verkeerde plek zullen herbouwen.

Ten tweede is er een aanzwellende oproep tot een synagoge óp dit tempelplein (er was er namelijk al een ónder het tempelplein), als een soort precedent voor een derde tempel natuurlijk. Een groep van meer dan 50 lobbyisten, waaronder een gewaardeerd lid van de Knesset (het Israëlische parlement), Yehuda Glick, van Netanyahu's Likud-partij, had hiertoe onlangs overleg. Om de hele situatie rondom de tempelberg nóg complexer te maken, vertelt Netanyahu (waarschijnlijk mede vanwege de campagnetijd waarbij hij zijn rechtse achterban tevreden zal willen stemmen) doodleuk dat er geen enkele moskee meer bij mag komen op het tempelplein. U begrijpt dat de zaken tegen het einde van het 70e jaar nu wel écht op scherp worden gezet. Maar er is meer..

Vredesplan
Kushner was recentelijk namelijk op bezoek in Turkije om met (jawel) Erdogan te praten over hoe híj kijkt naar de situatie in Israël en over hoe hij vrede tussen de Palestijnen en Israëli's voor zich ziet. Over de inhoud van dit gesprek is nog niet veel bekend, maar het valt op dat Trump echt zijn best doet om de complete regio en daarmee de belangrijkste financierders van de Palestijnen hierin te betrekken. Deze ontmoeting is opmerkelijk, omdat Turkije ook deel uitmaakt van de Gog-alliantie uit Ezechiël 38 en daarmee in de toekomst dus een vijand van Israël zal worden (als het dat niet al was). De hoop op iets ánders dan een tweestatenoplossing vervliegt door dit soort berichten daarom bijna met de dag.

Rusland
Een ander prominent lid van de Gog-alliantie, Rusland, had onlangs ook een goed overleg met Israël. De relatie tussen Israël en Rusland stond enige tijd onder druk, door het incident met het neergeschoten Russische oorlogsvliegtuig, maar de relatie lijkt weer goed hersteld en Israël kreeg zelfs weer een bevestiging van Rusland dat zij inderdaad weer preventieve aanvallen op Iraanse doelen in Syrië mogen doen. Ook Amir Tsarfati van Behold Israel bevestigde dit.

Poerim
Om nog even in Russische sferen te blijven.. Russische experts uitten aan het begin van deze maand hun angst over een enorme aardbeving in de Verenigde Staten, binnen nu en 2 weken. Aangezien het artikel op 5 maart werd geplaatst, zou dit uiterlijk rond 19 maart kunnen gebeuren. Zoals zoveel voorspellingen is ook dit weer afwachten, maar het is boeiend omdat we in het boek Openbaring meerdere enorme aardbevingen zien (Openb. 6:12, 8:5, 11:13, 19, 16:18) en de opname nóg eerder komt dat die grote verdrukking. Ook begint het Poerimfeest (een feest ter ere van de redding van de Joden, te lezen in het boek Esther) een dag later (20 maart). Ook Poerim is eschatologisch zeer relevant, omdat het een model kan zijn voor die gróte verdrukking, waaruit de Joden uiteindelijk óók gered zullen worden (Zach 13:8-9, Rom. 11:25-26, Openb. 7, 14, etc.)

Ambassadeverhuizingen?
Nadat 7 staten in navolging van de Verenigde Staten al toegezegd hadden om hun ambassade te verplaatsen van Tel Aviv naar Jeruzalem, zijn er weer twee nieuwe kanshebbers, in mijn bescheiden mening. Hongarije en El Salvador. Laat me duidelijk zijn: Hongarije heeft nog niets toegezegd, maar wél is er onlangs een diplomatiek kantoor in Jeruzalem geopend. Dit communiceert feitelijk hetzelfde: dat Jeruzalem wat Hongarije betreft dé stad is waar het allemaal om draait in Israël. De andere staat waarvan ik verwacht dat zij op korte termijn iets dergelijks zal doen, is El Salvador. Zij kreeg onlangs een nieuwe president, van Palestijnse komaf. Maar laat dat u niet bedriegen! Hij is een belijdend christen en getrouwd met een Joodse. Hij is erg pro-Israël en het zou mij dus niet verbazen als El Salvador nummer 10 wordt in het rijtje van landen dat Jeruzalem zal erkennen als dé hoofdstad van Israël.

Negev
Verder is de Israëlische regering bezig om onrechtmatige bewoning in de Negev ongedaan te maken, wat in de praktijk in zal gaan houden dat maar liefst 36.000 Palestijnen uit hun woningen zullen worden gezet. Dit zal ongetwijfeld grote impact hebben op de toch al beroerde relatie tussen Israël en de Palestijnen.

Irak
Wat verder opviel in de media, was dat Debka Amerikaanse inmenging meldde in Irak, om nota bene radicale sji'itische elementen te elimineren in het land (leden van ISIS zijn soennieten, dus dit is opmerkelijk). Zowel soennieten als sji'ieten kennen radicale uitwassen. Sji'itische uitwassen zijn bijvoorbeeld de Libanese terreurbeweging Hezbollah of de radicale regering van Iran. Deze laatste is hard bezig om een 'landbrug' te maken van radicale sji'ieten om zo relatief gemakkelijk, zonder weerstand, troepen van Iran naar Israël te kunnen verplaatsen met alle gevolgen van dien. Als elke speech van de ayatollah beantwoord wordt door een spreekkoor dat 'Dood aan Amerika, dood aan Israël!' roept, laat zich raden wat er dan zal gebeuren.

Wereld
Ten slotte nog één item dat ik u niet wilde onthouden. Het heeft in directe zin weinig met Israël te maken, maar in relatie tot de eindtijd heeft het indirect álles met Israël te maken. De paus liet onlangs zijn wáre kleuren zien door te zeggen dat er één nieuwe wereldregering moet komen. Tel dit op bij de recente oproep tot één wereldreligie en we hebben ons recept voor Openbaring 13. De grote verdrukking is nabij, lieve broeders en zusters. Maar het goede nieuws is dat de opname hiermee nóg dichterbij is! Duurt deze nog maanden, weken, of zelfs dagen? We zullen het zien. Het zal niet lang meer duren, vermoed ik. Wat een gezegende hoop (Titus 2:13) waarmee we elkaar mogen bemoedigen en troosten (1 Thess. 4:18). Maranatha! :-)

"Dan zal het Koninkrijk der hemelen gelijk zijn aan tien meisjes, die hun lampen namen en op weg gingen, de bruidegom tegemoet. Vijf van hen waren wijs en vijf waren dwaas. Zij die dwaas waren, namen wel hun lampen maar geen olie met zich mee. De wijzen namen met hun lampen ook olie mee in hun kruikjes. Toen de bruidegom uitbleef, werden zij allen slaperig en vielen in slaap. En te middernacht klonk er een geroep: Zie, de bruidegom komt, ga naar buiten, hem tegemoet! Toen stonden al die meisjes op en maakten hun lampen in orde. De dwazen zeiden tegen de wijzen: Geef ons van uw olie, want onze lampen gaan uit. Maar de wijzen antwoordden: In geen geval, anders is er misschien niet genoeg voor ons en u. Ga liever naar de verkopers en koop olie voor uzelf. Toen zij weggingen om olie te kopen, kwam de bruidegom; en zij die gereed waren, gingen met hem naar binnen naar de bruiloft, en de deur werd gesloten. Later kwamen ook de andere meisjes, die zeiden: Heer, heer, doe ons open! Hij antwoordde en zei: Voorwaar, ik zeg u: ik  ken u niet. Wees dan waakzaam, want u weet de dag en ook het uur niet waarop de Zoon des mensen komen zal." (Matth. 25:1-13, HSV)

Redes
Dr. Andy Woods van het Chafer Theologisch Seminarium legt uit dat Jezus twee belangrijke redes gaf, vlak voordat Hij ging sterven. Één van die redes (Matth. 24-25) gaf hij op de derde dag van de kruisigingsweek, en gaat specifiek over de toekomst van Israël, de tempel, Jeruzalem,de grote verdrukking en de komst van het koninkrijk, etc. De andere rede (Joh. 13-17) gaf Hij op dag 6 van de kruisigingsweek en gaat primair over de tussenliggende periode, vanaf het moment dat de Heilige Geest komt, de kerk ontstaat, tot aan het moment dat deze weggenomen wordt met de opname. Er zijn veel verschillen te noemen. De rede uit Matth. 24-25 is op de Olijfberg. De rede uit Joh. 13-17 vindt plaats in de bovenkamer bij het Pascha. De rede uit Matth. 24-25 vormt één integraal geheel, maar is door latere kopiisten opgedeeld in twee stukken. Dit zorgt bij de lezers soms voor een loskoppeling in hun gedachten, maar bedenk dat die indeling niet origineel was, maar later toegevoegd door mensen met de beste bedoelingen. Dat pakt soms goed uit, maar soms ook niet. In Mattheüs 23:37-39 zien we hoe deze rede geïntroduceerd wordt.

Afscheid
Wat we hier zien, is een afscheid van de staat Israël zoals die tot dan toe was. Omdat het Joodse leiderschap haar Koning afwees, vertelt Jezus wat hen te wachten staat. Dit gaat over Israël. Niet over de kerk. Omdát zij haar Koning afwezen, zullen ze gedisciplineerd worden, zoals in Deuteronomium 28:15-68 al was voorspeld. Jezus vertelt vervolgens dat zij Hem niet meer zullen zien, totdat zij Psalm 118 zullen zingen als een welkom voor de Koning, onze HEER Jezus. Dit vloeit heel mooi door in de rede op de Olijfberg in Mattheüs 24 en 25, waar Jezus uitlegt hóe zij tot dit berouw en inzicht zullen komen. Door grote benauwdheid, grote verdrukking (Jer. 30:7, Matth. 24:21, Hosea 5:15, 6:1-3, Zach. 12:10-14). De rede uit Mattheüs 24-25 gaat dus overduidelijk over de mechanismen, de omstandigheden die ertoe leiden dat Israël haar Messias zal accepteren. Woods redeneert derhalve dat áls we waarheden over de opname willen leren, we in de goede vijver moeten vissen. We moeten hiervoor in Joh. 13-17 gaan zoeken, niet in Matth. 24-25. Kijk bijv. naar Joh. 14:1-3.

Mattheüs 24
Je moet deze rede, die eigenlijk al aan het einde van hoofdstuk 23 begint, dus als één geheel lezen. Anders begin je halverwege en snap je de context misschien niet. Wanneer we beginnen te lezen in hoofdstuk 24, valt als eerste op dat er een vraag komt over de tempel, héél Joods (vers 1-2). Dit is niet iets wat heel erg leeft bij christenen. In vers 9 vertelt Hij Zijn publiek dat zij (Israël) door alle volken (ethnos in het Grieks) zullen worden gehaat. Dit gaat overduidelijk niet over de kerk, want dat is geen ethnos, geen echt volk, maar een groep mensen uit alle volken. Het zijn juist de andere volken die dat éne volk haten. Ook staat er bij dat zij overgeleverd worden aan verdrukking, iets wat specifiek aan Israël is beloofd in bijv. Jeremia 30:7, Amos 5:18-20, Zefanja 1:14-18, weliswaar in andere bewoordingen. Misschien twijfelt u nu nog steeds. Lees dan verder in Matth. 24:14, waar het over het evangelie van het koninkrijk gaat. Voor wie is dat evangelie? Het antwoord dáárop vinden we in Mattheüs 9:35 en 10:5-7. Het is exclusief voor de Israëlieten bedoeld! Vers 15 gaat over de gruwel op de heilige plaats, ofwel de tempel. Vers 16 gaat over Judea, ook al zo Joods. Vers 20 heeft het over de sabbat. Dit is iets héél Joods, want christenen hoeven de sabbat niet eens te vieren (Kol. 2:16-17), ze vieren de rustdag vaak juist op de eerste dag van de week, op zondag. Vers 22 heeft het over de uitverkorenen. Dat is Israël (Deut. 7:6, Psalm 135:4, Jesaja 41:8-9, Amos 3:2), want wij zijn dan misschien aangenomen, we waren oorspronkelijk niet Gods uitverkoren volk. Ook vers 24 heeft het weer over de uitverkorenen. Vers 30 spreekt over de stammen van de aarde (Grieks: gé) die rouw bedrijven. Het Griekse woord gé kan ook land betekenen en wordt soms dan ook vertaald als land in de context van Israël (Matth. 2:6, 20, 21, etc.) of Juda. In het licht van Zacharia 12:10-14 is het daarom logischer om dit te vertalen als de 'stammen van het land' die rouw zullen bedrijven. Vers 32 gaat over de vijgenboom, ook al een symbool voor Israël (Jer. 24 bijv.) De verzen erop lijken over de opname te spreken, maar gaan níet over ónze opname. Het gaat hier over de opname van de wraak (Openbaring 14:17-20). Degenen die weggenomen worden, zijn juist het slechts af! Matth. 24:36-39 geeft ons namelijk de context, de bril waardoor wij deze wegname moeten lezen: In de tijd van Noach waren degenen die weggenomen werden door de zondvloed (vers 39) namelijk slecht af. Het woord aangenomen uit vers 40/41 is dan ook ongelukkig gekozen, maar kan hier beter vertaald worden als weggenomen. Het Griekse woord paralambano, dat we hier tweemaal vinden, wordt bijv. in Matth. 4:5 gebruikt voor Satan die Jezus meeneemt, in Matth. 12:45 voor demonen die andere boze geesten meenemen en in Mattheüs 27:27 voor de soldaten die Jezus meenemen. Ook Matth. 13:30 vertelt dat het onkruid éérst verzameld wordt en verbrand. De achterblijvers mogen vervolgens Jezus' koninkrijk betreden. Het is ook consistent met de eerdere verzen, waar gesproken wordt over de periode ná de grote verdrukking (vers 29) en waar de engelen de uitverkorenen (Israël) vanuit de vier windstreken of hoeken van de aarde om het restant te verzamelen (vers 31). Merk op dat de dode lichamen al éérder werden weggenomen door de gieren (vers 28).

Mattheüs 25
Als het eerste gedeelte van de Rede of de Olijfberg dus over Israël en haar eschatologie gaat, gaat het tweede gedeelte dat natuurlijk ook. We gaan niet opeens met die stijl breken, puur omdat iemand aan het einde van de middeleeuwen daar het getal 25 tussen heeft gezet. Als eerste valt op dat hier niet over één vrouw gesproken wordt, zoals Paulus in Efeze 5:22-33 doet als hij over de gemeente spreekt, maar over 10 maagden. Deze term is niet gebruikelijk voor de gemeente, laat staan in meervoud. We worden eerder voorgesteld als de bruid van Christus, dan als de bruidsmeisjes. Efeze 5:22-33 zinspeelt daarop. Dit terwijl Johannes de Doper juist zinspeelt op het feit dat hij een 'vriend van de Bruidegom' is (Joh. 3:29). Met al deze gegevens ontstaat het idee aldus dat Israël bij de inner circle van de Bruidegom hoort (ook Openbaring 14:3-4 in relatie tot Openbaring 7:3-8 laat héél duidelijk zien dat deze maagden Israëlieten zijn), maar dat de gemeente een nóg bijzonderdere plek heeft, namelijk het lichaam van Christus of zelfs de bruid van Christus. Hier kom ik later nog verder op terug. Eerst wil ik door naar het volgende ankerpunt.

Koninkrijk
Het gaat hier over het koninkrijk der hemelen, en merk op dat we in het vorige hoofdstuk al een bepaalde chronologie zagen van de grote verdrukking (24:21) tot zelfs ná de grote verdrukking (24:29). Dit terwijl wij wéten dat we als christenen helemaal niet eens door die verdrukking heen hoeven (zie het e-book van Unravelations voor een uitgebreide bespreking hiervan). Wat hier gebeurt is een ingezoomde paragraaf waarin middels een parabel duidelijk wordt gemaakt hóe de Israëlieten hun beloofde, toekomstige koninkrijk zullen betreden. Jezus zoomt hier in op twee groepen mensen. De éne groep zal wél naar binnen mogen, de andere groep niet. Nérgens in de tekst lees je iets over een opname naar de hemel (1 Thess. 4:13-18), over een wederopstanding (1 Kor. 15:51-52). Hier is iets héél anders aan de hand. Ook zien we nergens dat de Bruidegom vanuit de hemel op de aarde komt, want Hij is reeds op de aarde om een ontmoeting te hebben met deze bruidsmeisjes. Als u bovendien van mening bent dat alleen de 'waardige christenen' mee mogen, is niemand van deze dames een kandidaat, want ze vielen allemáál in slaap (vers 5). Daarenboven, als u denkt dat olie hier symbool staat voor de Heilige Geest, begrijpt u de doctrine van Efeze 4:30 niet. We zijn en blijven verzegeld tot de dag van onze verlossing, ook al bedroeven wij Hem. Niet tot de dag dat wij onze redding verliezen. Het ontvangen van de Heilige Geest is een onvoorwaardelijke belofte aan de gelovige (Hand. 2:38, Ef. 1:13-14, 4:30, 1 Kor. 12:13, etc.)

Bruiloft
Waar gaat het hier in Mattheüs 25 dan over? Wel, aan het einde van de grote verdrukking zullen er overlevenden zijn (Matth. 24:22, Zach. 13:8-9,). Israëlieten, maar ook heidenen (Zach. 14:16-19). Deze gelijkenis is een manier om te communiceren hoe Jezus om zal gaan met deze overblijvers. Wélke mensen geloven en welke niet. In de eerste 13 verzen van Mattheüs 25 zien we de focus op Israël, in de laatste verzen (31-46) van dit hoofdstuk zien we de focus op de heidenvolken. Telkens is er die tweedeling. Merk ook op dat deze gelijkenis perfect parallel loopt met de situatie in Openbaring 19. De vrouw van Christus is gereedgemaakt (vers 7-8). In vers 9 zien we dat er ook mensen geroepen zijn tot het avondmaal van de bruiloft. Er is dus de Bruidegom (Jezus), de bruid (de gemeente) maar ook de genodigden (Israël). En dat vlák voor het moment dat Jezus zal gaan regeren voor 1000 jaar in dat nieuwe koninkrijk (Openbaring 20), maar tegelijk aan het einde van de verdrukking (de zgn. grote hoer is geoordeeld, zie vers 2). Zie ook het overzicht hierboven.

Samengevat:

1. De context in Mattheüs 25 is overduidelijk Israël.
2. De kerk was nog niet eens geboren en de opname nog een mysterie (1 Kor. 15:51-52)
3. Het vindt plaats op een heel ander moment (een andere dispensatie)
4. Er staat niets over wederopstanding of een opname naar de hemel in deze tekst.
5. We zijn gered vanaf het moment dat we geloven in Jezus (Ef. 2:8-9, 1 Joh. 5:12-13)
6. Niets kan ons daarna meer van Hem scheiden (Rom. 8:38-39, Joh. 10:28-29)
7. We zijn verzegeld met de Heilige Geest tot de dag van onze verlossing, zelfs als we Hem bedroeven (Ef. 4:30)

Postscriptum 1: Voortschrijdend inzicht heeft mij recentelijk de nieuwe informatie opgeleverd die u kunt lezen aan het einde van de 7e paragraaf (Mattheüs 24), dat de tekst hier níet over de opname van de gemeente gaat maar de wegname van de goddelozen. Hoewel de tekst hier op zichzelf wel aanleiding toe lijkt te geven, doet de context anders vermoeden. In een nieuwe uitgave van het e-book '49 Redenen' zal dit gewijzigd worden.

Postscriptum 2: Merk op dat de gemeente in Efeze 5:22-33 vergeleken wordt met de vrouw van Christus. Er zullen christenen zijn die namelijk beweren dat Israël de vrouw van God is. Dat is geen tegenstelling. Israël is de vrouw van God en de gemeente de vrouw van Christus. U zult Openbaring 19 dan ook op die manier moeten lezen. Weer andere zullen beweren dat de 'bruid' het Nieuwe Jeruzalem is, door af te gaan op een tekst in Openbaring 21:9 en hetgeen daarna volgt. Dit lijkt tot op zekere hoogte een geldig argument, maar besef wel dat niet álles in Openbaring 21 op en top Israëlitisch is. Het veelvuldig gebruik van het getal 12 lijkt dat te communiceren, maar er is méér. In de brief aan de Turkse gemeente van Filadelfia wordt beloofd dat ook zij de naam van dat Nieuwe Jeruzalem zullen ontvangen (Openb. 3:12). We kunnen dus niet concluderen dat het Nieuwe Jeruzalem exclusief over Israëlieten gaat. Het gaat over zowel Jood als niet-Jood (Rom. 10:12). Er komt namelijk een moment dat God alles in allen zal zijn (1 Kor. 15:28), de eeuwigheid dus. Dit zijn lastige dingen om te begrijpen (2 Petr. 3:16) maar bid ervoor en bestudeer alles nog eens een keer voor uzelf onder leiding van de Heilige Geest. Het is niet mijn doel u te vertellen wat u moet vinden, maar om u tools aan te reiken om een helderder zicht te krijgen op Gods woord.

Bovenstaande is een uittreksel uit een studie van dr. Andy Woods en Jim McGowan. God bless! :-)

Grote verdrukking
Wanneer we deze tekst oppervlakkig lezen, lijkt het alsof er een voorwaarde zit aan de 'bewaring voor het uur van de verzoeking die over de hele wereld komen zal'. Laat dit woord verzoeking u niet misleiden. Het is een synoniem voor die 7-jarige grote verdrukking (Matth. 24:21, Openb. 7:14), aangezien er specifiek bij staat dat het over de hele wereld komen zal. Dit geeft ook al aan dat deze brief aan Filadelfia niet alleen aan díe specifieke gemeente in Turkije geschreven werd, maar dat er een diepere boodschap in verborgen ligt voor een toekomstige type kerk die dezelfde karaktereigenschappen deelt. Ook het woord uur moet niet als een letterlijk uur gezien worden. In het Grieks staat hier het woord hora, wat een veel ruimere semantiek heeft. Voor uitleg waarom die periode 7 jaar duurt, zie ook pagina 11 en 12 van het e-book van Unravelations over de opname. Alles bij elkaar gaat het hier dus niet over algemene verdrukkingen die van alle tijden zijn (Joh. 16:33), maar over een specifieke periode die hier hét uur van de verzoeking wordt genoemd. Hoeveel hét uur van de verzoeking zijn er? Juist. Één. Om dit nog eens extra duidelijk te maken wordt ook nog eens gezegd dat dit uur van de verzoeking over de hele wereld komen zal. Maar hoe zit het nu met die voorwaarde? Geldt dit alleen voor degenen die volharden?

Problemen
Er zijn echter 8 theologische problemen met zo'n partiële opname. Allereerst zien we in de Bijbel dat de geestelijke zegeningen enkel en alleen afhankelijk zijn van Zijn genade en niet van onze eigen inspanningen (Ef. 2:8-9). Ten tweede zien we dat er in het Oude Testament al typologieën zijn van mensen die nogal vleselijk leefden (Gen. 19:30-38) en tóch gered werden van Gods oordeel, (Gen. 19:22) omdat God hen rechtvaardig verklaarde (2 Petrus 2:7-9). Niet omdat Lot nu zo rechtvaardig leefde, maar omdat hij rechtvaardig verklaard was. Zo werkt dat ook bij ons. We worden niet rechtvaardig verklaard omdat wij zo goed leven, maar omdat Hij zo goed leefde (Rom. 3:23-24, Matth. 5:17, 2 Kor. 5:21). We hoeven alléén maar daarin te geloven en we zijn gered (Ef. 2:8-9). De partiële opnemers zijn het hiermee oneens, omdat dit volgens hen een mandaat voor goddeloosheid zou kunnen zijn. Dat is echter onzin (Rom. 6:1), want zo werkt dat in een relatie ook niet. Wanneer wij onze partner trouw beloven in goede en slechte tijden, tot de dood ons scheidt, is dat toch ook geen vrijbrief om vreemd te gaan tot we een ons wegen? Nee. Het is een logische reactie op zo'n onvoorwaardelijke daad van liefde en trouw om die op een gelijkwaardige manier te beantwoorden. Een zelfverloochenende liefde terug te geven. Natuurlijk zijn er altijd uitzonderingen. En zo werkt dat ook in de relatie tussen God en mens. Waar de man en de vrouw uiteindelijk kunnen scheiden omdat één van beiden er niet meer tegen kan, is de standaard van het Goddelijke model heel helder in Efeze 5:22-33. Waar onze liefde en trouw tekort schiet, zal de liefde en trouw van God dat nóóít doen (Matth. 7:9-11, 2 Tim. 2:13). Ook al leven wij naar het vlees en niet naar de Geest (Rom. 8:4), dan nóg noemt Paulus ons zijn broeders (1 Kor. 1:10). Neem nu de gemeente van Korinthe (reden nummer drie). Paulus noemt hen geroepen heiligen (1 Kor. 1:2). Let op dit bijvoeglijk naamwoord geroepen. Dit communiceert vooral hun juridische positie en niet meteen de manier hoe zij leven. Dit blijkt wel uit de hoofdstukken die volgen. Er was verdeeldheid en Paulus kon tot hen niet spreken als tot volwassen christenen (hoofdstuk 3), ze waren veroordelend (hoofdstuk 4), sommigen sliepen zelfs met hun stiefmoeder (hoofdstuk 5), spanden rechtszaken aan tegen elkaar (hoofdstuk 6), aten afgodenoffers (hoofdstuk 8), betwistten Paulus autoriteit (hoofdstuk 9), deden aan afgodendienst (hoofdstuk 10), zorgden voor misstanden bij het avondmaal (hoofdstuk 11), hadden ruzie over welke gaven de belangrijkste waren (hoofdstuk 12), hadden ordeloosheid tijdens de diensten (hoofdstuk 14), maar zullen uiteindelijk wél allemaal worden opgenomen in hoofdstuk 15:51-52: "Wij zullen zullen allen veranderd worden", vertelt Paulus, in een context die overduidelijk over de opname van de gemeente gaat.

Het vierde probleem is dat het Lichaam van Christus op deze manier verdeeld wordt (1 Kor. 1:13), wat onlogisch is en het vijfde probleem is dat hiermee sommige gelovigen wél Gods wraak moeten ondergaan, wat indruist tegen bijv. 1 Thess. 1:10. Het zesde probleem is dat de rechterstoel van Christus (2 Kor. 5:10) overbodig wordt. Álle gelovigen die opgenomen zijn, zijn immers 'waardig' volgens de partiële opnemers. Één van de eerste dingen die gebeurt na de opname, is het ontvangen van de kronen. De 24 ouderlingen, die een model zijn van alle christenen uit alle landen en talen (Openb. 5:8-10) hebben direct ná de opname (Openb. 4:1) hun kronen al ontvangen (Openb. 4:10). De kronen zijn een manier om loon te communiceren in het Nieuwe Testament. In tegenstelling tot ons fundament van redding, die alléén Christus kan leggen (1 Kor. 3:10-11) is er óók nog zoiets als werken waarmee men kan voortbouwen op dat fundament. Men kan met onvergankelijke materialen verder bouwen (goud, zilver en edelstenen), maar ook met vergankelijke materialen (hout, hooi en stro). Het oordeel bij de rechterstoel zal echter als een verterend vuur zijn (1 Kor. 3:12-15) en alle vergankelijke of vleselijke werken zullen verbranden. Lees deze tekst goed en merk op dat alleen de werken zullen verbranden. Níet de gelovige. Paulus maakt dit nog eens extra duidelijk door te zeggen dat deze gelovige wél behouden zal worden, maar als door vuur héén. Het zevende probleem is dat de partiële opnemers nooit helemaal exact uit kunnen leggen hoeveel waardigheid, volharding of geestelijke volwassenheid er precies nodig is om met de opname mee te mogen. Dat is niet echt een werkbare theologie. Het achtste probleem is dat deze partiële opnemers zichzelf in de praktijk altijd beschouwen als waardig om met de opname mee te gaan. Om de één of andere reden zijn zíj wel altijd goed genoeg. Ik heb nog nooit gehoord dat mensen die in deze theologie geloven, zichzelf hiervan uitsluiten. Het zijn altijd de ánderen die slecht leven. Een soort neofarizeïsme (Lukas 18:9-14). Het is heel bevooroordeeld, zonder objectieve maatstaf. Teksten zoals Mattheüs 5:48 worden door zulke christenen kundig gemeden of 'anders uitgelegd' omdat ze anders een beetje zenuwachtig worden of zij zélf wel waardig genoeg zijn.

Voorwaarde
Wat moeten we dan met het eerste gedeelte van vers 10 uit Openbaring 3? Spreekt de Bijbel zichzelf dan niet tegen? "Nee", vertelt dr. Andy Woods van het Chafer Theologisch Seminarium. Hij noemt de volgende overweging: Hoofdstukindeling, versindeling en zelfs interpunctie is niet aanwezig in de originele Griekse tekst. Het zijn allemaal manieren die latere kopiisten hebben bedacht om de tekst overzichtelijker te maken. De punt waarmee vers 9 eindigt, zou eigenlijk beter een komma zijn, omdat dit 1. een veel logischere flow geeft van de tekst en 2. is het in het Grieks zéér ongebruikelijk om een zin met een causaal voegwoord zoals omdat te beginnen. Verzen 9 en 10 zouden dus beter als volgt kunnen worden opgeschreven:

"Zie, Ik geef u enigen  uit de synagoge van de satan, van hen die zeggen dat zij Joden zijn en het niet zijn, maar liegen. Zie, Ik zal maken dat zij komen en aan uw voeten aanbidden en erkennen dat Ik u liefheb, omdat u het woord van Mijn volharding hebt bewaard. Ik zal ook u bewaren voor het uur van de verzoeking, die over heel de wereld komen zal, om hen die op de aarde wonen te verzoeken."

Dat Woods dit niet uit zijn duim zuigt, wordt wel duidelijk als we andere vertalingen bestuderen zoals de Wycliffe-vertaling of MacDonald's Idiomatic Translation (MIT). Ook zij hebben dezelfde overweging gehanteerd bij hun vertaling. Het causale voegwoord krijgt hiermee een heel andere functie en slaat opeens op het vers ervoor, wat heel natuurlijk leest en helemaal in overeenstemming is met de acht punten van kritiek die we hiervoor noemden. Het feit dat de vijanden van de Filadelfiërs aan hun voeten zullen knielen, is hiermee een soort 'beloning' omdat zij het woord van Gods volharding hebben bewaard. Einde van deze gedachte. Volgende gedachte: "Ik zal ook u bewaren voor het uur van de verzoeking, die over de hele wereld komen zal, om hen die op de aarde wonen te verzoeken."

Verzoeking
Woods merkt verder op dat er duidelijk staat dat we bewaard worden voor het uur van de verzoeking, niet dóór het uur van de verzoeking. In andere woorden, we worden beschermd voor die grote verdrukking, we hoeven er niet dóór. Sommige christenen denken namelijk weer dat wij wél door de grote verdrukking moeten, maar dat druist in tegen bijv. 1 Thess. 5:9 waar staat dat wij niet bestemd zijn tot toorn. In Openbaring 6:16 zien we dat die grote verdrukking (Openb. 7:14) een onderdeel is van de toorn van het Lam. Toch merken deze christenen dan heel spitsvondig op dat wij wel door deze verdrukking heen kunnen en de toorn van het Lam niet zullen ondervinden, omdat wij bovennatuurlijk beschermd zijn. Aan deze christenen kunnen we de volgende dingen vragen cq. opmerken:

1. Als Jezus ons zal beschermen door deze periode, waarom communiceert Hij dat dan niet zo?
2. Een betere manier om dit in het Grieks te communiceren zou zijn door het woord en (in) of dia (door) te gebruiken, in plaats van het woord ek, wat juist het idee overbrengt van complete onttrekking. We zien deze woorden en of dia echter niet, maar wél het woord ek. Ook in Mattheüs 7:5 zien we bijvoorbeeld dit woord ek in de grondtekst (haal eerst de balk uit -ek- uw oog), waarbij het overduidelijk is dat die balk niet beschermd blijft in het oog, maar er écht fysiek uitgenomen moet worden.
3. Als we over gelovigen in het boek Openbaring 6 lezen, zien we dan ook écht dat zij beschermd worden tegen verdrukking, verzoeking of toorn? Absoluut niet. Ze worden afgeslacht (Openb. 6:9), vervolgd door Satan (Openb. 12:17) en zelfs overwonnen (Openb. 13:7) of onthoofd (Openb. 20:4). In enkele gevallen zien we inderdaad dat God de Zijnen beschermt dóór de verdrukking heen, maar het betreft hier dan een groep die we Israël noemen (Openbaring 7, 14), als een parallel met het land Gosen in de tijd van de plagen van Egypte (Ex. 7-12). De heiligen die we in de verdrukking tegenkomen zijn overigens een nieuwe groep, die tot geloof zijn gekomen tijdens de verdrukking. Het woord kerk, in het Grieks ecclesia, dat Paulus telkens gebruikt om ons aan te spreken tijdens de bedeling of dispensatie van de genade leven, zien we in hoofdstuk 6 tot en met 19 namelijk nergens meer terug. Het gaat hier telkens over 'heiligen'. De kerk is verdacht absent in de hoofdstukken die onmiskenbaar de grote verdrukking markeren!
4. De belofte is dat we behouden worden voor het uur, ofwel de complete periode, van de verzoeking. Dit vernietigt het argument van de zogenaamde pre-wraak-opname, ofwel het idee dat wij christenen door een deel van de grote verdrukking moeten, maar dat we behouden worden voor het laatste stukje (de échte wraak). Nee, we worden behouden voor de complete periode van 7 jaar! We worden niet alleen behouden voor de moeilijkheden van de grote verdrukking, maar we worden zelfs behouden voor de hele periode van de grote verdrukking! De enige manier om dit te kunnen ontvluchten is door van de aarde weggenomen te worden.
5. Het woord verzoeking hier is in het Grieks peraizo, waarbij de partiële opnemers natuurlijk meteen zullen denken aan een soort verzoeking die God doet bij de Zijnen, om te zien of zij gehoorzaam zijn. Maar dat is niet wat hier bedoeld wordt. In Jakobus 1:13-14 lezen we dat geen enkele gelovige door God verzocht (peraizo) wordt op zo'n manier. We zien echter wél dat God valse apostelen (ongelovigen) op zo'n manier benadert, om hen te exposeren, in Openbaring 2:2. Zodat duidelijk wordt wie zij zijn; bedriegers. Ook hier wordt het woord peraizo weer gebruikt. Het wordt dus op een tegengestelde manier gebruikt. Dát is dus de reden dat wij hier niet eens kunnen zijn, omdat God ons niet op zo'n manier (peraizo) verzoekt. Hij wil juist níet dat wij falen. Dat wij geëxposeerd worden.
6. 'Hen die op de aarde wonen' is een term die we telkens tegenkomen in het boek Openbaring. Het is een technische term om hén te beschrijven, die de aarde beschouwen als hun thuis. Het zijn ongelovigen. Wij als gelovigen zijn namelijk pelgrims, dit niet níet ons thuis (Hebr. 11:13-16). Wij zijn gasten, bijwoners, vreemdelingen. De verzoeking komt voor hén. Niet voor de kerk. Jezus specificeert dus héél duidelijk voor wie deze verzoeking bedoeld is. Als dit een algemene uitspraak was, was die extra informatie zinloos geweest. Deze 'aardbewoners' of 'zij die op de aarde wonen' zijn niet in het boek van het Leven opgeschreven. Zie Openb. 13:8, 17:8 bijv. De term wordt maar liefst 11 keer gebruikt in 9 verzen en het refereert altijd aan ongelovigen (Openb. 3:10, 6:10, 8:13, 11:10, 13:8, 12, 14, 14:6, 17:8), aan een koppig stel zondaren. Als God ons door deze periode zou laten gaan, zou dat dus Zijn hele doel in de war brengen. De verzoeking is namelijk niet voor ons bedoeld!
7. Hoe zal Jezus ons uit deze verzoeking bewaren? Wat is hiervoor het mechanisme? Op welke manier gebeurt dit? Er is maar één mogelijke uitleg: door ons compleet weg te nemen uit deze wereld. Een opname dus. Het vers erop maakt dit heel duidelijk (Openb. 3:11). Jezus vertelt hier dat Hij spoedig komt en dat wij wat wij hebben, goed vast moeten houden zodat niemand onze kroon afpakt. Het gaat hier niet over onze redding, maar over ons loon (een kroon). De opname en het oordeel van de rechterstoel (2 Kor. 5:10) komt eraan. Ook dit vers maakt dus nog eens duidelijk dat er een mogelijkheid is dat wij loon verliezen. Niet dat wij zélf verloren gaan. Nee, ons loon.

Bovenstaande is een uittreksel uit een studie van dr. Andy Woods. Ik wens u Gods zegen toe :-)

Vredesplan
Terwijl vredesmakelaars Greenblatt & Kushner hard bezig is om de buurlanden warm te krijgen voor het komende vredesplan, liet Netanyahu's coalitiepartner Naftali Bennett vanochtend weten dat hij het vreemd vindt dat alle omliggende landen al op de hoogte zijn gebracht van het vredesplan, maar dat Israël nog in het duister tast. Hij vroeg zich hardop af waarom Israël dit zo vlak voor de verkiezingen nog steeds niet weet. "Mogen we niet weten waar we voor stemmen?" Hij richt zijn pijlen hiermee op Trump. "Laat  mijn mensen het weten!" riep hij, in een zinspeling op Exodus 8:20b. Volgens Kushner wordt het een plan dat een grote prioriteit geeft aan grenzen. Het zal geen plan worden van lege woorden, maar juist een heel concreet werkbaar plan, vertelt hij in een interview.

Verkiezingen
Netanyahu is er echter niet zo zeker op, en overweegt om direct met Abbas over vrede te onderhandelen om zo een eventuele grote teleurstelling bij zijn achterban te voorkomen. Dit vertellen bronnen die nauw toegang hebben tot Netanyahu. Mogelijk voelt hij de spanning die rondom de verkiezingen hangt en wil hij zijn kansen niet aan het lot overlaten. Er zijn de beschuldigingen rondom vermeende corruptie en nu ook drie linkse partijen die samen zijn gevoegd met vooral één doel: Netanyahu onttronen. En mogelijk met succes; want ze staan in de peiling met hun nieuwe partij 'Blauw en Wit' meteen op 1. We zullen de komende tijd zien hoe het allemaal uit gaat pakken, maar één ding is zéker. We leven in spannende en bijzondere tijden! Maranatha! :-)

Ik zal nu niet direct beweren dat iemand die geloof in Kingdom Now! (de leer dat het koninkrijk waar in zowel het Oude als Nieuwe Testament veelvuldig gepraat wordt, er nú al is, in geestelijke vorm) of preterisme niet gered is. Vaak zijn het heel oprecht gelovige christenen die deze wereld een betere plek willen maken. En dat valt alleen maar te prijzen. De hermeneutiek achter hun theologie rammelt echter aan alle kanten en wordt zo een opmaat voor de éne ketterij na de andere. De derde en laatste stap eindigt dan bij bijvoorbeeld het ontkennen van Satan, fullblown vervangingsleer of zelfs het betwisten van basale soteriologische doctrines. En dát raakt de kern van het evangelie. U kunt me niet bozer krijgen.

Waar ik in eerste instantie een antwoord heb gegeven op preterisme middels een vrij ultradispensationele benadering (dit leg ik later uit), wil ik met dit boek graag een nuancering aanbrengen. Want er zijn inderdaad dispensaties (periodes waarin God op verschillende manieren in verschillende tijden met mensen omgaat, zie ook Hebr. 1:1) in de Bijbel, maar in mijn eerste versie zitten een aantal ultradispensationele elementen. Zie dit dan ook als mijn mea culpa. Het leek mij destijds de beste benadering om ogenschijnlijk tegengestelde passages uit de Bijbel met elkaar te verzoenen, maar ik vond een meer overtreffende weg. De weg die er altijd geweest was, en Woods me hielp hervinden.

Ultradispensationalisme is het idee dat het evangelie van het koninkrijk (Matth. 9:35, 10:5-7) ná het einde van de Bijbelboeken Mattheüs, Markus, Lukas en Johannes nog enige tijd concurreerde met het evangelie van Paulus, waarna het uiteindelijk helemaal wegebde tot de tempel vernietigd werd. Deze benadering wordt gepropageerd door evangelisten zoals Robert Breaker van The Cloud Church en Gene Kim van Bible Believing Church (BBC) International, en hoewel deze lieve broeders héél veel zinvolle dingen zeggen, brengen ze harde scheidslijnen aan in de Bijbel. Breaker gebruikt vrijwel exclusief de brieven van Paulus en laat de andere zendbrieven grotendeels links liggen in zijn wekelijkse studies. Hij is daarmee wat rigoureuzer dan Kim, die nog wel wil erkennen dat de geestelijke lessen uit de andere zendbrieven wél te appliceren zijn op de groep christenen die naar Paulus' evangelie moeten luisteren, maar houdt verder wel de volgende indeling overeind:

Romeinen tot Filemon > Bedoeld voor christenen
Hebreeën tot Openbaring > Bedoeld voor Joden

Dit levert echter een hoop problemen op, die de ultradispensationalisten vaak heel creatief proberen op te lossen. Zo vertelt Paulus dat Zijn evangelie hét evangelie is (Rom 2:16, 2 Tim. 2:8) en dat iemand die een ander evangelie vertelt, vervloekt is (Galaten 1:6-9). Áls Johannes, Jakobus, Petrus en Judas in de Bijbel dus in grofweg dezelfde tijdsperiode als Paulus schrijven, maar volgens de ultradispensationalisten een ander evangelie brengen, waarom zou Paulus hen dan in vredesnaam willen vervloeken? Ze waren het in Handelingen 15 nota bene ééns geworden over het evangelie. Met allerlei kunstgrepen proberen de ultradispensationalisten daarom de data van die andere zendbrieven (Hebreeën, Johannes, Jakobus, Petrus, Judas) naar voren te verplaatsen, maar dat is je reinste geschiedvervalsing. Omdat Jakobus (hoofdstuk 2) en de schrijver van de Hebreeënbrief (hoofdstuk 6 & 10) nogal intense dingen zeggen waarbij het lijkt dat men zijn zaligheid kan verliezen, zien Kim en Breaker een noodzaak om zo'n harde scheidslijn aan te brengen. Die passages staan echter in een directe en indirecte context, die vakkundig genegeerd wordt. Dr. Andy Woods, net als Kim & Breaker en ikzelf een aanhanger van de doctrine van eeuwige zekerheid (de zekerheid dat we onze redding nóóit kunnen verliezen), heeft echter een andere manier om deze moeilijke passages uit te leggen. Ze gaan niet over onze redding, maar over onze heiliging waaraan loon gekoppeld is.

Ten slotte heb ik in mijn vorige versie een onderscheid gemaakt tussen een geestelijk en een fysiek koninkrijk, waar preteristen enkel het geestelijke koninkrijk willen erkennen en het fysieke koninkrijk ontkennen. Er zijn namelijk in de Bijbel een aantal teksten te vinden die doen vermoeden dat er zowel een geestelijk als een fysiek koninkrijk is. Woods loopt al deze teksten in zijn boek door en legt uit wat de misverstanden zijn. Hij laat ze in hun context zien en opeens wordt duidelijk dat het koninkrijk nog nóóit tot ons is gekomen, zowel in geestelijke als in fysieke vorm. Er is namelijk helemaal geen geestelijke vorm van het koninkrijk. Het idee van een geestelijk Israël is ook zoiets. Het is hoofdzakelijk gebaseerd op 1 tekst: Galaten 6:16. "Vrede en barmhartigheid zij over hen en over het Israël van God." Maar hierbij vergeten de Kingdom Now-theologen 1 heel belangrijk woord. Het woordje en. Willem Ouweneel schreef er onlangs een compleet nieuw boek over met dezelfde titel, waarin hij in feite dezelfde problemen aankaart. Het erkennen van een geestelijk Israël (ook al geloven we daarnaast nog in een fysiek Israël) is feitelijk gewoon vervangingsleer. Realized eschatology en progressive dispensationalism zijn twee stromingen die dit in meer of mindere mate ook doen. Dr. Brock Hollett bracht onlangs ook een boek uit waarin hij preterisme te lijf gaat, maar ontworstelt zich, net als ik destijds, niet van het idee van een geestelijk koninkrijk. Voortschrijdend inzicht heeft mij ertoe gebracht dat ik u nu dus beter en helderder kan laten zien waar de Kingdom Now!-leer en daaruit voortvloeiend het preterisme, mank gaat. Ik hoop dat u deze paragraaf met interesse zult lezen. Aan de rest wordt nog druk gewerkt. God bless! :-)

PS: Artikelen zullen in de loop van de tijd aangepast of vervangen worden. Ik wil niet gelijk het kind met het badwater weggooien.

6000
Samengevat gaat Gary in het artikel uit van een aantal vaststaande feiten. Één van die feiten is dat de aarde 6000 jaar zal bestaan en daarna 1000 jaren van vrede zullen volgen. Deze doctrine is niet létterlijk zo in de Bijbel te vinden, maar wel te destilleren uit diverse passages. In het derde, nog te verschijnen boek van Unravelations leg ik dat tot in detail uit. Hier kunt u alvast een uittreksel downloaden van die paragraaf. Gary noemt diverse tijdslijnen en de onduidelijkheid die er is rondom het exacte moment dat wij in het jaar 6000 zullen arriveren. Tóch meent hij een vast meetpunt te hebben ontdekt door met nieuwe ogen naar het teken uit Openbaring 12 te kijken. Er waren door de geschiedenis heen namelijk meerdere kandidaten, maar alléén 23 september 2017 was de perfecte match. We hebben destijds veel gekeken naar de overeenkomsten. Door nu juist te kijken naar de verschillen, kunnen we wellicht een les leren over het moment van de zondeval en dus het moment waarvanaf we moeten rekenen.

2026
Gary vond een oude kandidaat in het jaartal 3974 voor Christus en ondanks dat er veel overeenkomsten waren met het teken uit Openbaring 12, zijn er een aantal interessante verschillen te noemen. Ik zeg overigens niet dat ik het noodzakelijkerwijs met hem eens ben vanwege zijn benadering, want ik denk dat wanneer het gaat om sterrenkunde we op moeten letten dat we niet teveel onze eigen vooronderstellingen gaan volgen. De Bijbel is echter niet vies van sterrenbeelden (Job 38:31-32) en we moeten daarom ook uitkijken dat we niet gelijk naar de andere kant doorslaan en alles wat met sterren te maken heeft, schuwen. De lichten aan de hemel zijn ons gezet tot tekenen (Genesis 1:14, SV) en om die reden roept Jezus ons dan ook om omhoog te kijken, in een context van tekenen in zon, maan en sterren (Lukas 21:25-28). Gary telt 6000 jaar op bij het jaar 3974 v. Chr. en komt vervolgens uit in het jaartal 2026. Trek hier 7 jaren van grote verdrukking van af en we komen uit in.. jawel, 2019. Om andere redenen denk ik ook dat we aan het voorjaar van 2019 moeten denken, omdat de Hebreeuwse kalender in ieder geval 215 jaren achterloopt. We zijn momenteel nog steeds in het religieuze jaar 5778 (niet te verwarren met de civiele kalender die de Joden momenteel handhaven, maar die God Zélf in Exodus 12:1-3 met 6 maanden verschoof) en de simpele rekensom van 5778+215 brengt ons in het jaar 5993. Tel daar 7 jaren van grote verdrukking bij op en we arriveren in het jaar 6000.

April/mei
Zoals we hier al vaak hebben besproken, ben ik nog steeds van mening dat we het compléte 70e jaar moeten afwachten. Een typisch rabbijnse gedachte. Pas dán is het jaar echt afgerond. We kunnen hiervoor op verschillende manieren rekenen. Het civiele jaar 5778 is dan weliswaar afgelopen, maar het religieuze jaar 5778 is dat nog níet. Die zal pas aflopen op de avond van 5 april 2019. 4 dagen voor de Israëlische verkiezingen. Een andere manier om naar de completie van het 70e jaar te kijken, is door uit te gaan van het moment van oprichting van de moderne Israëlische staat als startpunt en vervolgens 70 jaren door te laten tellen tot zij hun volledigheid hebben bereikt. Wanneer we uitgaan van de Hebreeuwse kalender, loopt dat moment op 9 mei 2019 af. Wanneer we uitgaan van onze eigen Gregoriaanse kalender, loopt dat moment op 13 mei 2019 af. Zoals Gary in het artikel al zei: "We móeten wel akelig dichtbij zijn!" Jezus vertelt in Mattheüs 24:32-34 dat de generatie die vijgenboom (Israël) tot bloei ziet komen, niet voorbij zal gaan tot alles is vervuld (ook de 7-jarige grote verdrukking wordt in dat hoofdstuk genoemd, in vers 21). Psalm 90:10 heeft het over 70, hooguit 80 jaren als een generatie. Natuurlijk geeft ons dat nog tot 2021, of als we heel creatief zijn zelfs 2022 als we uitgaan van 7 jaren van verdrukking (2021+7=2028, precies 80 jaar na 1948), maar geef toe: 73 jaar klinkt niet echt als een Bijbelse periode. We zien juist veel vaker dat God een periode van 70 jaar gebruikt (Jeremia 25:11-12 bijvoorbeeld, maar ook tussen de geboorte van Jezus en de vernietiging van de tempel zat 70 jaar)

Conclusie
Om de eeuwige disclaimer nog maar weer eens te herhalen: nee, Gary en ik zijn geen profeten en we zullen dan ook niet gaan beweren dat de opname op die en die datum zál gebeuren. Het kan elk moment gebeuren! We zijn zó gigantisch dichtbij! Het staat als het ware voor de deur, zo dichtbij (Matth. 24:33). Ik hoop dat u hier bemoedigd door raakt, of dat als u nog geen christen bent, u haast zult maken met het nemen van een beslissing. U kunt niet eeuwig op twee gedachten blijven leunen. Er is maar één Weg: Jezus (Joh. 14:6). Niet Allah, Vishnu, Buddha of noem maar op. U zúlt een keer moeten kiezen. Waarom niet vandaag? Waar bent u bang voor? Dat uw vrienden u maar gek zullen vinden? Is dát de reden dat u uw eeuwige zaligheid wel wilt verspelen? Denk eens in hoe een korte periode we hier op aarde zijn ten opzichte van de eeuwigheid. Kies vandaag. Voor het te laat is. God bless! :-)

Update
De maand februari is nog maar op de helft en er zijn alweer 2 profetieën vervuld! Die van 'vrede en veiligheid' en die van 'klei en ijzer' De hoogste tijd om deze 2 daarom toe te voegen in deze splinternieuwe profetiemeter. Hierin ziet u visueel hoe dichtbij we zijn. We zijn zó dichtbij dat de contouren al zichtbaar zijn. We kunnen het bijna aanraken, bij wijze van spreken. Met de komst van een vredesplan dit voorjaar zou het omslagpunt weleens kunnen komen. Het einde van het 70e jaar. De Israëlische verkiezingen. We zijn op weg naar een conjunctie van gebeurtenissen. Met daarbij waarschijnlijk snel de opname voor ons christenen. Dat betekent echter ook de zgn. grote verdrukking voor de achterblijvers. Bent u er klaar voor? Maranatha! :-)

​Vrede
Morgen zullen Turkije en Iran bij Putin op de koffie komen om óók over de situatie in het Midden-Oosten te praten. Want ook zij willen vrede en veiligheid. Dát is het sleutelwoord deze week. Vrede. Een Witte Huis-official gaf aan dat het vredesplan voor Israël en de Palestijnen inmiddels gereed is, en men wacht op een geschikt moment om het vrij te geven. Vermoedelijk zal dit kort na de aankomende Israëlische verkiezingen gebeuren, die gepland staan voor 9 april dit jaar. Vorige week brachten de vredesmakelaars Kushner en Greenblatt al een bezoekje aan het Arabisch schiereiland om daarover te praten, maar vandaag kwam het bericht naar buiten dat zelfs de leider van de Palestijnse Autoriteit, Mahmoud Abbas, aan het praten is met de Saudi's. Reken er maar op dat áls dit plan gaat slagen (en ik vermoed dat dat zeker gaat lukken), er een tweestatenoplossing komt. Trump liet dat al eerder weten en in alle uitgelekte versies komt dat steevast naar voren. Men blijft volhouden dat slechts 5 mensen het volledige plan kennen, maar ik denk dat we met alle gegevens al een goede gok kunnen maken wat de uitkomst zal zijn. De Bijbel vertelt het ons nota bene. Nederland nam alvast via een zijweggetje een voorschot op de situatie en besloot om Palestina te erkennen als autonoom land. Hiermee druisen ze echter recht in tegen het woord van God, dat heel duidelijk is in Joël 3:2. Verdeel het niet!

Oorlog
De situatie lijkt echter allesbehalve vredig te worden in het Midden-Oosten. Iran lijkt zich middels zijn proxies voor te bereiden op een serieuze oorlog met Israël. Allereerst kwam het bericht vandaag naar buiten dat de Iraniërs hun troepen verder bij de noordgrens van Israël vandaan haalden, richting de grens met Irak. Dat lijkt op zichzelf goed nieuws, maar toch zijn de Israëli's er niet gerust op. Ze vermoeden dat de Iraniërs misbruik zullen maken van het definitieve weghalen van de Amerikaanse strijdkrachten aldaar (dat gebeurt over enkele weken al) en hun sjiitische landbrug kunnen verlengen tot diep in Syrië, dichtbij de Israëlische grens. Ook Moskou lijkt vooral partij te kiezen voor Israëls aartsvijand Iran, en stemde in met Irans verzoek om de Libanese sjiitische militie Hezbollah te bewapenen met o.a. luchtafweerraketten. Op alle fronten in Israël rommelt het. Netanyahu lijkt hierdoor echter niet van zijn stuk gebracht. De meest recente Iraanse dreigementen beantwoordde hij met: "Irans revolutie-festiviteiten zouden weleens haar laatste kunnen zijn." Hiermee lijkt Netanyahu zeer strijdbaar en ongetwijfeld draagt dat eraan bij dat hij zo goed ligt in de meest recente peiligen. Zijn partij zal, als er nu gestemd zou worden, de grootste worden. Is hij de laatste premier van Israël?

Slot
Het 70e jaar loopt ten einde. We hebben dit al meermaals op Unravelations besproken. Ik denk nog steeds dat dit 70e religieuze jaar zeer significant is. Nee, ik ben geen profeet. Maar tel alles eens bij elkaar op en kom tot uw eigen conclusies. De verplaatsing van de Amerikaanse ambassade vorig jaar 14 mei, op de 70e verjaardag van Israël nauwkeurig. Het aankomende vredesplan, dat écht kans van slagen heeft en de potentie om de grote verdrukking in gang te zetten. Dit alles loopt in april af. Op 5 april tikken de laatste uurtjes van het religieuze jaar 5778 weg. En als we zelfs héél ruim denken, zouden we zelfs tot 13 mei dit jaar kunnen rekenen, want dat is de uiterste datum dat we een jaar (dat dan gerekend moet worden vanaf 14 mei 2018) kunnen tellen tot deze volledig is afgelopen. Hierbij gaan we dan niet uit van de reguliere start van een jaar, maar uit van een evenement zoals de verplaatsing van de ambassade, dat op zichzelf al een significante datum markeerde, die van de start van het 70e jaar van de moderne staat Israël. De weeën nemen toe. De wereld wordt kouder, killer, bozer. Voor mij persoonlijk: het zou mij verbazen als er niet iets heel bijzonders gaat gebeuren rond april. De opname? Wie weet.. Ik ben er klaar voor. U ook? :-) God bless!

Onverzoenbaar
Natuurlijk is dat onzin, voor iedereen die de Bijbel een beetje kent. Want 1 Johannes 2:22 is er héél duidelijk over. Iedereen die níet belijdt dat Jezus de Zoon van God is, is een antichrist. En dat is nu precies wat je als moslim nóóit mag belijden. Het is voor moslims de onvergeeflijke zonde om te erkennen dat Jezus de Zoon van God is (Soera 4:48). Men heeft het tegenwoordig zo graag over de overeenkomsten tussen de diverse religies. Maar men is hierbij bewust blind voor de onoverkomelijke verschillen tussen die religies, zoals we zojuist hebben gezien. Hoe wilt u Soera 4:48 met 1 Joh. 2:22 verzoenen? Dat kán helemaal niet! En toch.. Toch deden paus Franciscus en groot-imam El Tayeb het. En de wereld vindt het geweldig!

Klei en ijzer
Wat óók onverzoenbaar is, is klei en ijzer. Daniël schrijft in hoofdstuk 2 van zijn boek over een beeld dat bestaat uit een hoofd van goud (Babylon), een romp met twee armen van zilver (Medië & Perzië), een middel van brons (Griekenland), twee benen van ijzer (Het Roomse & Byzantijnse rijk) en ten slotten twee voeten die op hun beurt weer bestaan uit 10 tenen, wat een mengsel is van klei en ijzer. We wéten dat het ijzer op een bepaalde manier symbool stond voor het Roomse rijk, historisch gezien. Maar wát is dan het leem? Niemand die het zeker denkt te weten. Ook ik niet. Daarom staat er een vraagteken in de titel. Maar ik weet wél dat het woord 'mengen' in Daniël 2:43 het Aramese woord 'Arab' is. Is dat een hint?

Beest
In het boek Openbaring zien we in diverse hoofdstukken een 'beest' op het toneel verschijnen, populair gezegd ook wel de 'antichrist'. Het boek Openbaring spreekt voornamelijk over de zogenaamde 'grote verdrukking', een technische term waarmee Jezus niet zomaar een verdrukking aanduidt, maar een verdrukking zoals de aarde nog nooit heeft meegemaakt (Matth. 24:21, zie ook Openbaring 7:14 dat óók deze term gebruikt). In deze grote verdrukking is dat beest heel dominant, en een ánder beest zal iedereen forceren om het eerste beest te aanbidden (Openbaring 13:12). Er is een debat tussen theologen over wie nu het beest is, en de meeste gedachten hierover zijn op te delen in twee kampen: Het is een paus óf het is de mahdi (een soort islam-verlosser). Toch schijnen deze theologen het belangrijkste te missen. Er zijn maar liefst 2 van deze gasten in Openbaring 13.

Horens
Één van deze beesten, die met de 10 horens, heeft een aantal heel bijzondere kenmerken. We zagen al dat zijn koninkrijk verdeeld was (Daniël 2:43) en dus niet lekker samen kan werken. Het mengt gewoon niet lekker, klei en ijzer. Voor geen meter eigenlijk. We zien dat idee bevestigd in Openbaring 17. Hier is het beest wéér, maar er zit een vrouw bovenop. De vrouw doet wel héél erg aan de Rooms-Katholieke kerk denken. En ook hier zien we weer dat de samenwerking tussen die twee niet fantastisch is, want uiteindelijk zal het beest met de 10 horens (vergelijk dit met de 10 tenen) de hoer haten, berooien, naakt maken, haar vlees eten en zelfs verbranden. Ook die twee mengen dus voor geen sikkepit. Ik vermoed dat de hoer dus weleens een ander symbool voor het tweede beest kan zijn, maar waarbij de focus meer ligt op haar overspel en niet zozeer de rol van valse profeet (Openbaring 16:13).

Conclusie
Het boek Openbaring blijft een pittig boek om te duiden, zelfs voor doorgewinterde eschatologen. We doen er daarom goed aan om het regelmatig naast de actualiteiten te leggen en te zien of dingen passen. Aangezien wij als kerk níet door de verdrukking hoeven (Openbaring 3:10), heeft het geen zin om complete hoofdstukken als vervuld te beschouwen. Maar wél kunnen we soms al elementen ervan zien ontstaan. En ik vermoed dat deze gebeurtenis van afgelopen maandag zwaar onderschat is door christenen. We komen stééds dichter bij die heerlijke opname, het moment dat wij voor eeuwig bij onze Verlosser mogen zijn. Dát wordt elke dag duidelijker. Elke dag wordt de wereld erger, in een opsnellend tempo. Denk bijvoorbeeld aan de steeds krankzinniger wordende abortuswetgeving in de VS. Tegelijk weten we hierdoor gelukkig dat ook Jezus snel zal komen. Houd vol. Hij komt spoedig (Openbaring 22:20). Maranatha! :-)

Zo eens in de zoveel tijd post Unravelations een update met diverse nieuwe ontwikkelingen rondom Israël. Dingen die de gang van zaken kunnen beïnvloeden en profetisch relevant zijn. Met nieuwe Israëlische verkiezingen (9 april) in het vizier, liggen werkelijk alle opties open. Ook de geopolitiek is in beweging. Anderzijds weten wij christenen hoe het verhaal afloopt. We hebben het boek gelezen. Het wordt moeilijk voor Israël (Jeremia 30:7), maar uiteindelijk zal héél Israël gered worden (Rom. 11:25-26). Waar zijn we op de profetische kalender?

Abbas
De president van de Palestijnse Autoriteit, Mahmoud Abbas, baarde opzien door deze week te melden dat hij uitziet naar de vredesbesprekingen na de verkiezingen. Ongetwijfeld probeert Abbas het vege lijf te redden, aangezien zijn leiderschap niet overal in de Palestijnse gebieden lekker ligt. Hamas en Fatah, twee grote Palestijnse facties, hebben steeds meer onenigheid over hoe de toekomst van een Palestijnse staat er uit zou moeten gaan zien. Daarom was Abbas onlangs in Egypte om advies in te winnen bij zijn ambtsgenoot Al Sisi. Mogelijk is het opstarten van vredesbesprekingen voor Abbas een goede stap naar verzoening, omdat het beantwoordt aan een wens die beide partijen hebben (een eigen staat), maar het kan natuurlijk ook een manier zijn om de aandacht van de vete af te leiden.

Israël machteloos?
Debka meldde deze week dat Iran succesvol een nieuw soort raket heeft getest. Iran zelf is van mening dat Israëls Iron Dome-antiraketsysteem niet in staat is om dergelijke raketten te onderscheppen. De Hoveizeh, zoals de nieuwe Iraanse raket heet, vliegt zo laag dat radarsystemen het niet kunnen detecteren. Debka's experts melden dat het tot nu toe inderdaad onmogelijk is geweest om zulke typen raketten te onderscheppen. Persoonlijk vermoed ik dat het zeer geavanceerde Israëlische leger hier stiekem wel een antwoord op heeft, maar sowieso weten we dat de grootste Beschermer van Israël God Zélf is (Psalm 121).

Jeremia 49
Verder meldde Debka dat de sjiitische elementen in Iran, Syrië en Libanon samen aan het spannen zijn om Israël aan te vallen. Al 9 jaar eerder schreef Jan van Barneveld over de situatie die we momenteel zien ontstaan. Iran, die hierin het voortouw neemt, heeft een heel specifiek plan klaarliggen over hóe het Israël aan wil gaan vallen. Wat bijzonder is, is dat Iran mist in de nog toekomstige Psalm 83-oorlog, maar Syrië en Libanon op hun beurt ook weer missen in de Ezechiël 38-oorlog. Wél zou bijvoorbeeld de profetie van Jesaja 17 een trigger kunnen zijn voor de oorlog waar Ezechiël 38 over spreekt. Hier lijkt een raketuitwisseling beschreven te worden waarbij Israël eerst geraakt zal worden en Damascus vervolgens binnen één dag vernietigd. Dat is alléén te doen met een nucleaire aanval, aangezien Damascus immens groot is. Jeremia 49 beschrijft een zelfde situatie in de verzen 23-27 maar noemt ook in de laatste verzen van dat hoofdstuk dat Elam (west-Iran) een flinke catastrofe zal meemaken. Unravelations schreef hier al meermaals over. Mogelijk houdt dit een kernramp in Bushehr in, dat ook in dat gebied ligt. Een vervulling van Jeremia 49 lijkt dus steeds dichterbij te komen.

Saudi-Arabië
Irans aartsvijand Saudi-Arabië wordt in de tussenliggende verzen (Jeremia 49:28-33) beschreven. Ook hier schreef Unravelations al eens over. Op het moment zijn er weinig updates rondom de spanningen tussen Iran en Saudi-Arabië, maar wél heeft de Saudische kroonprins plannen om een spiksplinternieuwe futuristische stad uit de grond te stampen op de plek waar de échte berg Sinaï ligt (in Arabië, vertelt Paulus in Galaten 4:25, zie ook de video hierboven). De nieuwe stad moet Neom gaan heten, en de bedoeling is dat het een soort internationale startup gaat worden, een richtlijn voor coëxistentie van diverse samenlevingen, religies en natuurlijk de meest duurzame, groene en vernuftige technieken. Persoonlijk doet het mij aan een modern soort Babylon denken, een plek die in het boek Openbaring een centrale rol zal spelen. Een plek waar één religie en economie de rest van de wereld zal gaan domineren.

Babylon
Over Babylon gesproken. In Tel Aviv, Israël, zal een wolkenkrabber gaan verrijzen die wel héél erg veel overeenkomsten vertoont met een artistieke weergave van de toren van Babel. Het project moet maar liefst 666 miljoen dollar gaan kosten en de bouw ervan zal 6 jaar in beslag nemen. Dit soort berichten bevatten een hoop symboliek die we niet meteen kunnen plaatsen, maar wellicht zal de significantie ervan later duidelijker worden, naarmate we dichter bij de eindtijd komen.

Slot
De machten in de regio zijn enorm in beweging. Diverse profetieën, zoals Ezechiël 38, Psalm 83, Jesaja 17, Jeremia 49, Openbaring 13, 17 en 18 zijn 'in aanbouw', om het zo maar even te zeggen. Steeds komen er nieuwe elementen bij. Het plaatje wordt steeds duidelijker. De contouren worden zichtbaar. Unravelations houdt u graag op de hoogte zodat ook u de ernst zult in gaan zien van de situatie. Want veel kerken slapen. Men is soms zo bezig met het werk van de Heer dat men bijna de komst van de Heer zou vergeten. Maar liefst 1/3e van de Bijbel is profetie. U zou bijna zeggen dat God het belangrijk vindt dat u hier goed over ingelicht bent. Wees wakker. Let op de tekenen van de tijd (Lukas 12:54-56). Hebt u er zin in om naar Hem toe te gaan? Ik wel! Maranatha! :-)

Laat me heel helder zijn: Unravelations gelooft ábsoluut in een letterlijke hel. Mattheüs is echter de enige persoon in het Nieuwe Testament die deze frase 'buitenste duisternis' gebruikt. In het Grieks staan er de woorden skotos exoteros. Slechts drie maal zien we deze exacte frase in het Nieuwe Testament, om precies te zijn in Mattheüs 8:12, Mattheüs 22:13 en Mattheüs 25:30. In al deze gevallen vertelt Jezus een gelijkenis en lijken de mensen die in de buitenste duisternis geworpen worden, wél gelovigen te zijn, maar zijn zij op een bepaald punt ongehoorzaam geweest.

I. De persoon in Mattheüs 8 heeft erg weinig geloof.
II. De persoon in Mattheüs 22 vertrouwde op zijn eigen werken. Hij droeg liever zijn eigen 'mantel van rechtvaardigheid' dan de mantel van Jezus' rechtvaardigheid (Rom. 3:23-24, 2 Kor. 5:21) aan te nemen.
III. De persoon in Mattheüs 25 was lui en deed niets met zijn talenten.

We kunnen ons snel in één van deze drie herkennen en de angst kan ons dan vlug om het hart slaan. Merk allereerst op dat in alle drie de gevallen éérst duidelijk wordt gemaakt dat deze personen gered zijn.

I. De persoon in Mattheüs 8 is een kind van het Koninkrijk.
II. De persoon in Mattheüs 22 ís al binnen bij de bruiloft van het Lam.
III. De persoon in Mattheüs 25 hééft al talenten ontvangen, dus de inferentie is dat hij al deel heeft gehad aan de uitdeling van de Heilige Geest (1 Kor. 12:11).

Kunnen wij dan dus concluderen dat we onze zaligheid kunnen verliezen? Absoluut niet. Paulus maakt heel duidelijk dat niets of niemand ons van de liefde van Christus kan scheiden (Rom. 8:38-39). Johannes vertelt ons dat twee Handen ons stevig beet hebben en niemand ons uit die handen kan wegrukken (Joh. 10:28-29), in de context van eeuwig leven. Wát is hier dan aan de hand?

Redding en loon
Veel christenen halen tegenwoordig twee essentiële zaken door elkaar: redding en loon. Onze redding is datgene wat Jezus voor 100% heeft gedaan. Híj heeft het volbracht. Niet wij. En het is ook niet zo dat Hij het eerste stukje heeft gedaan en dat wij de rest maar moeten doen. Daarmee zouden we zeggen dat wij iets kunnen toevoegen aan het perfecte offer van Jezus. Wat een arrogantie! Anderen, zoals de bekende theoloog Willem Ouweneel, menen dat goede werken een soort meetpunt zijn of wij wel werkelijk het eeuwige leven hebben ontvangen. Kijk daarmee uit! Want er is maar één meetpunt om te weten of wij wel werkelijk het eeuwige leven hebben. Johannes vertelt het ons in zijn eerste zendbrief:

Onbruikbaar
Wij moeten geloven in Jezus. Híj is de Enige Die redt. Niet onze werken die na onze redding met terugwerkende kracht zogenaamd zouden moeten bewijzen dat wij écht gered zijn. Ja, wij kunnen een dood geloof hebben, zoals Jakobus vertelt in hoofdstuk 2 van zijn zendbrief. Maar nérgens zegt Jakobus dat wij daarom ook de eeuwige dood zullen ontvangen! Er staat alleen dat ons geloof bij gebrek aan werken dood is, of anders gezegd; onbruikbaar. Dát is ook wat er aan de hand is in 1 Kor. 3:10-15, de tekst die we zojuist lazen. Er zullen mensen zijn die na hun bekering niks meer met hun geloof doen. Zij zullen gered worden, maar als door vuur heen, vertelt Paulus in vers 15. Hun vergankelijke, vleselijke werken zullen worden verbrand, niet zijzélf! Ze zullen gered zijn, maar géén of weinig loon ontvangen.

Septuagint
Iets dergelijks is er ook aan de hand in Mattheüs 8, 22 en 25. We zien hetzelfde patroon. Deze mensen zíjn gered, maar er is iets mis in hun leven waardoor zij geen volledig loon ontvangen (2 Joh. 1:8). Het eerder besproken Griekse woord exoteros vinden we ook terug in de Griekse versie van het Oude Testament. Deze versie noemde men ook wel de Septuagint. Het is een vertaling die enkele eeuwen vóór Christus is gedaan  door 70 Joden, omdat daar behoefte aan was in een steeds meer Griekssprekend Israël. In de tijd van Jezus sprak men bijna overal in Israël Grieks, zelfs Jezus en de apostelen spraken het. Zij lazen ook uit de Septuagint, zoals is gebleken uit onderzoek van de Nieuwtestamentische citaten, die vaak meer gelijkenis vertonen met de Septuagint dan met de oorspronkelijke Hebreeuwse tekst. Dan hebben we het vooral over de structuur van de taal, want semantisch zit er nauwelijks verschil tussen deze versies.

Buitenste voorhof
In de Septuagint vinden we dit woord exoteros vrijwel exclusief terug in het boek van Ezechiël, vooral de laatste hoofdstukken waarin de tempel beschreven wordt die er in het 1000-jarige rijk zal zijn. In de eeuwigheid erna zal immers géén tempel meer zijn (Openbaring 21:22). Het wordt gebruikt in de volgende passages: Ezechiël 10:5, 40:20, 41:17, 41:1, 3, 7, 8-9, 44:19 en 46:20-21. Élke keer wordt het gebruikt om een positie in de tempel te beschrijven, namelijk de buitenste voorhof. Het is het gedeelte dat óm de binnenste voorhof met daarop het heilige en het heilige der heiligen, ligt. Hieronder ziet u een impressie. In deze video kunt u deze tempel van binnen en buiten bekijken. Het is een heel ander soort tempel dan die van Salomo, Zerubbabel of Herodes. De afmetingen van de tempel van Salomo zijn namelijk heel anders, evenals die van Zerubbabel of die van Herodes (wat feitelijk meer een upgrade was van de tempel van Zerubbabel). De tempel van Herodes was tot dan toe de grootste versie, waarbij de afmeting 240 maal 180 el was (bron). De tempel van Ezechiël wordt echter 500 maal 500 el (Ez. 45:2).

Duisternis verder weg
Dr. Chuck Missler beschrijft in zijn boek 'The Kingdom, Power and Glory' op pagina's 142-148 in detail waarom het concept van de buitenste voorhof inderdaad weleens op zou kunnen gaan voor de lastige passages uit Mattheüs 8, 22 en 25. Hierbij leunt hij deels op de bevindingen van Michael Huber van Dallas Theological Seminary, die er zelfs een heel boek over schreef. Het idee is dat het licht van Jezus (Joh. 9:5, Openbaring 21:23) intenser is in het heilige der heiligen, dan op de plekken die daar verder vandaan zijn. De buitenste voorhof zou dan mogelijk als een soort 'duisternis die verder weg is', fungeren. De mensen die daarheen worden gestuurd (het woord dat in Matth. 8, 22 en 25 steevast met 'werpen' is vertaald, kan immers ook worden vertaald als heenbrengen of heenzenden), zouden als gevolg van hun verlies van loon niet zo dichtbij zijn als de mensen die wél een volledig loon (2 Joh. 1:8) ontvingen.

Wening en knersing der tanden
Het volgende lastige punt is de frase 'wening en knersing der tanden'. We zien die frase regelmatig terugkomen, óók op plekken waar het wel dégelijk over de hel gaat. Het is echter een typisch Hebreeuwse uitdrukking waarmee vooral bedoeld wordt dat iemand veel spijt heeft. Want óók in de hemel zullen tranen zijn. "Écht?" Ja, zeker. Ze zullen worden afgewist, (Openbaring 21:4) maar ze zijn er blijkbaar wel voor een bepaalde tijd. "Waarom dan?" vraagt u zich af. "Er is toch immers geen dood of moeite meer." Dr. Missler suggereert in zijn boek dat die tranen weleens het gevolg kunnen zijn van gemiste kansen. Denk eens aan wat die luie slaaf allemaal had kunnen doen met die talenten. Of de man die zo weinig geloof had in Mattheüs 8. Knersing der tanden is iets wat wijzelf ook in dit leven al kunnen doen bij grote frustratie. In een context van spijt is dat geen gekke gedachte.

Gizrah
Ten slotte legt Missler nog een andere suggestie voor. In Ezechiël wordt ook regelmatig gesproken over de zogenaamde 'afgezette plaats' achter de milleniële tempel. De tempel van Ezechiël is de énige tempel die zo'n plek heeft, wat op zichzelf al heel intrigerend is. De voorgaande tempels hadden niet zo'n plek. Waarom? In het Hebreeuws staat er het woord gizrah, wat als 'afgezette plaats' vertaald is, maar ook een rijkere semantiek met zich meedraagt. Het is iets wat apart gezet is, en nog gepolijst moet worden. In Klaagliederen 4:7 wordt hetzelfde woord gebruikt om duidelijk te maken dat een ruwe edelsteen zoals een saffier nog gepolijst moet worden. Het woord 'gladder maken' hier is ook weer gizrah. Hoewel de Bijbel er niet veel over zegt, vermoedt Missler dat er een reden is dat er aan de achterkant van de millenniële tempel ook een zgn. afgezette plaats is. Het zou weleens een plek kunnen zijn waar God 1000 jaar de tijd neemt om enkele van Zijn kinderen te herstellen tot heiligheid, zo meent Missler. Dit is echter níet hetzelfde als de onjuiste Rooms-Katholieke doctrine van het vagevuur, waarvoor helemaal geen Bijbelse grond te vinden is. Nérgens in de Bijbel staat dat God Zijn kinderen een x aantal uren laat branden, waarna ze de hemel in mogen.

Relatie
De tempel van Ezechiël is een letterlijke tempel, zo wordt telkens duidelijk als we de diverse geografische plaatsen tegenkomen in de hoofdstukken 40-48. Er lopen hele priesterordes in rond (Ez. 44:15), die tot in detail beschreven worden, tot linnen tulbanden en zweetvrije broeken aan toe (Ez. 44:18). Maar de gelijkenissen van Jezus uit Matth. 8, 22 en 25 zouden conceptueel kunnen zijn. Ik vermoed niet dat wij 1000 jaar lang in een hok worden opgesloten. Ik denk dat wat Jezus er vooral mee wilde communiceren, is dat onze redding niet zomaar een cadeau is. Ja, we zijn voor eeuwig gered en kunnen onze zaligheid nooit meer verliezen. Joepie! De volgende vraag is: "Wat doet u ermee?" Het is menens. Maak er vandaag nog werk van. Niet om behouden te worden. Dat zijn we al, als we geloven in Jezus. We doen dit natuurlijk om Hem te dienen. Omdat we van Hem houden. Zo werkt dat toch in een gezonde relatie? :-) God bless!

Hinkend
Veel mensen geloven het allemaal wel. Ze denken dat als ze de opname missen, ze tijdens de grote verdrukking nog genoeg tijd hebben om zich in de Bijbel te verdiepen. Ze hinken een beetje op twee gedachten. Eígenlijk willen ze het beste van twee werelden. Een mooie plek na dit leven, maar vooral het beste uit het leven van nu halen. Geloven, dat komt wel een keer. Later. Misschien. Ooit. Als die christengekkies gelijk hebben met hun opname, tja.. dán wil ik het wel geloven. Maar dat is het nu juist. Dan is het misschien te laat.

Leugen
God zal namelijk Zélf een krachtige dwaling zenden, zo vertelt Paulus in 2 Thess. 2:11. Dat lijkt bijna niet te geloven. "God Zélf? Zou God zoiets doen?" Het antwoord is: "Ja." In de verzen ervoor zien we al dat Satan met alle krachten, tekenen en wonderen van de leugen probeert de mensen te misleiden tot ongerechtigheid. Het begint met ons hart. Als wij nú al bezig zijn ons hart te verharden, voert God eigenlijk alleen maar onze wil uit. In plaats van dat wij zeggen: "Uw wil geschiede," zegt God dan in feite tegen ons: "Oké, jouw wil geschiede. Veel succes." Het is net als met farao, die in Exodus zijn hart eerst 6x verhardde (Ex. 7:13, 22, 8:15, 19, 32, 9:7). Pas dáárna verhardde God zijn hart (Ex. 9:12).

Laatste kans
Zo geeft God ons eerst heel veel kansen. Laten we nóóit zeggen dat het Zijn schuld is als wij verloren gaan. God kijkt naar ons hart (1 Sam. 16:7) en als die zich telkens verhardt, tja.. Dan zal God uiteindelijk onze soevereiniteit respecteren, met verdriet in Zijn hart (Joh. 3:17). Want Hij is als een gentleman. Hij dringt Zich niet op. Hij wil ons een prachtig cadeau geven. Gratis, maar niet goedkoop Het kostte Hem alles. Zijn enige Zoon. Maar het levert ons alles op! Het eeuwige leven, voor wie maar wil! Geloof vandaag in dat evangelie (1 Kor. 15:1-4), en u bent behouden! God bless! :-)

Bloedmaan
Dit vers gaat natuurlijk vooral over de wederkomst. Maar aangezien de opname nóg eerder zal geschieden, is het niet verkeerd om ook met een schuin oog naar fenomenen als bloedmanen te kijken (een maansverduistering, waarbij deze door de buiging van het licht in onze atmosfeer rood kleurt). Het wordt helemaal interessant als er maar liefst 7 op rij plaatsvinden op Joodse feestdagen. Dat is geen hocus-pocus, want de profeet Joël brengt dit specifieke fenomeen in verband met de eindtijd, in Joël 2:31. Profetie is als een patroon, zo denken rabbi's en ook veel theologen. Bepaalde gebeurtenissen komen telkens terug, maar dan nét anders. Denk aan de plagen uit Egypte. In Openbaring komen ze weer terug. Maar dan mondiaal.

Impact
Niet alleen de meteoor had impact. De impact van de Israëlische luchtaanvallen was misschien nog wel groter. Naast de gebruikelijke oorlogsretoriek van Iran om Israël van de kaart te vegen liet nu ook de Syrische regering van zich horen. Een Syrische official liet de Verenigde Naties weten te overwegen om het commerciële Israëlische Ben Gurion-vliegveld aan te vallen met raketten als vergelding voor de aanval die de Israëli's deden op het militaire vliegveld aan de rand van Damascus. Burgers of militairen maakt nogal een verschil, zou u zeggen. Voor de Syriërs blijkbaar niet. Waar Israëli's proberen burgerslachtoffers te voorkomen, maakt dat Syriërs blijkbaar niets uit. Ook Rusland is boos. Men is de continue preventieve luchtaanvallen op coalitiepartner Iran meer dan beu, en dat liet de Russische regering dan ook weten.

Jesaja 17
Alle ingrediënten voor een nieuwe oorlog in het Midden-Oosten zijn aanwezig. En daar lijkt Israël zich van bewust, aangezien het bezig is om samen met de VS een nieuwe soort raket te testen. Toch is Israël niet bang. "Kom maar op!" zei Netanyahu onlangs tegen Iran. Ik begin te vermoeden dat er na de laatste bloedmaan een nieuwe versnelling is ingedrukt. Het nieuws is bijna niet meer bij te houden. Meestal post Unravelations in het weekend, maar het leek me goed om nu al een artikel te schrijven gezien alle ontwikkelingen. De contouren van Jesaja 17 beginnen duidelijker te worden. Ja, Damascus ligt al half in puin. Maar zal uiteindelijk compleet vernietigd worden. Dat is nog nóóit in de geschiedenis gebeurd. Merk ook op dat dit niet op zichzelf staat. De verzen die volgen lijken te vertellen dat ook Israël er flink van langs krijgt. Hoe we dit precies moeten interpreteren, zal de tijd leren. Maar ik begin te vermoeden dat er een soort raketwisseling aan de vernietiging van Damascus vooraf zal gaan. Dat Syrië bijvoorbeeld een grote aanval uitvoert op Israël waarbij duizenden burgerslachtoffers vallen. En dat Israël hierop een emotioneel antwoord geeft door Damascus te vernietigen. "Zou Israël dat écht doen?" Vraagt u zich af. Een héél gekke gedachte is dat niet. De vorige minister van defensie, Avigdor Lieberman, heeft al eens zulke dingen geopperd.

Slot
Hoe het allemaal gaat lopen is natuurlijk afwachten. Ik ben geen profeet en zeg ook niet dat dit of dat met zekerheid gaat gebeuren. We hebben echter een prachtig boek gekregen dat voor 1/3e over profetieën gaat. Best belangrijk dus. Of moeten we dat maar uit onze Bijbel scheuren? Natuurlijk niet! God wil niet dat we in duisternis verkeren over onze toekomst. Hij vertelt ons het einde vanaf het begin (Jesaja 46:10). En we wéten de afloop. We hebben het boek gelezen. Voor ons christenen is het een happy ending. Maar de grote vraag is: "Wordt het voor u ook een happy ending?" Het is niet nodig dat u naar de hel gaat. God heeft ons verlossing geschonken dankzij Zijn Zoon Jezus. Het is een cadeau, voor u! Gratis, maar niet goedkoop. Het kostte Hem Zijn enige Zoon. Zóveel had Hij voor u over! Zoveel houdt Hij van u. Kies vandaag voor Hem. Geloof in dat heerlijke evangelie (1 Kor. 15:1-4). God bless! :-)

Opwekking of afvalligheid? Christenen lijken verdeeld over de toekomst van het christendom. Er zijn invloedrijke sprekers zoals John Kilpatrick die schijnbaar een woord van God hebben gehad dat de 'grootste opwekking ooit'  er aan zit te komen. Maar aan de andere kant zijn er sprekers zoals wijlen David Wilkerson, die een heel ander soort visioen van God kreeg. Hij vertelt juist dat de kerk massaal wegloopt van hoe God het bedoeld heeft. Wie heeft er gelijk? In elk geval één van deze twee sprekers is misleid.

Vervolging
Deze week kwam stichting Open Doors met nieuwe cijfers die ons christenen tot grote droefheid brachten. Van maar liefst 58 landen waarin christenen extreem zwaar vervolgd werden, zijn we binnen een jaar gestegen naar 73 landen! Dat is een stijging van ruim 25%! In één jaar tijd! Op 195 landen lijken 73 landen misschien niet veel, ware het niet dat de twee grootste landen van de wereld, China en India, niet alleen in de top 50 voorkomen maar daar ook steeds hoger in opklimmen. India staat inmiddels in de top 10 en China in de top 30, waarbij ik persoonlijk in de overtuiging ben dat China volgend jaar óók in die top 10 staat. Waarom? Omdat de Chinese kerk op meerdere fronten bedreigd wordt. Vanuit de overheid, maar ook door bijvoorbeeld rivaliserende religieuze sektes zoals de zgn. 'Kerk van de almachtige god' die zelfs in Nederland probeert mensen te rekruteren op onder andere sociale media (ook Unravelations is benaderd door deze sekte, en misschien u ook wel). En ten slotte ook nog vanuit een allesverstikkend systeem waarbij sociale scores bepalen welke privileges mensen krijgen in China, wat nog maar nét geïmplementeerd is en in 2020 volledig functioneel zou moeten zijn. Mensen bespioneren elkaar nú al massaal en langzaam verandert China zo in een soort super-Noord-Korea. Voor een indruk van de sekte waar de kerk in China mee te maken heeft, zie de reportage hieronder.

The Guardian schreef een uitgebreid artikel over de steeds autocratischer wordende Chinese overheid, die niet alleen actief bezig is om kerken te sluiten en pastors gevangen te zetten, maar tegelijk  om een concurrerende vorm van christendom op te zetten die de gevestigde ware kerk steeds meer gaat domineren. Er wordt op dit moment gewerkt aan een nieuwe Chinese Bijbelvertaling waar de theologie samengetrokken wordt met socialisme, dé politieke identiteit van China. Alle passages die ingaan tegen deze ideologie, worden verwijderd of veranderd, vertelt Lily Kuo, reporter voor The Guardian. De overheid probeert een voet aan de grond te krijgen in het gevestigde christendom, zodat het voor hen 'controleerbaar' wordt. Pastor Wang Yi, die zich in tegenstelling tot veel andere kerken nog wel uit durfde te spreken tegen dit soort praktijken, is recent in de gevangenis gezet. Zijn kerk, de 'Early Rain Covenant Church', is een boegbeeld van wat er nog over is van de ware kerk in China. En die kerk wordt ook steeds leger. De preekstoel is al weggehaald. Het kruis ook. De hal is leeg. Meer dan 100 leden zijn in de gevangenis gezet omdat ze 'revolutionaire verzen' preekten en riskeren een gevangenisstraf van 15 jaar.

Overzicht
China en India zorgen sámen voor ruim 2,5 miljard inwoners, ongeveer een derde van de wereldbevolking. Wanneer we de inwonersaantallen van alle landen uit de top 50 echter optellen, komen we uit op 4,9 miljard inwoners. Op een aantal van 7,7 miljard wereldbewoners is dat natuurlijk gigantisch! En dat is nog niet eens alles. Want 23 landen vielen buíten de top 50, en die zijn dus niet eens meegenomen in dit getal. In de landen 74-150 is de vervolging volgens Open Doors 'wisselend'. Dit maakt het getal dus nog groter. Slechts 45 landen kennen géén vervolging. We kunnen rustig stellen dat meer dan 2/3e van de wereldbevolking leeft in een land waarin christenen (extreem) vervolgd worden. En dat is dan nog conservatief. Het zal waarschijnlijk eerder richting driekwart gaan of zelfs meer. Zelfs Rusland (41) en Mexico (39)  komen hóger op de lijst te staan qua vervolging dan de Verenigde Arabische Emiraten (45) , waar de stad Dubai bijvoorbeeld ligt. En ook hoger dan de Palestijnse gebieden (49), waar Gaza deel van uit maakt.

Nederland
Wat zijn wij bevoorrecht dat wij in dit land leven. Toch zien we dat ook in Nederland langzaam de publieke opinie zich tégen christenen begint te keren. Een belangrijk meetpunt daarvoor was twee weken geleden, toen men massaal struikelde over de Nashville-verklaring. Volgens dit artikel zou driekwart van Nederland het oneens zijn met de verklaring. Het schuim stond bijna op de lippen van de media, die zichtbaar grote moeite hadden om objectief te blijven. Tóch denken veel christenen in Nederland nog steeds dat er een grote opwekking gaat komen. Dit terwijl óók heel veel kerken de LHBTQ-vlag lieten wapperen in solidariteit. Hoe kan dit samengaan? Want opwekking gaat áltijd samen met bekering van zonde. Lees Handelingen 2:38-41 bijvoorbeeld.

Afvalligheid
Hoe kunnen we die 'woorden van God' van John Kilpatrick en David Wilkerson dan verzoenen? Op zijn minst één iemand spreekt niet de waarheid. Wat leert de Bijbel? Zal er een grote opwekking komen in de eindtijd, zoals Kilpatrick leert? 2 Thessalonicenzen 2:3 vertelt dat er juist éérst een grote afvalligheid zal zijn, voordat de zogenaamde dag van de HEER aan zal breken. Het Griekse woord in de grondtekst hier is apostasia, wat volgens sommige theologen misschien beter wel vertaald kan worden met een létterlijk vertrek (de opname), maar hoe we de tekst ook uitleggen, het maakt niet veel uit voor de discussie. Want als er geen grote afvalligheid maar eerst een opname komt vóórdat de eindtijd aanbreekt, moeten we kijken naar wat de rest van de Bijbel dan zegt over de periode vóór de opname en de periode erna. Openbaring 1:19 geeft ons een outline van hoe we dit boek moeten lezen. Johannes zag éérst de dingen die waren (hoofdstuk 1), toen de dingen die zijn (hoofdstuk 2 en 3) en ten slotte de dingen die hierna zullen volgen (hoofdstuk 4-21). Hoofdstuk 4 begint dan ook met diezelfde frase, hierna. Dat is in het Nederlands zo, maar ook in het Grieks. Meta tauta, staat er.

Laodicea
De brieven in Openbaring 2 en 3 leren ons enorm veel. Allereerst zijn dit natuurlijk 7 brieven die aan 7 letterlijke gemeenten werden geschreven in die tijd. Maar de tekst geeft ons enkele hints die aangeven dat er meer aan de hand is. Er zit een bepaalde gelaagdheid in. Jezus sluit elke brief telkens af met de frase: "Wie oren heeft, laat hij horen wat de Geest tegen de gemeenten zegt." Merk op dat het woord 'gemeente' telkens in het meervoud staat. Het gaat hier dus niet alléén over díe specifieke gemeente. Wie van deze bloglezers heeft oren? Dan is die brief dus op een bepaalde manier óók voor u bedoeld. Een groeiend aantal theologen ziet de brieven náást hun letterlijke interpretatie óók als een soort tijdspad voor de kerk. Het is bijzonder dat wanneer we de 7 dominante typen kerken van de afgelopen 2000 jaar vergelijken met deze 7 kerken uit Openbaring 2 en 3, dit vrijwel naadloos aansluit.

1. Efeze (de eerste kerk)
2. Smyrna (de vervolgde kerk)
3. Pergamos (samenvoeging staat & kerk)
4. Thyatira (de Rooms-Katholieke Kerk)
5. Sardis (de reformatie)
6. Filadelfia (de missionaire kerk)
7. Laodicea (de lauwe kerk)

Als we de belofte aan de gemeente van Filadelfia lezen, valt op dat hen beloofd wordt dat zij níet door het uur (anders vertaald: tijdsperiode) van de grote verdrukking heen hoeven, die over de hele wereld komen gaat (Openb. 3:10). Dit gaat dus niet over een lokale verdrukking. Nee. Dit gaat over dé grote verdrukking, waar Jezus het Matth. 24:21 heel specifiek over heeft. Geen enkele verdrukking is ooit zó erg geweest en nooit zal er zo'n verdrukking meer zijn, voegt Jezus hieraan toe. Dít is de zgn. dag van de HEER (Amos 5:18-20), ook wel Jakobs benauwdheid genoemd (Jeremia 30:7). Dit móet dus behalve in de tijd van Johannes op een bepaalde manier óók over onze tijd gaan. De eindtijd. De periode waarin Filadelfia de dominante kerk was, is reeds over. De laatste decennia zien we steeds meer dat de dominante kerk heel lauw is. De periode van Laodicea is aangebroken. Dit betekent niet dat de andere typen kerken niet meer existent zijn. Het betekent alleen dat de balans anders wordt. Laten we met al deze kennis eens een belangrijke deductie doen.

1. We weten nu dus dat er een grote apostasia (vertrek) komt, vóórdat de dag van de HEER (verdrukking) aanbreekt, volgens 2 Thess. 2:3.
2. Als dit een gééstelijk vertrek is, bevestigt dit het visioen van David Wilkerson, dat de kerken éérst massaal weg zullen lopen van de traditionele christelijke waarden. En dat is ook wat we zien.
3. Als dit een fysiek vertrek is, in andere woorden; de opname, blijft nog steeds overeind staan dat de periode van Laodicea de laatste is. Hierin zal lauwheid de kerk domineren, dus níet opwekking!

Hoe we de Bijbel ook lezen, telkens wordt bevestigd dat er géén mega-opwekking meer zal komen in de eindtijd. Hierbij het ik het natuurlijk niet over lokale opwekkingen in bijvoorbeeld vervolgde landen zoals Iran of Saudi-Arabië. Want waar vervolging is, groeit tegelijk de kerk. Vooral in wortels. Dát is échte opwekking. Niet dat geblaat (of vul maar in) in de geest wat in sommige charismatische kringen zo populair is. Dat heeft nauwelijks wortels. Het is vooral gericht op uiterlijk vertoon en niet op een ware verandering van ons innerlijk. Het is een sensatiegericht 'geloof' waarbij persoonlijke voorspoed hoog in het vaandel staat. Waarbij men indien nodig compromissen sluit met de waarheid om een 'breder publiek aan te spreken'. Waar men liever niet over zonde praat om zo dat bredere publiek maar niet voor het hoofd te stoten. Hóe anders was dit van wat Jezus bijvoorbeeld vertelde in de bekende Bergrede (Matth. 5-7). In vervolgde landen hebben mensen hun léven over voor Jezus, zelfs als ze doodgemarteld worden. Dát is opwekking. Dát is een verandering van karakter.

Noorse vrouw
Naast het bekende visioen van Wilkerson uit 1973, is er ook het visioen van een oude Noorse vrouw, uit 1968. Dit visioen is van dezelfde strekking en lijkt die van Wilkerson te bevestigen. Bovendien is het ook wat we zien momenteel. De Koude Oorlog was even ontspannen rond het millennium, maar begint nu weer terug te komen. Lauwheid en moreel verval kwamen. En ten slotte de stroom vluchtelingen naar Europa. Laten we voorzichtig zijn het het interpreteren van alles wat buiten de Bijbel om aan God toegeschreven wordt, maar lees het hier eens door en bid erover. Hoe staat het met úw geloof? Hoe warm of koud bent u? Vind u net als de gemeente van Laodicea dat u rijk bent en verder niets nodig hebt (Openb. 3:17)? Lees niet alleen, nee, bestudéér uw Bijbel. Zorg dat u een vol loon zult ontvangen (2 Joh. 1:8). God bless!

Dít is wat veel critici niet lijken te snappen. We moeten de kwestie van de persoon onderscheiden. We zijn er in zekere zin allemaal beroerd aan toe. We hebben allemaal zonde in ons, vertelt Romeinen 3:23. We kunnen eromheen draaien, dansen, op ons hoofd gaan staan. Maar als God iets vindt van bepaald gedrag, dan is dat zo. Dat zegt niks over hoeveel God van die persoon houdt. Het zegt alleen iets over het gedrag van die persoon. Ook Kees van der Staaij, fractieleider van de SGP en één van de ondertekenaars, erkent dit onderscheid. Hem werd op de man af gevraagd wat hij zou doen als hij zijn zoon zoenend op de bank zou aantreffen met een andere jongen. Kees vertelt dat hij als allereerst héél duidelijk zou maken dat hij enorm van zijn zoon houdt en blijft houden simpelweg omdat het zijn zoon is. Daarna zou hij echter wel het gesprek aangaan. Tóch valt bijna heel Nederland over het document. Hoe kan dat?

Warboel
Hoewel Unravelations het absoluut met de inhoud eens is, en daar ook voor zal staan, is het misschien niet de handigste manier geweest om het formulier zo te formuleren. Ik heb het dus niet over de inhoud, maar over de vorm. Er is bijna geen doorkomen aan de juridische, archaïsche tale Kanaäns waarvan de schrijvers zich bedienen in het pamflet. Nu ben ik zelf ook niet vies van wat archaïsch taalgebruik, maar dan natuurlik meer als stijlfiguur. Níet om zoiets belangrijks mee te communiceren. Als oud-docent Nederlands heb ik zelfs moeite om zulke teksten te lezen. Ook intellectueel Willem Ouweneel erkent de onbegrijpelijkheid van het document. De meeste mensen in Nederland spreken deze taal niet. Het is een bekend gegeven dat als een tekst voor meer dan 10% onduidelijk is, mensen moeite hebben met de tekst en eerder zullen afhaken. Wat de seculiere lezers er dan alleen van op hebben gestoken, is een vrij klinische, stoffige beschrijving van hoe God homoseksualiteit verwerpt. Pas helemaal aan het einde komt er een halfbakken pastoraal naschrift. Tegen die tijd zijn bijna alle mensen al afgehaakt. Mosterd na de maaltijd. De ondertekenaars zélf erkennen inmiddels dat het document beter moet! Hoe is deze tekst dan tot stand gekomen?

Concept
Het document was eigenlijk een conceptvertaling dat voorgelegd werd aan een aantal invloedrijke christenen, met als doel uiteindelijk een mooi pastoraal ingebedde statement te vormen voor de eigen achterban. Twee ontvangers wilden het document echter níet ondertekenen en traden ermee in de publiciteit. Zo kwam de bal aan het rollen. Er wordt inmiddels gewerkt aan een nieuwe versie, die de onduidelijkheden beter weg zal kunnen nemen. Tóch zou ik niet willen zeggen dat de tekst een mislukking is. Het is hierdoor namelijk wél heel duidelijk geworden welke kerken ketters zijn en wekke niet. Paulus noemt dit zelfs noodzakelijk in 1 Kor. 11:19. Nu is duidelijk welke kerk Bijbelgetrouw is en welke kerk het allemaal niet zo nauw neemt met de waarheid. Want door dit document móesten de kerken wel kleur bekennen. Heel veel kerken bekenden zelfs wel 6 kleuren. De meeste afnemers van LHBTQ-vlaggen waren namelijk kerken! Er was een stijging van 1122% in de verkoop ervan. Ook de ChristenUnie viel door de mand.

Hypocrisie
We kunnen misschien twisten over de vorm, maar de kritiek dat het document zou oproepen tot haat of de dood is ronduit belachelijk. Nérgens staat in het document dat we homo's moeten haten of doden, zoals sommigen beweren. Geert Wilders merkt dan ook terecht op dat de mensen in o.a. Den Haag zich beter druk kunnen maken om de imams die dat wél doen. Het is juist géén oproep om homo's te haten, maar om hen te helpen. Het OM besloot al te onderzoeken of men met het plaatsen van dit document strafbaar is, maar ik kan u al van tevoren vertellen dat dat niet zo is. Als men toch anderszins besluit, dan zijn we langzaam maar zeker in de volgende fase terechtgekomen als maatschappij: vervolging. Dat moment gáát komen, vroeg of laat. We zijn nu nog in genadetijd, maar er komt een tijd waarin het erop of eronder zal zijn. Nú al wordt duidelijk wie luisteren naar Zijn woord en wie niet.

Strijd
Natuurlijk is het een enorme strijd om te vechten tegen die diepe verlangens die voor sommigen zo vertrouwd voelen, maar hetzelfde geldt voor mensen die vechten tegen hun porno-, alcohol- of drugsverslaving. We dénken dat we niet zonder kunnen. Maar God wil ons helpen. Er is veel pijn. En dat is vaak zelfs mede veroorzaakt door de kerk. Op een zelfde manier kunnen we niemand zomaar de deur wijzen. We vertellen alcoholverslaafden ook niet heel koud dat "dronkaards het koninkrijk van God niet zullen beërven" (1 Kor. 6:10) om vervolgens de deur dicht te gooien en in onze eigen ivoren toren van zelfrechtvaardiging te gaan zitten. We hebben allemáál te dealen met onze zonden en tekortkomingen. Het is een resultaat van de zondeval. Wij zijn gebroken, onherstelbaar kapot (Jeremia 17:9, Jesaja 64:6, Rom. 3:23) We moeten die zonden dus niet omarmen, maar sámen met Jezus de strijd aangaan tegen ons vlees (Rom. 7) en wandelen in de Geest (Rom. 8). Er is in de kerkelijke kringen echter één groot misverstand, wat ook vaak op niet-christenen geprojecteerd wordt.

Heiliging
Dit proces van heiliging is namelijk níet wat ons zaligmaakt. We worden maar om één ding zalig, en dat is omdat we geloven in Jezus' offer van genade, van verzoening voor onze zonden, doordat Hij daarvoor met Zijn bloed heeft betaald; omdat Hij is gestorven, begraven en opgestaan voor ons zodat wij Zijn rechtvaardigheid kunnen ontvangen (Efeze 2:8-9, 1 Kor. 15:3-4, 2 Kor. 5:21). Niet onze eigen rechtvaardigheid. Die is namelijk niks waard, zoals we hebben gezien (Rom. 3:23-24). Híj heeft alles volbracht, niet wij. En dat gaat ons ook nooit lukken. Het misverstand is daarom als volgt; u wordt niet gered doordát u uw zonden overwint. Nee. U wordt éérst gered, en vervolgens helpt Jezus u om die zonden te overwinnen. We kunnen evenals de luie slaaf besluiten om na onze redding niks meer te doen (Matth. 25:14-30), maar dat zal uiteindelijk resulteren in het verlies van ál ons loon. We verliezen hierdoor echter niet onze eeuwige redding (1 Kor. 3:10-15)! 1 Korinthe 6:10 vertelt ons dat bepaalde typen mensen het koninkrijk van God niet zullen beërven. Er is echter een verschil tussen ingaan en beërven. Als u iemands huis naar binnen mag gaan, betekent dit nog niet dat u daar ook een stukje van mag hebben.

Híer ontstaat dus het misverstand. Een hoofdstuk eerder vertelt Paulus dat er een man in gemeente van Korinthe was die sliep met zijn stiefmoeder. Hoewel hij héél fel is tegen zijn obscene gedrag, erkent hij uiteindelijk wel dat deze man gered zal worden (1 Kor. 5:5) ondanks alles. Misschien verliest u al uw loon en bent u in de eeuwigheid praktisch een dakloze, onze redding is eeuwig. We zijn en blijven tot de dag van onze verlossing verzegeld met de Heilige Geest, ook al bedroeven wij Hem (Efeze 4:30). Dit is natuurlijk absoluut geen vrijbrief om maar door te gaan met zondigen (Rom. 6:1), maar het leek me goed om deze kant van het evangelie ook eens te laten zien. Er is zoveel verdriet, omdat we het idee hebben dat wij het zelf allemaal eerst moeten doen en we daarna pas zalig kunnen worden. Maar dat is niet waar. Jezus hééft het voor ons overwonnen en daarom kan Hij ons zo goed helpen om óók te overwinnen (Hebr. 2:18)! Maak daarom vandaag nog die keuze om radicaal in Hem te geloven. Belijd uw zonde. Geloof in Hem! En dan begint het avontuur. Over bergen en door dalen. Maar Hij is erbij! Er is hoop. We kunnen ons hele leven misschien blijven worstelen, met onze verlangens. Porno, alcohol, roken, drugs, gamen, noem maar op. Met onzekerheid. Met wrok. De neiging tot roddel. De lijst is eindeloos. Álle zonden zijn verschrikkelijk! Maar we zullen het beestje wel bij de naam moeten noemen. Zonde blijft zonde. En het proces van heiliging is hier op aarde in dit leven nooit helemaal klaar. Laten we niet net als half christelijk Nederland de zonde omarmen. Nee. Laten we die afwijzen. En die prachtige reis aangaan met Jezus, zodat u bovenop uw redding ook rijkelijk beloond zult worden! :-) God bless!

Abraham
De tekst waar Breaker mee start is uit Jesaja 46, waarmee hij meteen duidelijk wil maken welke lijn hij volgt in de video. Het is de lijn van het Oude Testament. Volgens Breaker zou het goed kunnen dat het Nieuwe Testament als een soort spiegel is van het oude. Dat de dingen vóór Christus op een bepaalde manier ook iets zeggen over de dingen ná Christus. Zijn eerste clou is mijns inziens dan ook meteen heel sterk. Abraham werd geboren in 1948 ná de schepping, toen zijn vader Terah 70 jaar was. Israël werd geboren 1948 ná Christus, 70 jaar nadat de eerste kibboets Petah Tikvah een feit was. Pak uw Bijbel erbij en reken maar mee:

Ezra
In Jeremia 25:11-12 lezen we dat het volk Israël 70 jaar uit haar land zal zijn. Het eerste wat zij doen nadat na 70 jaar zij weer in hun land zijn, is niet de tempel herbouwen, maar het altaar inwijden. Lees Ezra 3:1-6 maar. Er is nog niet eens een fundering gelegd! Wat bijzonder dat vorig jaar op 10 december, 70 jaar nadat Israël werd opgericht, het altaar voor de derde tempel ingewijd werd! Breaker argumenteert dat als we het patroon van Ezra volgen, het bouwen van de tempel een logische tweede stap is. Dat lijkt nu nog ver weg, aangezien het tempelplein beheerd wordt door de islamitische organisatie WAQF. Maar is iets voor God te wonderlijk? Er zijn zelfs al ideeën over hoe dit tóch kan gebeuren. In de vorige eeuw deed de Israëlische wetenschapper Asher Kaufman uitgebreid onderzoek naar de precieze locatie van de tempel en kwam tot een ietwat afwijkende conclusie dan de gangbare theorie. Volgens hem was er een oude bron die beweerde dat het heilige der heiligen niet pal onder de Rotskoepel lag, maar onder de zgn. Koepel der geesten (dit is de benaming die de islamieten eraan geven), een klein bijgebouw dat aan de rand van het huidige tempelplein staat. De koepel werd ook wel de Koepel der tafelen genoemd. Dat doet natuurlijk meteen denken aan de stenen tafelen die in de ark waren en dus precies op de plek van het heilige der heiligen stonden. Kaufman schreef er een boek over met 23 hoofdstukken, waarin hij de theorie uitgebreid onderbouwt. Áls Kaufman correct is, zou de tempel herbouwd kunnen worden náást de Rotskoepel, zonder dat er ook maar een steen van de Rotskoepel hoeft worden afgebroken. De Rotskoepel zou dan op de buitenste voorhof van de derde tempel komen te staan, waardoor Openbaring 11:1-2 opeens ook een heel interessante betekenis krijgt.

Bozra
Hoe komt Breaker bij 2019, vraagt u zich af. Allereerst wil ik nog eens herhalen dat Breaker nergens een datum in steen zet of beweert zeker te weten wanneer de opname of wat dan ook gebeurt. Breaker haalt meerdere Bijbelteksten aan waarin hij connecties legt naar 2019. De eerste link die hij legt is de volgende. Abraham was 75 jaar toen hij zijn land verliet. Dat was 2023 jaar na de schepping. Hij filosofeert dat áls dit patroon geldig is, Israël halverwege de verdrukking óók uit haar eigen land zal moeten gaan, naar het woestijngebergte in Bozra, Jordanië (zie Mattheüs 24:15-21, Jesaja 61:1-6, Openbaring 12:6, 14-16, Openbaring 14:18-20, Openbaring 19:11-18) waar het uiteindelijk gered zal worden door Jezus Zélf, Die al hun vijanden zal vertrappen in de grote wijnpers der wraak. Breaker rekent 3,5 jaar terug vanaf 2023 en komt zodoende in 2019 uit.

Daniël
Daarnaast speculeert Breaker verder over een mogelijke connectie tussen een profetie uit Daniël 9 en een profetie uit Openbaring 12. Op 23/24 september 2017 was een bijzonder teken in de hemel te zien, wat een vervulling lijkt van de profetie uit Openbaring 12:1-2. Lees er hier alles over, of in paragraaf 42 van het tweede e-book van Unravelations. In de laatste 4 verzen van Daniël 9 lezen we over een profetie die 70 (jaar)weken behelst, opgedeeld in 7, 62 en 1. De gangbare uitleg is dat als we deze weken als jaarweken (dus elke week is dan 7 jaar, waarbij het totaal 490 jaren wordt) tellen, we kunnen rekenen van het decreet van Artachsasta naar het moment waarop Jezus de poort van Jeruzalem binnenreed op een ezel, 4 dagen voor Zijn kruisiging. Ik vlieg er nu even in rap tempo doorheen, maar in hoofdstuk 1.6 van het eerste e-book van Unravelations wordt dit heel duidelijk uitgelegd. Breaker redeneert dat een dubbele uitleg van deze profetie over de 70 weken ook mogelijk is. We zien dit vaker in de Bijbel gebeuren. De 70 weken kunnen opgedeeld worden in 7, 62 en 1 weken. De eerste 69 (7+62) brengen ons bij het begin van de verdrukking. De laatste week zou dan model staan voor de verdrukking. Stél dat we 69 weken vanaf 23/24 september 2017 rekenen, dan komen we uit op 20 januari 2019.

Bloedmaan
Die datum is om meerdere redenen interessant. Er is op dag erna namelijk óók een superbloedmaan te zien, die ook nog eens op het Joodse feest Tu B'Shvat valt, ook wel het bomenfeest genoemd. U kunt daar hier alles over lezen. Breaker benadrukt in de video ook nog eens dat het 70e jaar nog niet voorbij is. In het overzicht hierboven kunt u nog eens visueel zien dat hij daar inderdaad gelijk in heeft. De oprichting van de moderne staat Israël gebeurde aan het begin van het jaar 5708. 70 jaar later is het dus het jaar 5778. De Joden onderscheiden echter 2 kalenders. De civiele en de religieuze. De civiele kalender start in het najaar en de religieuze volgens Exodus 12:1-3 in het voorjaar. Ondanks de Bijbelse wortels van de religieuze kalender houden de Joden zich echter aan de civiele, wat natuurlijk heel gek is. Technisch gezien is het jaar 5778 dus nog níet afgelopen, zoals u ook in bovenstaand overzicht kunt zien. Dat zal pas op de avond van 5 april 2019 gebeuren. Wat bijzonder dat de Israëlische verkiezingen in de week erna beginnen! En wat bijzonder dat Trump het vredesplan nu ook onderdeel wil maken van de verkiezingen, zodat één en ander allemaal perfect samen zou kunnen vallen.

Slot
Breaker noemt nog enkele argumenten in zijn video, die ik van minder waarde acht. Maar het zijn wel dingen om over na te denken. Het lijkt er volgens hem op dat de start van de herbouw van de tempel dit jaar weleens zou kunnen beginnen. Dat lijkt onmogelijk, maar zou voor God iets te moeilijk zijn (Jeremia 32:27)? We weten de dag niet, en ook het uur niet. Maar we worden wel opgeroepen om omhoog te kijken als we al deze profetische gebeurtenissen om ons heen zien gebeuren (Lukas 21:28). Omdat onze redding nabij is en Hij komt op de wolken om ons op te nemen. We zullen zien. Bent u er klaar voor? Geloof in dat heerlijke evangelie (1 Kor. 15:1-4) voor het te laat is. Maranatha!

Al jaren werd er voor gewaarschuwd. Maar nu komt het goed op gang. De microchip-implantaten in mensenhanden waarmee men van alles kan doen. Van deuren openen tot boodschappen doen. In een recent artikel van WTHR wordt gemeld dat de Zweedse organisatie die belast is met het chippen van de werknemers in het land, de stroom van aanvragen niet aan kan. In hoofdstuk 13 van het Bijbelboek Openbaring wordt een beschrijving gegeven van een soortgelijk proces. Hoever zijn we daarvan verwijderd?

Biometrisch ID
In dit artikel van PITN wordt gemeld dat de Verenigde Naties in 2030 iedereen voorzien wil hebben van een biometrische ID-tag, onder het mom van 'identificatie voor iedereen'. In VN Doel 16.9 staat het weliswaar niet heel expliciet, maar grote organisaties zoals World Bank Group geven daar een meer specifieke invulling aan. In dit artikel van The Economic Collapse wordt daar verder over uitgeweid.

Israël
Gisteren meldde Arutz Sheva dat het in Israël met ingang van 1 januari 2019 verboden is om met té veel cash geld te betalen. Een transactie tussen personen mag bijvoorbeeld niet met méér dan 5000 shekels (iets meer dan 1000 euro) in cash geld betaald worden. Als dat wél wordt overtreden, is er een risico op een gevangenisstraf van tot wel 3 jaar. De regeling wordt gefaseerd ingevoerd en er is verschil tussen particuliere transacties en bedrijven, maar het stemt wel tot nadenken in het licht van Openbaring 13. Niet alleen Israël, maar ook veel andere landen willen uiteindelijk cash geld helemáál in de ban doen.

Totale controle
Er komt een tijd waarin één centrale entiteit totale controle op ons mensen uit zal kunnen oefenen. Nu al zien we dat onze privégegevens vlot in bezit kunnen komen van grote organisaties zoals Facebook of Google en kunnen worden doorverkocht. Daarnaast komt er steeds meer censuur via precies dezelfde soort media. We gebruiken deze platforms voor ons vermaak, maar ondertussen zijn wij het niet meer die deze media beheersen. Ze beginnen óns te beheersen. Onlangs ondervond de zoon van wijlen Billy Graham, Franklin, zelf een Facebook-ban als gevolg van veronderstelde 'hatespeech'. In werkelijkheid ging het om een posting van enkele jaren geleden waarbij Graham zich uitte over de transgendertoiletkwestie. Inmiddels heeft Facebook zijn excuses aangeboden, maar dat het ook anders kan lopen is wel duidelijk geworden met het fenomeen Infowars. Boegbeeld Alex Jones werd verweten dat hij onder andere racistisch zou zijn (terwijl hij zelfs zwarte nieuwslezers heeft en nooit zulke beweringen geuit heeft), maar in feite vindt de linkse media hem gewoon veel te rechts. Jones is net als Breitbart of Drudge een goed voorbeeld van wat men ook wel de zgn. "alt-right" noemt, maar dat wordt gemakshalve vaak maar gewoon over één kam geschoren met extreemrechtse uitwassen zoals de racistische Ku Klux Klan. Steeds meer christenen klagen op sociale media over de steeds heftiger wordende censuur. Het YouTube-kanaal van christelijke documentairemaker Timothy Alberino is bijvoorbeeld al een jaar geblokkeerd. Zelf geeft Alberino aan geen enkele melding te hebben ontvangen van YouTube. "Van de één op de andere dag was het geblokkeerd. Zomaar!"

Grote verdrukking
Er komt een tijd aan waarin één verstikkend systeem álle mensen onder totale controle zal proberen te brengen. Iedereen zal hetzelfde moeten geloven, denken, doen. Dit valt duidelijk te lezen in Openbaring 13. Iedereen zal een merk, naam of nummer van het beest (populair gezegd: de antichrist) moeten dragen in zijn rechterhand of voorhoofd. En iedereen zal in de gaten worden gehouden, misschien wel met robots zoals in bovenstaande video. Als iemand zich er níet aan houdt, zal diegene worden onthoofd (Openbaring 20:4). In China is men al bezig met een dergelijk systeem, waarbij afwijkend gedrag resulteert in een lagere sociale score en derhalve minder privileges. Voor alle duidelijkheid, de zgn. grote verdrukking, zoals Jezus dat in Mattheüs 24:21 noemt, is nog niet begonnen. Die zal pas beginnen als men de zogenaamde gruwel der verwoesting waar Daniël over sprak, op de heilige plaats ziet staan, zo vertelt Jezus 6 verzen eerder. Het gaat hier over een gruwelijkheid in het heilige der heiligen, in een nog te herbouwen tempel. We kúnnen dus nog niet eens in de verdrukking zijn. Bovendien beginnen de 7 laatste jaren pas met het sluiten (of beter gezegd versterken of vergroten) van een verbond, dat halverwege verbroken zal worden. Dat is dus na 3,5 jaar, een periode die we telkens in het boek Openbaring terug zien komen. Christenen hoeven gelukkig niet door deze periode heen, zo leert ons 1 Thess. 5:9. Maar in die periode zullen wel opnieuw mensen tot geloof komen, en zíj zullen er dus wél doorheen moeten. Gelooft u nu nog niet, maar twijfelt u nog? Maak er dan vandáág nog werk van! Geloof vandaag nog in dat evangelie, dat Jezus voor uw zonden is gestorven, begraven en weer opgestaan. Anders zult ook u door die periode heen moeten. En dat wens ik niemand toe. Dat is ook niet Gods wil. Mensen kiezen er helaas zélf voor om niet naar God te luisteren, terwijl Zijn reddingsplan zo makkelijk is en voor iedereen beschikbaar. Wat doet u? God bless!

Israël
Waar de Bijbel heel duidelijk aangeeft dat het veel profetie bevat (Jesaja 42:8-9, Johannes 13:19), is daar bij de Koran niet echt sprake van. Het is nauwelijks een profetisch boek te noemen. Sommige imams menen echter van wel, en laten vrij algemene teksten iets zeggen dat er helemaal niet staat. Zo claimt Al Islam bijvoorbeeld dat er in Soera 81:8 een referentie staat naar moderne telecommunicatie, terwijl er in feite alleen staat dat verschillende mensen samenkomen. Het enige interessante vers dat wat meer uitleg behoeft, is Soera 17:104. Hier laat Al Islam het vers zeggen dat de Israëlieten in de eindtijd weer samen zullen komen in hun beloofde land, wat enerzijds natuurlijk niet heel gek is, aangezien de Koran een herinterpretatie van de Bijbel pretendeert te zijn. Natuurlijk vinden we in de Bijbel tekst op tekst die de terugkeer van de Israëlieten niet alleen bevestigen, maar zelfs heel specifieke details geven over de manier waarop dat zal geschieden. In de eerste 28 paragrafen van het e-book '49 profetieeën' zien we dat heel duidelijk. Maar zelfs de uitleg van Al Islam is nogal discutabel, aangezien de meeste imams dit vers heel anders lezen. Er staat in geen enkele van deze vertalingen dat het om de eindtijd gaat, maar juist om het hiernamaals. Salomo Keizer vertaalt het vers juist zelfs op een tegenovergestelde manier; dat de Israëlieten nádat zij in het beloofde land hebben geleefd, in het hiernamaals verzameld zullen worden om geoordeeld te worden. Dat lijkt ook de strekking te zijn in de uitleg van veel andere imams, zoals Shakir. Bij de rest van de interpretaties wordt het oordeel achterwege gelaten, maar er staat in elk geval níet dat zij in dít leven fysiek opnieuw in het beloofde land zullen wonen. Er staat alleen dat de Israëlieten in het hiernamaals samengebracht zullen worden. En dat gebeurt volgens de Koran nota bene pas nádat zij in het beloofde land hebben gewoond. Bovendien wordt er niet eens vermeld dat de Israëlieten tweemaal verspreid waren, zoals Jesaja 11:11-12 bijvoorbeeld wel doet. Dat maakt dus nogal een verschil. Het is precies het tegenovergestelde van wat de Bijbel leert. God vertelt namelijk dat wanneer de Israëlieten voor de tweede maal teruggebracht zijn, ze het land nooít meer zullen verlaten (Ezechiël 37:25, Joël 3:20, etc.) Tot zover ziet het er dus helemaal niet goed uit voor de Koran.

Negentien
Dan is er nog een verschijnsel in de Koran dat men het 'wonder van het getal negentien' noemt. In de Bijbel is er de beroemde heptastische structuur, waarbij het getal 7 telkens terugkomt. Waar men voor het zgn. "wonder van het getal 19" de hele Koran door moet spitten en het slechts 24 maal verschijnt, vinden we het wonder van 7 alleen al 21 keer in de eerste 17 verzen van Mattheüs. In de Bijbel is het duidelijk waar het getal 7 naar verwijst als we alle keren dat het getal verschijnt naast elkaar leggen en kijken wat ze gemeenschappelijk hebben. De bekende theoloog E.W. Bullinger deed dit en kwam tot de conclusie dat het getal 7 op een bepaalde manier een perfectie of misschien beter gezegd volheid communiceert. Niet zozeer goddelijk of heilig, zoals sommigen menen. Het getal 7 kan namelijk positief zijn, zoals bij de 7e dag van de week die apart is gezet om te rusten (Genesis 2:1), maar ook negatief, aangezien de antagonistische draak uit Openbaring 12 ook 7 koppen heeft. Maar wat communiceert het getal 19 in de Koran dan eigenlijk? Dat lijkt men niet echt te weten. De interpretatie die het meest voor de hand ligt, wordt echter kundig gemeden. Soera 19:19 gaat over Jezus. Over de "Reine Zoon van Maria". Ja, dit lijkt te bizar om waar te kunnen zijn. Maar God kan zelfs met een kromme stok recht slaan. De Koran is natuurlijk een zware perversie van de Bijbel, als ik zo vrij mag zijn. Veel verhalen komen globaal overeen, zij het in extreem gecorrumpeerde vorm. Het is dus niet zo dat ik hier ga vertellen dat het een goed idee is om de Koran voor uw zaligheid te lezen of dat u ook gered kan worden als u islamiet wordt. Helemaal niet! Ik begin echter wél te vermoeden dat God ondanks (dus niet dankzij!) al die perversiteiten nog steeds in staat is mensen terug te winnen voor Zichzelf. Dat bleek bijvoorbeeld ook uit dit verhaal van Mario Joseph die moslim was maar in de Koran toch Jezus ontdekte en zich bekeerde, met gevaar voor eigen leven.

Dabiq
De Koran bevat relatief weinig eschatologische passages (de leer van de eindtijd), maar dat wordt ruimschoots goedgemaakt met de introductie van de Hadith, ruim 100 jaar later. De Hadith is een verzameling overleveringen en uitspraken die Mohammed óók gedaan zou hebben, waarvan van sommige later door moslims zélf als verzonnen aangemerkt werden. Sowieso kunnen we ons afvragen hoeveel vertrouwen we moeten hebben in de Koran, als Mohammed zélf in eerste instantie al dacht dat zijn openbaring van een demoon kwam. Later werd de officiële versie van de openbaring dat deze gedaan zou zijn door de engel Gabriël. Zien we in de Bijbel ooit dat de ontvanger van een openbaring in eerste instantie aan een demonische manifestatie denkt? Afijn, terug naar de Hadith. Hierin is te vinden dat het Syrische dorpje Dabiq, of het wat noordwestelijker gelegen Al-Amaq aan de grens van Turkije de plek zal zijn waar de laatste slag geleverd zal worden. De "beste" islamitische soldaten zullen vanuit het Saudische Medina optrekken naar Dabiq en daar de "Romeinen" ontmoeten. In de tijd van Mohammed was Dabiq nog bezet door de Byzantijnen, wat in feite natuurlijk het rechterbeen was van het Romeinse rijk tot halverwege de 15e eeuw. De islamieten zouden vervolgens winnen en Constantinopel (de hoofdstad van het Byzantijnse rijk, wat tegenwoordig Istanbul heet en in Turkije ligt) op een vredige manier zo in kunnen nemen. Maar na de val van Constantinopel bevindt men zich echter in een impasse, omdat het na 400 jaar bezetting door de Ottomanen (wier machtscentrum in grove lijnen ook vergelijkbaar is met dat van het voorgaande Byzantium) opeens Frans grondgebied wordt. Door middel van wat literaire kunstgrepen wordt de term "Romeinen" daarom door veel imams tegenwoordig maar gezien als het equivalent van "christen". Er heerst onder veel islamieten nog steeds de gedachte dat de laatste slag tussen christenen en islamieten zal plaatsvinden in Dabiq, waaronder leden van ISIS, die hun magazine zelfs zo noemden. In 2016 werd het dorpje bezet met maar liefst 800 ISIS-strijders, maar de Turken (die geografisch vanuit het gebied van Byzantium komen) maakten er in 3 weken tijd korte metten mee. Tot nog toe lijkt ook van deze profetie dus weinig te kloppen.

Mahdi
Ten slotte is er nog de profetie over de zogenaamde Mahdi, een soort van eindtijdverlosser die de islamieten de totale wereldoverheersing zal bezorgen en volgens sommige interpretaties 7 jaar lang zal heersen tot het laatste oordeel volgt. Arno Lamm & Emile Vanbeckevoort van Stichting Het Zoeklicht schrijven hierover in het aanvullende e-book van het boek Wake Up! (p. 80-89) dat:

1. De bevrijding van Palestina een belangrijke gebeurtenis is die de komst van de Mahdi inluidt.
2. Er veel verdeeldheid zal zijn tussen de diverse takken van de islamieten en de islamitische staten, wat een teken is dat de Mahdi nabij is.
3. Isa (Etymologisch is dit Jezus, maar qua karakter en theologie komt een heel ander persoon naar boven dan de Jezus waarin wij geloven) zal terugkomen uit de hemel als de Mahdi verschijnt en iedereen vertellen dat islam de ware godsdienst is.
4. Isa zal ook uitleggen dat hij niet de zoon van god is.
5. Ook zal Isa vertellen dat hij vooruit heeft gewezen naar de profeet Mohammed.
6. De sjiieten noemen de Mahdi ook wel de 'heer van deze eeuw'.
7. Aan het einde van de 7 jaar zal de zogenaamde 'Dajjal' verschijnen. Dit betekent "bedrieger". Ook wordt vermeld dat de Joden Hem zullen herkennen als hun Messias en dat de islamieten de strijd met Hem zullen aanbinden.
8. Allah zélf stuurt een beest om de ongelovigen te vernietigen en het beest zal op hun voorhoofd het woord "kafir" (ongelovige) schrijven.
9. De Dajjal zal vertellen over het Paradijs, maar volgens de Koran is dat eigenlijk de hel.
10. De Mahdi zal de mensen naar een berg in Syrië leiden waar nog 'ontbrekende delen' van de Thora liggen en de mensen overtuigt van het gelijk van de Mahdi.

Komt het u al bekend voor? Begint er al een plaatje te ontstaan? Het is precies de tegenovergestelde versie van de Bijbel. Bent u klaar voor de échte versie? De versie die de Bijbel leert?

1. Het tot bloei komen van de Joodse staat is een gebeurtenis die de tweede komst van Jezus inluidt (Matth. 24:32-34)
2. Er is verdeeldheid tussen álle volken, wat een teken is dat Jezus weer terugkomt (Matth. 24:7)
3. Jezus vertelt dat Hij de Weg, de Waarheid en Het Leven is (Joh. 14:6)
4. Jezus is wel degelijk de Zoon van God en ieder die dat niet gelooft heeft de geest van de antichrist (1 Joh. 2:22, 1 Joh. 4:3)
5. God getuigt van Jezus dat Hij de Verlosser is, wat ook bevestigt wordt door de Bijbel (Joh. 5:37-39). Jezus verwijst enkele verzen later wél naar een ander die zal komen in zijn eigen naam, de antichrist (Joh. 5:43)
6. Paulus noemt satan de 'god van deze eeuw' (2 Kor. 4:4)
7. Aan het einde van de 7 jaar zal Jezus terugkomen en Zijn voet op de Olijfberg zetten. De volken van de aarde zullen zich tegen Hem verzamelen en proberen Hem te verslaan, maar Hij zal hen vernietigen (Openbaring 19:11-21, Zacharia 14:3-5, Openbaring 16:13-21)
8. Het beest wordt uit de hemel gegooid en kiest er zelf voor om juist de gelovigen te vervolgen (Openbaring 12:9-17). Daarnaast is er een groep gelovige Joden die door God Zélf gemerkt wordt met een merkteken in hun voorhoofd (Openbaring 7:3, Ezechiël 9:4)
9. Jezus zal Zichzelf laten zien en de Joden zullen rouwen over Hem Die zij doorstoken hebben (Zacharia 12:10). De onthoofden die het getuigenis van Jezus hebben, zullen weer levend worden en 1000 jaar lang regeren met Hem. De rest van de mensen zullen worden geoordeeld bij de zgn. grote witte troon en in het hellevuur worden geworpen (Openbaring 20:4-15).
10. Jezus vertelt Johannes dat er niets aan het boek meer mag worden toegevoegd (Openbaring 22:18-19).

Ik hoop dat u inmiddels inziet dat de Koran op enorm veel punten tegengesteld is aan de waarheid van de Bijbel. En dat is logisch. Satan draait alles om. Omgekeerde kruisen. Het onzevader achterstevoren bidden. De lijst is eindeloos. Ook hier zien we weer dat de Koran in de weinige profetieën de plank telkens misslaat en het tegenovergestelde gebeurt. Dit terwijl de Bijbel tsjokvol is met profetieën die tot in detail nauwkeurig worden vervuld! Alléén al de ca. 365 profetieën die Jezus vervulde in de eerste eeuw van onze jaartelling zou u stil moeten laten worden van ontzag. En dan heb ik het nog niet eens over de 49 profetieën die in de afgelopen eeuw tot een vervulling kwamen. Wat denkt u dan van de circa 1000 Bijbelse profetieën die nog níet vervuld zijn? Gelooft u in de versie van de islam, die "toevallig" precies het tegenovergestelde leert van wat de Bijbel leert? Lees 2 Thess. 2:11. Veel mensen zullen in de verdrukking in dé leugen gaan geloven. Geloof nu, nu de leugen nog niet volledig regeert. Want u gáát voor de bijl, als u nu geen keuze maakt! Als u nu al gelooft dat alle religies u in de hemel brengen, heb ik nieuws voor u. Dat zal inderdáád de boodschap van de antichrist en de meerderheid zijn in de zgn. "grote verdrukking". En ook de islam zal daar een grote rol in spelen. Zelfs de katholieke kerk. Denk na dit artikel nu niet dat de hele wereld islamitisch wordt zoals we dat nu ook kennen. Er is namelijk niet ''één islam". Er zijn zóveel stromingen. Nee, de wereld zal één godsdienst krijgen. Hierin zal gekeken worden naar alle overeenkomsten en niet naar de verschillen. Er zullen dingen aan toegevoegd worden. Dingen weggehaald. Lees Openbaring 13 en Openbaring 17 maar. Hoe het precies wordt kan ik u niet zeggen. Als christen is dat ook niet zo belangrijk, omdat wij voor deze periode gespaard zullen worden (Openbaring 3:10). Maar voor u, die misschien nog geen radicale keuze hebt gemaakt om in Jezus' offer van verzoening te geloven als enige Weg naar de Vader (1 Kor. 15:1-4, Efeze 2:8-9, Joh. 14:6), is dit wél belangrijke informatie. Kies vandaag. God bless!

Turkije
Hoewel ik aanvankelijk wat teleurgesteld was over de beslissing van Trump om de Amerikaanse troepen uit Syrië te halen, kwam de doorgaands goed ingelichte eindtijdexpert Amir Tsarfati met nieuwe informatie die dat beeld wel wat nuanceert. Tsarfati vertelt dat óm het soennitische ISIS te verslaan, er al sinds het presidentschap van Obama samengewerkt werd met het sjiitische Iran. Ook de Koerden kozen eieren voor hun geld en sloten liever deals met de sjiitische regeringen van Assad, Mahdi en Rouhani, dan met hun soennitische aartsvijanden Erdogan of Abu Bakr van ISIS. Dát zinde Trump niet, omdat hij zo publiekelijk tegenstander was van het sjiitische beleid van Assad en Rouhani, maar in de praktijk in het geheim met hen moest samenwerken om ISIS te verslaan. Amir doet een boekje open over wat er werkelijk tijdens het telefoongesprek tussen Erdogan en Trump gezegd is. Zo zou Erdogan Trump met deze feiten hebben geconfronteerd. Trump vroeg zich vervolgens hardop af in hoeverre ISIS verslagen was, waarop zijn veiligheidsadviseur Bolton hem heel eerlijk vertelde dat er nog maar ongeveer 5000 over waren en ze geen noemenswaardige bedreiging meer waren. Trump draaide meteen om als een blad aan een boom en beval alle troepen terug te halen. Erdogan stelde voor die resterende 5000 dan maar te vernietigen, en voegde in de afgelopen dagen meteen ook maar de daad bij het woord. Ongeveer 35 Turkse tanks en ander zwaar wapentuig ging onlangs de grens over. De vrees bestaat dat Erdogan in de praktijk vooral zijn zinnen zal zetten op het uitmoorden van de Koerden en dat is dan ook een veelgehoord commentaar van de Westerse media. Tsarfati is van mening dat de Koerden een alliantie hebben met de sjiieten en maakt er verder niet veel woorden aan vuil. Voor het verloop van de Ezechiël 38-profetie maakt het overigens weinig uit, zo verzekert hij ons. Dat ben ik met hem eens. Ook vertelt Tsarfati dat Israël met het terugtrekken van de Amerikaanse troepen zelfs meer in het voordeel is dan eerst, omdat ze nu de onverdeelde support heeft van de VS.

Jordanië
Israël lijkt zich van het nieuws van de terugtrekkende Amerikaanse troepen inderdaad weinig aan te trekken. Ze focust zich inmiddels op samenwerkingen met andere staten uit de regio die een gemeenschappelijk belang hebben: het vormen van één front tegen het sjiitische Iran. Israël is een militaire samenwerking aangegaan met Saudi-Arabië en Jordanië, overigens nog steeds met behulp van de Verenigde Staten. Trump lijkt nog steeds loyaal aan Israël, maar door welke bril kijkt hij? Kijkt hij door de bril van de Bijbel? Of kijkt hij door de bril van een zakenman? Het is geen oordeel. Ik kan niet in zijn hart kijken. Het is iets wat ik me oprecht afvraag als ik hoor dat het vredesplan dat hij voor Israël in gedachten heeft, bestaat uit een tweestatenoplossing. De Israëlische minister Naftali Bennett heeft het plan inmiddels ingezien en verklapte deze week al dat hij geen trek had in het plan, omdat het inderdaad Israël wil verdelen in twee staten. Verder gaf Bennett weinig details vrij, maar verzekerde zijn achterban ervan dat zijn partij hier absoluut niet in mee zal gaan. Het worden spannende tijden, nu de verkiezingen vervroegd zijn naar april 2019. Likud, de partij van de huidige premier Netanyahu, staat in de peilingen nog steeds aan kop, maar met zo'n beroerd vredesplan in het vizier kan de politieke arena er heel anders uit gaan zien de komende maanden.

Slot
Het jaar loopt ten einde. Wie weet wat er nog gaat gebeuren. Maar zelfs al gebeurt er verder weinig op profetisch gebied in de komende dagen, januari heeft genoeg in de planning. Er is natuurlijk de aankondiging van het vredesplan dat vermoedelijk in januari of uiterlijk februari zal komen, volgens het Witte Huis zelf. Maar óók is er de laatste van 7 bloedmanen op Joodse feestdagen. Hiermee wordt een bijzondere periode gemarkeerd, waarbij we tegen het einde lopen van het religieuze jaar 5778. Het is een maansverduistering die ongeveer 70 jaar sinds de stichting van de moderne staat Israël af laat lopen. Het is bijzonder dat deze bloedmaan niet alléén op het Joodse feest van Tu B'Shvat valt, maar tegelijk ook een periode van precies 2 jaar Trump voltooit. Op 21 januari is het zover. Het is maar de vraag of er op die dag zelf iets gebeurt. Maar het is hiermee misschien wel net alsof God wil zeggen: "Let op!" Hoe dichtbij we zijn? De tijd zal het leren. Maar het lijkt er steeds meer op dat de eindtijd elk moment kan gaan beginnen. Bent u er klaar voor? Bent u gered? Lees het evangelie (1 Kor. 15:1-4) en geloof dat Jezus voor uw zonden is gestorven, begraven en opgestaan. Dan zult u niet door deze verschrikkelijke apocalyps hoeven te gaan, maar opgenomen worden naar de hemel. Niet omdat u nu zo goed bent, maar omdat Hij dat is :) Maranatha!

Vorig jaar kwam de film The Shack uit, die is gebaseerd op het gelijknamige boek (in het Nederlands 'De Uitnodiging' geheten). Het verhaal gaat over Mack, die een trauma te verwerken kreeg en mede hierdoor een heel verkeerd beeld van God had gekregen. In het verhaal manifesteert 'god' zich als een donkere vrouw om dat beeld 'recht te zetten'. In het voorwoord doet schrijver Paul William Young het voorkomen alsof het een waargebeurd verhaal is, maar in latere interviews wordt duidelijk dat dit niet het geval is. Behalve 'jezus' krijgt ook de 'heilige geest' in The Shack een gezicht. Natuurlijk is een gelijkenis een gelijkenis en ook in de Bijbel manifesteert God Zich op meerdere manieren. Maar wáárom is The Shack dan precies zo gevaarlijk voor uw geloof? Vanwege de theologie die het met zich meebrengt.

Straf en zonde
De donkere vrouw die zichzelf 'god' noemt (die ik in dit artikel verder met kleine letters aan zal duiden) vertelt Mack dat het helemaal niet gods bedoeling is om zonde te bestraffen. De zonde bestraft zichzelf, volgens god (pagina 135, 4e druk). De vraag die Mack stelt over een eeuwig brandende hel wordt verder ook vakkundig ontweken. Dit is totaal in tegenspraak met de Bijbel. De Bijbel leert welzéker een eeuwige hel en bestraffing van zonden. Als dat niet zo was, stierf Jezus namelijk voor niets (2 Kor. 5:21, 1 Petrus 2:24). Bovendien zien we keer op keer dat God de zonden in de Bijbel bestraft. In het Oude Testament zien we dat in het verhaal van de zondvloed en het verhaal van Sodom en Gomorra, natuurlijk heel beeldend. In het Nieuwe Testament zien we dat echter ook. Jezus Zélf schrijft nota bene in 7 brieven aan 7 gemeenten hoe tevreden Hij is met de goede dingen die zij doen en hoe ontevreden Hij is met hun zonden. In de brief aan Thyatira (Openbaring 2:18-29) valt te lezen dat God zéér verbolgen is over de diverse zonden en dat Hij die dan ook zal bestraffen. Aan het einde van Openbaring 20 lezen we over het oordeel dat uitgesproken wordt door God op de grote witte troon, en waar alle mensen die zonde hebben gedaan en níet in Jezus hebben geloofd als hun Verlosser, in de hel worden geworpen.

Regels en principes
Op pagina 227 van het boek is te lezen dat de god van Paul Young regels en principes niet belangrijk vindt. Dat is bij de God van de Bijbel wel anders. In het Oude Testament zien we duidelijk in de 10 geboden en de andere 600 regels dat God daar juist wél waarde aan hecht. Ook in het Nieuwe Testament zien we dat Jezus bevestigt dat de regels uit het Oude Testament niet vervallen zijn, maar nog even geldig als altijd, tot er een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zal zijn (Matth. 5:17-18). En ook al heeft Jezus de wet vervuld voor ons, ontslaat ons dat niet van de oproep om gehoorzaam te zijn aan bepaalde regels. En ja, liefde staat hierbij bovenaan. In de eerste plaats voor God en in de tweede plaats voor onze medemens. In die volgorde. En daaruit vloeit logischerwijs de hele wet voort. Maar liefde is tegenwoordig nogal een uitgehold begrip geworden. Het is bijna een synoniem voor tolerantie en respect geworden. Liefde is echter het innig houden van iets of iemand. Respect is het waardering op kunnen brengen voor iets of iemand. Tolerantie is het gedogen van iets wat in zichzelf eigenlijk fout is. Dát is het verschil. In de bouw gebruiken bouwvakkers het begrip tolerantie om aan te geven hoeveel iets afwijkt. Als eerste moet dus vastgesteld worden dat het afwijkt. Daarvoor hebben we dus regels nodig. En daar mogen we elkaar op wijzen. In liefde. In 1 Korinthe 13 schrijft Paulus één van de prachtigste hoofdstukken van de Bijbel, een ode aan de liefde. 8 hoofdstukken eerder schrijft diezelfde Paulus echter een zeer vermanend hoofdstuk waar hij oproept om iemand te excommuniceren. Hoe dit valt te rijmen? Simpel. Liefde en waarheid dienen hand in hand te gaan. De persoon van de kwestie te onderscheiden. Maar dat valt vandaag de dag niet meer mee. Veel millennials hebben al een heel verkeerde vooronderstelling van de semantiek van het begrip liefde. Door de Bijbel te bestuderen en te bidden voor leiding van de Heilige Geest, kan dit gelukkig weer hersteld worden. Maar niet door het boek van Young.

Meerdere wegen naar de hemel?
Maar afijn. Laten we eens zien wat de god van Young nog meer leert. Op pagina 207 vertelt god dat niet alle wegen naar hem leiden. Dat is weer een voorbeeld van de zweem van vaagheid waarmee de theologie van Young gepaard gaat en feitelijk gewoon gezegd wordt dat er meerdere wegen zijn naar god. Jezus maakt in Joh. 14:6 echter héél duidelijk dat er maar één Weg is naar de God van de Bijbel, en dat is Hijzelf! In dit boek komt de theologie van Young amper boven de oppervlakte, maar we kunnen wel duidelijk de gevolgen ervan herkennen in de gesprekken tussen Mack en god. Nergens wordt Mack op zijn schuld gewezen. Hij is primair slachtoffer. In de Bijbel zien we dat dat tweeledig is. We zijn niet alleen slachtoffer, we zijn ook dader. Die rol wordt vakkundig gemeden in het boek van Young. In zijn andere boeken God is goed en ik niet (en andere leugens waar we wel in geloven) of Eva is die theologie veel duidelijker te herkennen.

Conclusie
Alléén al uit deze drie dwaalleren kunnen we concluderen dat het boek van Young ons een andere god voorspiegelt dan die van de Bijbel. En dan heb ik het nog niet eens over het gebrek aan respect voor Gods heiligheid. Over inconsistenties zoals dat de god van Young zélf aan het kruis hing samen met Jezus, terwijl Jezus héél duidelijk aangaf dat Hij was verlaten (Matth. 27:46). Wil Young beweren dat Jezus toen loog of onwetend was over de feitelijke situatie? Het hele feit dat Hij op dat moment verlaten werd door de Vader wás juist omdat Hij in onze schoenen stond. Omdát Hij op dat moment zonde wérd (2 Kor. 5:21). Er kan geen zonde in de aanwezigheid van God bestaan en daarom dient die bestraft te worden. Dát is wat er gebeurde op Golgotha. De positie van Young is daarom totaal onhoudbaar en strijdig met de kern van het evangelie. Er is zóveel mis met de theologie van dit boek. Het is niet alleen een afrader, maar naar mijn mening zelfs schadelijk om te lezen. We kunnen niet zomaar een oorlog in lopen en verwachten dat de kogels ons niets doen als we ze negeren. De geestelijke oorlogsvoering is reëel (Efeze 6:12)! We zijn er middenin, of we het nu willen of niet. Of we het nu negeren of niet. Die pijlen van satan raken ons. Door dit soort boeken casual te lezen, kan ons paradigma veranderen. Zéker als u niet goed thuis bent in Zijn woord. De meeste christenen van nu zijn 'songtekstchristenen'. "Staat dat niet in de Bijbel ergens?" vragen zij zich af. Nee. Het staat waarschijnlijk in een songtekst van een modern lied dat eerder een appél doet op ons gevoel dan op de waarheid van de Bijbel. Het boek van Young appelleert daarom ook stevig aan ons gevoel. Geloof is echter géén gevoel! Ons gevoel kan ons bedriegen (Jeremia 17:9)! Juist om die reden hebben wij een toetssteen buiten onszelf nodig. Een juiste vertaling!

De reden dat ik dit boek en de gelijknamige film bespreek is vanwege de populariteit onder christenen. Het merendeel van de christenen, ongeacht de kerk waar zij heen gaan, vindt dit boek geweldig. En daarmee wordt een zaadje in hun hersenen geplant. Hun referentiekader is veranderd. Ze lezen de Bijbel nu door een andere bril. En gaan daardoor misschien voor eeuwig verloren. En dat wil ik graag voorkomen. Of rechtzetten. Er zijn veel besprekingen van dit boek en deze film online beschikbaar. Heel veel positieve, die vaak ondersteunende Bijbelteksten ontberen. Maar ook veel negatieve, waarbij telkens de Bijbel aangehaald wordt om aan te tonen waar Young mank gaat. Waar laat u uzelf door leiden? Door uw gevoel? Of door de waarheid van Gods onfeilbare woord? De ontwerper van de omslag van de film kreeg later enorm veel spijt dat hij hieraan had meegewerkt. Er is gelukkig nog een weg terug. Herstel uw beeld van God, die inderdaad liefde is, maar ook rechtvaardig. Breng het weer in balans. Lees Zijn woord, ongefilterd. Niet al die "onderhoudende romannetjes" die dat beeld vertroebelen. Lees de Bijbel boek voor boek. Hoofdstuk voor hoofdstuk. Vers voor vers. Woord voor woord. Zo voorkomt u tunnelvisie. Zo ontstaat er een volledig en géén selectief beeld. Gods zegen! :-)

Migranten
We worden 'getroost' met de gedachte dat er maar liefst 1 miljoen migranten in Nederland zijn die een (actieve) christelijke achtergrond hebben. Dit aantal lijkt mij onwaarschijnlijk hoog, en doet me al vermoeden dat zulk soort berichtgevingen eerder een bepaalde agenda dienen. Wist u bijvoorbeeld dat er moslims zijn die zich puur laten dopen in de hoop dat ze meer kans maken op een verblijfsvergunning (omdat ze in hun thuisland dan namelijk 'vervolgd' zouden worden)? Dat dit geen uitzondering is bevestigt bijvoorbeeld ook dit artikel. Moeten we migranten dan maar niet dopen? Dat is niet wat ik bedoel te zeggen. Ik wil hiermee zeggen dat onze media mogelijk de boel wat aandikt om zo een idee over te brengen. Dat ons land behalve moslims ook veel christenen asiel verleent. En dat is nog maar de vraag..

New Age
Daarnaast bespraken we dit jaar ook een andere zorgwekkende trend. Een ander Amerikaans onderzoek liet zien dat zo'n 60% van de christenen New Age-achtige elementen in zijn of haar geloof heeft. Hoe dit in Nederland is, weten we simpelweg niet. Maar ik denk dat we met redelijke zekerheid kunnen zeggen dat we nog maar met een klein groepje zijn. Velen in Nederland zijn slechts christen in naam. Velen 'spelen' ook kerkje. Beetje zingen. Dansen. Leuke boodschap die mensen goed over zichzelf laat voelen. Het ziet er allemaal fantastisch uit aan de buitenkant. Het doet denken aan de kerk die genoemd wordt in Openbaring 3, de gemeente van Laodicea. Ze voelen zich rijk en denken niets nodig te hebben. Maar ondertussen staat Jezus aan de buitenkant op de deur te kloppen of Hij erin mag.

Conclusie
Al die muziek, dans, lichten, noem maar op. Het is allemaal ijdelheid als u niet in de eerste plaats gelooft in dat evangelie uit 1 Korinthe 15:1-4. Verwar dit niet met het evangelie van het koninkrijk (Matth. 4:23). Dat is voor de Joden, niet voor ons (Matth. 10:5-7). Veel voorgangers snappen dit echter niet en dat zorgt vermoedelijk voor de verwarring. Mensen denken dat ze het met goede werken zelf wel kunnen verdienen, maar dat is juist níet wat we moeten doen! Nogmaals, lees Efeze 2:8-9. We hoeven alleen maar te geloven. En ja, goede werken zijn hartstikke mooi en goed om te doen, maar níet voor onze redding. We kunnen als christen bovenop onze redding (dat alléén Jezus kan doen, niet u!) wél loon verdienen (1 Kor. 3:10-15). Dáárom moeten we de Bijbel niet alleen casual lezen, maar deze bestuderen! Vergelijk teksten met elkaar. Pak een concordantie en zoek uit wat er in de grondtekst staat. Dat kan allemaal gratis online tegenwoordig. Het is nog nooit zó makkelijk geweest. En toch.. De kerk is nog nooit zó lauw geweest.

Korte uitleg
De profetie uit Ezechiël 38 gaat in het kort over een toekomstige (kern)oorlog tussen Rusland, Iran, Turkije, Sudan & Libië tegen Israël, om buit (olie, gas?) uit het land te roven. In deze profetie worden ook de Verenigde Staten, Saudi-Arabië en Groot-Brittannië genoemd als een coalitie die zich tégen deze oorlog uitspreekt, maar waarbij het niet duidelijk is of zij ook daadwerkelijk ingrijpen. Uiteindelijk zal de oorlog op bovennatuurlijke wijze worden gewonnen door Israël en zal zij eindelijk erkennen dat God haar Redder is. Lees alles over deze profetie in de voorgaande delen of paragraaf 34 van het tweede e-book van Unravelations.

Buffer
Syrië is op dit moment nauwelijks een land te noemen. Bashar Al-Assad heeft er formeel de macht, maar in de praktijk kan hij die macht voornamelijk alleen in het westen van het land laten gelden, en dan met name dankzij de hulp van Rusland. Assad is een Alawiet, een tak van de sji'itische stroming van de islam. Om die reden helpt het sji'itische Hezbollah, dat uit Libanon komt, Syrië. Natuurlijk helpt ook de hoofdexporteur van sji'itisme, Iran, Syrië maar al te graag. Dit omdat er zo een landbrug ontstaat van Iran naar de grens van Israël, want ook Irak is tegenwoordig hoofdzakelijk sji'itisch. Het wordt de facto geregeerd door een sji'itische president. Dat zegt genoeg. Die landbrug wordt momenteel alléén nog gedwarsboomd door de VS. Met het terugtrekken van de VS heeft Iran bijna vrij spel en kan ze haar materieel en personeel zo gemakkelijk naar de grens van Israël krijgen. Rusland zít al aan die grens van Israël, en had in het verleden redelijke betrekkingen met Israël, maar die zijn sinds het incident met het Russische toestel eerder dit jaar flink bekoeld. 

Turkije
Ook Turkije is in Syrië actief. Ze doet dit om de Koerden (een etnische minderheid in Turkije, Iran, Irak en Syrië te kunnen bevechten. De Koerden zijn over het algemeen een behoorlijk gematigde groep moslims waar ook vrouwen voor islamitische begrippen veel rechten hebben en zelfs meevechten in het leger. De groep wenst onafhankelijkheid, maar Erdogan wil dit met harde hand de kop indrukken en slacht ze bij bosjes af. Zo af en toe gaat hij daarvoor letterlijk de grens over. Soms in Irak, soms in Syrië. De aanwezigheid van de Amerikaanse troepen zorgde wel wat voor een afschrikeffect, maar nu ook zij zich terugtrekken, kan ook Erdogan doorstoten en nóg meer Koerden afslachten. Zij zullen zich ongetwijfeld enórm verraden voelen door Trump. Bovendien vermoed ik dat ook Turkije langzaam dichter naar Israël wil kruipen, omdat zij haar haat en in de toekomst ook buit wil halen uit het land, zoals Ezechiël voorspelt. Erdogan wil daarenboven ook graag het Ottomaanse rijk weer herbouwen, waar Israël ooit deel van uitmaakte. Met het verdwijnen van de Amerikaanse troepen ziet het er dus niet best uit voor Israël, vanuit menselijk oogpunt gezien dan.

Conclusie
Hoe het ook gaat lopen, we wéten hoe het uiteindelijk uitpakt. De God van Israël slaapt of sluimert niet, vertelt Psalm 121 ons. Hij weet precíes wat er gebeurt en zal ongetwijfeld ingrijpen als het moment dáár is. Israël zal zich misschien als een soort Gideon voelen, die zwáár in de minderheid was tegen de legermacht van de Midianieten. Maar hierdoor wist Gideon wél zeker dat het nooit en te nimmer aan zijn eigen kracht kon liggen. De overwinning op de Midianieten was bovennatuurlijk. Zo werkt God. Zo wordt duidelijk Wie de touwtjes uiteindelijk in handen heeft. Dat is niet Israël met al haar slimme wapentuig en goedgetrainde soldaten. Het is God. En dat zal ze ná deze (kern)oorlog eindelijk gaan beseffen. Gaan wij dit meemaken? Ik betwijfel het. Persoonlijk lijkt het mij waarschijnlijker dat deze oorlog tijdens de grote verdrukking plaatsvindt. En we weten dat wij christenen níet door die wraak, die grote verdrukking heen hoeven (1 Thess. 5:3). Wij worden opgenomen voor die tijd. Niet omdat wij nu zo goed zijn. Juist niet! Maar omdat Híj zo goed is. Bent u er klaar voor? Bent u al gered? Geloof in het evangelie (1 Kor. 15:1-4) en ook u zult worden gered! God bless! :-)

Netanyahu
De Israëlische premier Netanyahu kwam dit jaar flink onder vuur te liggen. De Israëlische politie deed de aanbeveling om hem aan te klagen inzake een vermeend corruptieschandaal genaamd 'Case 4000'. Netanyahu ontkent alle aantijgingen. Daarnaast liep zijn imago ook een flinke deuk op toen zijn minister van defensie Avigdor Lieberman zijn ontslag indiende en de coalitie bijna uit elkaar viel. De reden hiervoor was een wapenstilstand die niet lekker lag bij de coalitiepartijen. Later bleek hier een heel duidelijk plan aan ten grondslag te liggen. Unravelations vindt één en ander bijzonder intrigerend aangezien er in het boek Henoch een profetie lijkt te zijn die aangeeft dat Netanyahu de laatste premier is van Israël, de zogenaamde 70e herder. Recente polls hebben uitgewezen dat als er wéér verkiezingen zouden komen, 46% van het volk opnieuw Netanyahu als favoriet heeft. Dat is niet eens zo heel slecht. Mijns inziens is er dus een gerede kans dat Netanyahu een nieuwe termijn in zal gaan, die uiterlijk na de geplande verkiezingen van november 2019 zal starten.

Tienkoppige coalitie
In mei dit jaar vormde de Franse president Macron een coalitie van 10 Europese naties, als een soort Europese interventiemacht die op kan treden bij problemen. Hoewel niet met zoveel woorden gezegd, is het feitelijk een soort Europees superleger waar ook Nederland deel van uit maakt. Italië maakte er eerst ook deel van uit, maar haakte later af. Hiervoor in de plaats kwam Finland, waarmee het aantal stabiel op 10 naties bleef. Dit is in het licht van Openbaring 17 natuurlijk wel een verdachte coalitie, omdat het beest dat hier genoemd wordt door veel eschatologen gezien wordt als een herleefd Romeins rijk. Het beest heeft niet alleen 7 koppen, maar ook 10 horens, wat gelijk staat met 10 koningen of koninkrijken, die hun macht zullen overdragen aan het beest (de zgn. antichrist, in meer populaire termen) zo vertelt de engel aan Johannes in Openbaring 17:12-13. En laten de 10 landen van deze interventiemacht nu nét grofweg het westelijke deel van het Romeinse rijk beslaan. Daniël 2:43 vertelt ons dat het 'ijzer' van het Romeinse rijk ook nog zal worden gemengd met klei. Wat is die klei? Het Hebreeuwse woord voor mengen in deze laatste tekst is 'Arab'. Is dat een hint?

Het land kwam hierdoor opeens flink onder financiële druk te staan. Iran was furieus. Temeer omdat de Israëlische veiligheidsdienst, de Mossad, een stortvloed aan documenten had weten te bemachtigen waaruit bleek dat Iran zich helemaal niet aan de afspraken hield. Netanyahu trad hiermee in de publiciteit, en vermoedelijk is dat een gouden zet geweest. De VS reageerde direct met sancties naar Iran en alle landen die Iran tóch nog zouden helpen na deze ontdekking. Daarnaast kreeg Israël het met Rusland aan de stok omdat de Syriërs met een Russisch afweersysteem per ongeluk een Russisch vliegtuig neerhaalde, na een succesvolle preventieve aanval van Israël op een grote zending geleidesystemen voor Hezbollah-raketten. Rusland was buiten zinnen en waardeerde het afweersysteem meteen op naar het model S300. Dit zette kwaad bloed bij de Israëli's, maar Netanyahu bleef vastbesloten om door te gaan met de preventieve aanvallen en desnoods de S300's te vernietigen met Russische soldaten erin, mochten ze daardoor bediend worden. Later liet men zelfs weten dat Israël in staat is om de nieuwere S400's te ontwijken. De relatie tussen Netanyahu en Putin is door dit incident flink bekoeld. Zal de situatie op korte termijn escaleren?

Deze was niet onomstreden. Er is in de wet overduidelijk een voorkeur voor het Joodse geloof. Dat zinde veel seculieren en moslims niet. Het bijzondere hiervan is dat de staat Israël hiermee een lijn lijkt te volgen die we in Ezechiël 37 in een meer allegorisch beeld ook zien. Het land wordt hier vergeleken met een stel dode botten. Denk hierbij aan 1945, toen 1/3e van de Joden was uitgemoord en het nog geen thuisland had. Drie jaar later zouden deze botten bij elkaar komen, gaan staan en een natie vormen (14 mei 1948). Zie Ezechiël 37:7. Er zouden in later jaren nog veel meer Joden terugkeren en het land zou sterker en sterker worden tot een leger dat kon wedijveren met omliggende landen. Denk aan 1967. 1973, 2006. Oorlogen waarbij Israël heer en meester was, natuurlijk dankzij de hulp van God de Heer. Het was als het ware alsof er vlees en pezen aan de botten kwamen (Ezechiël 37:8). De profetie gaat verder en vertelt dat God in hen zal blazen (Ezechiël 37:9) zodat er uiteindelijk een levensgeest in hen zal komen. Later in het hoofdstuk staat dat Israël de bepalingen weer in acht zal nemen (vers 24) en de Geest inderdaad teruggekeerd zal zijn zodat zij écht zullen leven (vers 14). Persoonlijk zie ik deze natiestaat-wet als de fase van het inblazen van adem, waarbij er nog steeds niet écht een Geest in hen is. Een soort tussenfase. Er is ergens een besef dat men nog niet helemaal goed leeft, maar Israël heeft nog steeds niet nationaal Jezus aangenomen als haar Verlosser, zoals Zacharia 12:10 voorspelt. Ze is nog steeds verblind (Romeinen 11:25-26), en er is een adem in hen geblazen, maar zij zal pas tegen het einde van de grote verdrukking haar eerste tekenen van leven gaan vertonen.

Midden-Oosten
Ook in de regio van Israël is genoeg bijzonders gebeurd in het afgelopen jaar. Zo zijn de betrekkingen tussen Israël en enkele islamitische buurlanden flink verbeterd, bijvoorbeeld Saudi-Arabië. Officieel onderhouden Israël en Saudi-Arabië geen diplomatieke banden, maar in de praktijk is daar steeds meer sprake van. Zo verkocht Israël enige tijd geleden de technologie van haar Iron Dome-systeem aan het land en nóg recenter zelfs de hypermoderne spionagetechnieken van Pegasus. Of dit nu zo slim is, kunnen we onszelf overigens wel afvragen. Unravelations wijdde er in dit artikel een alinea aan. Het feit dat de betrekkingen tussen Israël, de VS en nu ook Saudi-Arabië zo goed zijn, is ook met het oog op Ezechiël 38 heel interessant, aangezien Sheba & Dedan in feite grofweg de landsgrenzen van Saudi-Arabië zijn en met de jonge leeuwen van Tarsis waarschijnlijk de Verenigde Staten bedoeld wordt. Zij is de ándere coalitie die protesteert tegen de acties van de coalitie die bestaat uit o.a. Rusland, Turkije en Iran. Is het niet bizar dat beide coalities in de afgelopen tijd vorm hebben gekregen? Meer uitleg hierover in paragraaf 34 van het tweede e-book van Unravelations, dat overigens ook dit jaar verscheen.

Ook Turkije trekt steeds meer naar haar coalitiegenoten Iran en Rusland toe. Dit omdat het land hard geraakt is door de sancties die aanvankelijk opgelegd werden door de VS omdat Turkije zich niet aan de deal had gehouden om pastor Andrew Brunson om te ruilen voor een Turkse vrouw die ervan verdacht werd Hamas te financieren. Brunson is inmiddels toch vrijgelaten en de sancties zijn hiermee verleden tijd, maar nu is Turkije weer boos op de VS vanwege haar houding naar Saudi-Arabië, die vermoedelijk de kritische Saudische reporter Jamal Kashoggi om liet brengen in het Saudische consulaat in Istanbul.

In Frankrijk zien we dat mensen zich steeds meer verzetten tegen de globalistische plannen van haar regering onder leiding van president Macron. Het protest, waarbij mensen gele hesjes aantrekken als een symbool van verstikkende bureaucratie (elke Fransman moet die verplicht in de auto hebben), begon aanvankelijk als een opstand tegen de hoge milieu-accijns op de benzine maar is inmiddels een teken geworden voor álle onzin die de Franse regering haar volk oplegt. De protesten slaan ook over naar België en zelfs Nederland, maar ik betwijfel of het veel effect zal hebben als we de laatste hoofdstukken van de Bijbel lezen.

In China is er dit jaar een systeem ingevoerd waarbij mensen een zogenaamde 'sociale score' krijgen die invloed heeft op de privileges die zij in het dagelijks leven kunnen genieten. Stel dat u een voetgangersoversteekplaats niet juist gebruikt in China, kan dit resulteren in een lagere sociale score en dus inhouden dat u bijvoorbeeld geen gebruik meer mag maken van het openbaar vervoer, ook al betaalt u ervoor.

Oorlog en vrede
Naast de geruchten van oorlogen zoals bijvoorbeeld het incident van Rusland met Oekraïne of de clash tussen Rusland en de Verenigde Staten in Syrië was er ook goed nieuws. Noord-Korea wilde opeens praten met de Verenigde Staten. We zien dus enerzijds de zogenaamde 'geruchten van oorlogen' uit Mattheüs 24:6 (merk op dat die frase in de zin ná de werkelijke oorlogen wordt geformuleerd) en tegelijk een soort idee dat er 'vrede en veiligheid' heerst. Die term duikt steeds opnieuw op in de media. Steeds vaker. Let er maar eens op. Het is een term die regelrecht uit 1 Thess. 5:3 komt en de situatie beschrijft als de opname gebeurt (zie de laatste verzen uit het hoofdstuk ervoor; 1 Thess. 4:13-18). Persoonlijk vind ik dit tekenend voor de tijd van nu. We hebben twee wereldoorlogen gehad (koninkrijk tegen koninkrijk, Matth. 24:7) maar naast enkele burgeroorlogen is daar momenteel geen sprake meer van. We zijn nu in een periode waarbij er telkens geruchten zijn dat er weer oorlog komt. Dat de Russen misschien komen. De NAVO pompt weer geld in materieel en de legers worden na jaren van inactiviteit weer in paraatheid gebracht. Ook in Nederland. Tegelijk is er ook weer een verlangen naar vrede, zoals we zagen in Colombia en ook in de verzoenende uitspraken tussen de Korea's. Tel daarbij nog het vele praten over vrede in Syrië en natuurlijk Israël met de Palestijnse gebieden, op en het is duidelijk dat dit inderdaad het geval is. Maar of het een échte vrede gaat worden? Ik betwijfel het. Eigenlijk weet ik bijna wel zeker dat dat niet kan lukken, aangezien er pas échte vrede komt als de Vredevorst, Jezus Christus arriveert.

Het altaar is ook alvast ingewijd, in de afgelopen week. Men claimt zélfs dat de ark van het verbond is gevonden, waarmee zo'n beetje alles klaar is voor de bouw van de tempel. Wat alleen nog mist, is natuurlijk de tempel zelf. De blauwdrukken liggen al klaar, maar het beheer van het tempelplein ligt in handen van de islamitische organisatie de WAQF. En die zijn niet van plan dat plein zomaar weg te geven aan Israël. In de Knesset (het Israëlische parlement) komt de roep om een derde tempel steeds vaker te berde, maar dit blijft voorlopig toch een lastig obstakel. Hoe het ook zij, de opname is niet afhankelijk van de bouw van de tempel. Er zijn geen voorwaarden voor de opname, want die kan elk moment geschieden. Niemand weet de dag, noch het uur. Eperts schatten in dat de tempel in een jaar gereed kan zijn en de grote verdrukking begint pas met het tekenen, bevestigen of misschien beter gezegd versterken van een verbond.

Toekomst
Over de toekomst gesproken. We zijn bijna aan het einde gekomen van het 70e jaar na de oprichting van de staat Israël. Ligt er nog een verrassing in petto? 70 jaar is ten slotte een bijzondere periode in de Bijbel en Jezus heeft het in Mattheüs 24:32-34 niet voor niets over de generatie die de vijgenboom tot bloei ziet komen, nog niet vergaan zal zijn als al de dingen uit de rest van het hoofdstuk gebeuren. In Psalm 90:10 wordt een generatie op 70 á 80 jaar vastgesteld. Op andere plekken in de Bijbel zou u kunnen denken aan een generatie van 100 jaar of zelfs 120 jaar, maar persoonlijk vind ik dat minder waarschijnlijk. De meeste mensen worden namelijk niet zó oud.

Dit jaar loopt ten einde. Nog een paar dagen. Maar het Hebreeuwse jaar loopt niet synchroon met onze Gregoriaanse kalender. De civiele kalender van de Joden begint zo rond de herfst. De religieuze kalender uit Exodus 12 begint echter in het voorjaar. Hoewel het voor de Joden nu al het jaar 5779 is, denk ik eerlijk gezegd niet dat dat Bijbels is. God geeft in Exodus 12:1-3 heel duidelijk de instructie dat de 7e maand de 1e maand moet worden en vice versa. Ik denk daarom dat het nog steeds het jaar 5778 is, en dat dat pas voorbij is op de avond van 5 april 2019, als de zon onder is. Omdat de Joodse kalender niet helemaal correct is, missen we ook nog eens een aantal jaren. Volgens dr. Nolen Jones missen we op z'n minst 215 jaar, omdat men de 430 jaar van ronddwalen in de woestijn (Exodus 12:40, Galaten 3:17) in de Seder Olam Rabbah door de helft heeft gedeeld. Tel die 215 jaar er weer bij op en we komen uit in het jaar 5993. Dát vind ik dan weer erg interessant omdat de grote verdrukking 7 jaar duurt (Daniël 9:27) en het totaal hiermee op 6000 jaar komt. Er is in de Hebreeuwse traditie altijd het idee geweest dat de aarde 6000 jaar zal bestaan en daarna een 'sabbat' van 1000 jaar zal volgen. We zien die gedachte nergens letterlijk in de Bijbel terug, maar wel het uitvloeisel ervan. In Openbaring 20:1-6 (merk op dat het woord 1000 zesmaal genoemd wordt, toeval?). 2 Petrus 3:8-10 vertelt dat 1000 jaar is als 1 dag voor God, in de context van de eindtijd nota bene! Hier vinden we ook meteen de reden waarom het soms lang lijkt te duren voor Jezus komt om ons op te nemen. 2018 is al bijna voorbij! We beginnen misschien te twijfelen of het nog wel kan gebeuren dit jaar, maar weet dat God niet wil dat ook maar íemand verloren gaat. Misschien worden we pas op oudejaarsdag opgenomen. Misschien pas volgend voorjaar, als het religieuze jaar 5778 ten einde loopt. Maar God hoeft niets! Niemand weet de dag, noch het uur. Maar wordt u er niet enthousiast van? Is het niet gaaf om erover na te denken? :-)

Ook is er nog een alternatieve dubbelprofetie over de 70 weken van Daniel 9, waarbij moet worden geteld vanaf het decreet dat sultan Suleiman de stadsmuren van Jeruzalem liet herbouwen. We moeten dan rekenen vanaf het jaar 1535 en komen dan na 483 jaar (69 weken x 7 jaar) uit in 2018. Of die dubbellaagse uitleg van de profetie geldig is? Ik weet het niet. We zullen het 1 januari 2019 weten. Of eerder.

Wat gaat de toekomst nog méér brengen? Momenteel is Israël bezig met operatie Northern Shield, die nog in volle gang is. Er is een risico op oorlog met Libanon. Óók is er een risico dat de situatie tussen Israël en Rusland escaleert. Poetin gaf namelijk recentelijk aan dat hij de Israëlische preventieve aanvallen op Iraanse doelen in Syrië niet meer onbestraft wil laten. Israël geeft aan de andere kant geen greintje toe en behoudt zich gewoon het recht voor om dat wél te kunnen blijven doen, ook als dat een confrontatie met Russische soldaten betekent. Verder is er nog het vredesplan, dat verwacht wordt in januari of februari. Trump wil een tweestatenoplossing en zelfs Netanyahu speelt met die gedachte. Daarnaast leven de Joden inmiddels zó in de verwachting dat haar messias komt, dat ze besloten om alvast een kroon voor hem te maken. Dat zij een andere messias verwachten dan Jezus, is wel duidelijk als u Joh. 5:43 leest. Veel Joden zullen achter de zgn. 'antichrist' gaan aanlopen.

Kortom: We leven in profetische tijden! Maranatha!