|
In de brief van 2 Thessalonicenzen wordt gesproken over de "Tempel van God" waar de "mens van wetteloosheid" (ofwel, de antichrist) in zal gaan zitten. Er bestaan hierover verschillende ideeën. Is dit een toekomstige (de futuristische uitleg) of juist historische antichrist die in een letterlijk, fysiek herbouwde tempel zal gaan zitten? Of moeten we dit meer symbolisch zien, als een antichristelijk persoon die zich binnen de kerkmuren (het lichaam van Christus wordt volgens sommigen als collectief immers ook een "tempel van God" genoemd in bijv. 1 Kor. 3) beweegt, en zal verklaren dat hij God is? Ook hierop zijn weer varianten; anderen menen dat ons individuele lichaam ook een "tempel van de Heilige Geest" is, en de antichrist in iemands lichaam zal gaan zitten en verklaren dat hij God is. Welke uitleg heeft de beste kaarten? De futuristische? De historische? De symbolische? Of de individuele? Laten we allereerst kijken naar wat Gods woord zegt.
Historisch Als Paulus dit schrijft, is het 51-52 n. Chr. De tempel bestond dus nog, en er was zeker geprobeerd door keizers om een gruwelijke afgod in deze tempel neer te zetten. De bekendste is natuurlijk Antiochus Epiphanes, in 165 v. Chr., maar minder bekend is de poging van de Romeinse keizer Caligula (40-41 n.Chr.) om een standbeeld van hemzelf als god neer te zetten, die mislukte. Hij overleed voordat het standbeeld kon worden neergezet, waardoor zijn plan afgeblazen werd (bron). Historisch gezien is dit derhalve nog nooit vervuld, en bovendien zijn deze voorafschaduwingen ook éérder dan het moment van schrijven. Als dit dus over Caligula zou gaan, hoe kan Paulus dit dan in de toekomende tijd schrijven? Aangezien de tempel in 70 n. Chr. vernietigd werd, moeten we de historische uitleg dus afwijzen.
Individueel In de tekstgedeelten hierboven lezen we over hoe ons lichaam een tempel is van de Heilige Geest. De context is hier overduidelijk persoonlijk, en sommigen menen dan ook dat Paulus in 2 Thessalonicenzen déze symbolische tempel in gedachten heeft. De context van 2 Thessalonicenzen laat een individuele uitleg echter niet toe, als je de precieze details bekijkt. De man van zonde zal hier immers ín gaan zitten en doen alsof hij God is. Het lijkt er in de meest normale lezing dus al op dat er een létterlijke man ín een letterlijke tempel zal gaan zitten. Hoe kan er een létterlijke man in uw hart gaan zitten? Ook de verdere details die gegeven worden, geven aan het hier om een fysiek persoon gaat, en niet om een onpersoonlijke antichristelijke kracht. God zal hém immers verteren (vers 8), en hij doet bovendien allerlei wonderen (vers 9) bij zijn komst. Bovendien zijn wij christenen verzegeld met de Heilige Geest, tot de dag van onze uiteindelijke verlossing, ook al stellen wij Hem soms teleur (Ef. 4:30). Hoe kan iemand met de geest van de antichrist in zich (1 Joh. 2:18-23) dus überhaupt een tempel van de Heilige Geest worden genoemd? Deze teksten sluiten elkaar compleet uit. Een symbolisch-individuele uitleg is niet mogelijk. "Maar.. de kerk als collectief dan?" vraagt u zich wellicht nog af.
Collectief Hoewel de bovenstaande tekst niet specifiek spreekt over een tempel van God of een tempel van de Heilige Geest, menen sommigen wel dat de kerk ofwel het lichaam van Christus als zodanig bestempeld kan worden. Dit staat echter wel ver van de oorspronkelijke context van 2 Thessalonicenzen af. Er wordt daar gesproken over een tempel, en voor het idee van een meer symbolische tempel moeten we allereerst naar de drie eerder genoemde teksten uit de Korinthebrieven. Alle drie deze teksten wijzen echter onmiskenbaar op een individuele toepassing, en geen collectieve. Ze moeten dus om hun punt te maken naar een tekst uit Petrus om die weer te injecteren in het begrip "tempel van God", en vervolgens in de tekst uit 2 Thessalonicenzen. Dit komt op mij wat omslachtig over, en ruikt naar eisegese (je eigen ideeën in de tekst leggen) in plaats van exegese (doctrines uit de tekst halen). Hoe zou een antichrist ook tot prominentie kunnen stijgen in een kerk die volledig bestaat uit wedergeboren christenen? Bij sektes, naam- of cultuurchristenen kan ik me zoiets ergens nog voorstellen, maar hoe moeten we dit voor ons zien bij wedergeboren broeders en zusters? Die zullen toch nooit een antichrist gaan aanbidden in hun "tempel" ofwel gemeente? En wanneer zullen zij dat dan doen? De antichrist wordt toch pas geopenbaard als de Weerhouder (de Heilige Geest) uit het midden is weggenomen? En wij waren toch permanent verzegeld met die Geest (Ef. 4:30)? Dan kan dit dus toch nooit over de kerk als collectief gaan? En de Heilige Geest zal nooit in naam- of cultuurchristenen wonen, dus in die zin kan dit geen goede representatie zijn van de kerk, waarin dan weer een antichrist zal zijn. Ik hoop dat u me kunt volgen. Deze twee ideeën sluiten elkaar simpelweg uit. Misschien maken de volgende paragrafen daarom duidelijker wat er wél bedoeld wordt.
Futuristisch In het 24e hoofdstuk van Mattheüs maakt Jezus een interessante opmerking. Van de zogenaamde "gruwel der verwoesting", in het Hebreeuws ook wel de shiqquts shamem genoemd, wordt verteld dat deze een meer definitieve vervulling krijgt. Een eerste voorafschaduwing zagen we al in de gebeurtenis met Antiochus Epiphanes in 167 v. Chr. (hiervan lezen we in Daniël 11:31), maar Jezus verwijst er nóg eens naar. Dit kan dus niet over Daniël 11 gaan, maar wél over Daniël 12, waar het over de tijd van het einde gaat. Jezus noemt in het evangelie van Mattheüs specifiek de heilige plaats. Wat is in het hoofd van de Hebreeër de meest heilige plaats? De tempel natuurlijk, in het bijzonder het heilige der heiligen. Daar zal een "gruwel der verwoesting" zijn, maar wat betekent dit dan precies? Zoals gezegd staat er hier in het Hebreeuws shiqquts shamem, en vertalers hebben veel moeite om dit vers nauwkeurig te vertalen. Het woord shiqquts betekent afgod, en shamem betekent verschrikkelijk. Een verschrikkelijke afgod dus. Er wordt ook gesproken over het terugkerende offer, wat verwijst naar de offerdiensten die jaar in, jaar uit werden uitgevoerd door de priesters. In Daniël 9 vinden we hetzelfde idee van de shiqquts shamem weer terug, waar het specifiek betrekking heeft op de helft van de laatste jaarweek (7 jaren). Ook Daniël 12 bevestigt dit op drie manieren; met de getallen 1290 en 1335, maar ook door de frase "een (1) tijd, (+2) tijden en een halve (+0,5) tijd". Drieënhalf jaar dus. Een dergelijke periode vinden we ook terug in Openbaring 11. " 1. En mij werd een meetlat gegeven, die op een staf leek. En de engel was erbij komen staan en zei: Sta op en meet de tempel van God, het altaar en hen die daarin aanbidden. 2. Maar laat de buitenste voorhof van de tempel erbuiten en meet die niet, want die is aan de heidenen gegeven. En zij zullen de heilige stad vertrappen, tweeënveertig maanden lang." (Openbaring 11:1-2, HSV) Tempel Een veel gehoorde kritiek op de futuristische uitleg is dat er in 2 Thessalonicenzen 2 over de tempel van God gesproken wordt, terwijl een letterlijk herbouwde tempel dat nooit zou zijn omdat het Jezus' verzoenende offer juist afwijst. Merk echter op dat óók hier specifiek over de tempel van God gesproken wordt, terwijl de context duidelijk maakt dat er ook sprake is van ontering door de heidenen (vertrapping, om precies te zijn). Het gaat dus vooral om een kwestie van perceptie; de Joden zien dit als de tempel van God en derhalve wordt dit dus ook zo opgeschreven door Johannes. Het staat bovendien op de meest heilige plaats, en er zal in de toekomst tóch een nieuwe tempel moeten gaan komen, weten we vanuit Ezechiël 40-48. De afmetingen van die tempel zijn significant anders dan die van de tempel van Herodes en spreken duidelijke eschatologische taal. Hieronder ziet u de eerste tempel van Salomo, de tweede tempel van Herodes en de vierde tempel van Ezechiël. Niet inbegrepen is de derde tempel die de Joden onmiskenbaar zullen gaan herbouwen, en waarin de antichrist persoonlijk zal gaan zitten om zichzelf te laten aanbidden. We weten daar immers geen afmetingen van. Wél weten we dat dit precies is wat Paulus bedoelt in 2 Thessalonicenzen 2, als we alle teksten nauwkeurig bestuderen en naast elkaar leggen.  Vaarzen Hoe erg dit ook is, omdat het een pertinente afwijzing van de Messias is door de Joden, het geeft ons christenen wél een idee van hoe dichtbij we bij dit moment zijn, als we horen dat er momenteel een aantal rode vaarzen klaar zijn om naar Israël getransporteerd te worden. Deze koeien dienen perfect te zijn, met enkel rode haren. Zij worden dan volgens de verordening in Numeri 19:1-10 verbrand, zodat zij gebruikt kunnen worden in het reinigingswater waarmee de nog te bouwen tempel ingewijd kan worden. Volgens een Joodse traditie is de 10e rode vaars gerelateerd aan de komst van de Messias. Er zijn er in de Joodse geschiedenis tot aan het begin van de jaartelling echter maar 9 van deze vaarzen geweest, dus dit zou dan de 10e worden. Het is bizar dat de Joden niet inzien dat Jezus het perfecte offer vormde en in die zin een vervulling was van de typologie van de vaarzen. Hij was nummer 10, om het zo maar even typologisch te zeggen.
2 Reacties
" 3. Ík heb opdracht gegeven aan Mijn geheiligden; ook heb Ik Mijn helden opgeroepen om Mijn toorn uit te voeren – zij die uitgelaten zijn over Mijn majesteit. 4. Hoor, rumoer op de bergen, als van veel volk. Hoor, gedruis van koninkrijken, van verzamelde heidenvolken; de HEERE van de legermachten monstert de krijgsmacht. 9. Zie, de dag van de HEERE komt, meedogenloos, met verbolgenheid en brandende toorn, om van het land een woestenij te maken en zijn zondaars eruit weg te vagen. 10. Ja, de sterren aan de hemel en hun sterrenbeelden zullen hun licht niet laten schijnen, de zon zal verduisterd worden wanneer zij opkomt, en de maan zal haar licht niet laten schijnen." (Jesaja 13:3-4, 9-10, HSV)  Dag van de Heer Laten we deze profetie van Jesaja allereerst eens in de juiste tijdsbepaling zetten. Het speelt zich af als de zgn. Dag van de Heer vlakbij is. Die dag komt nádat de zon, maan en sterren hun licht niet zullen laten schijnen, vertelt Joël 2:31. Dit gebeurt tijdens het zesde zegel, wat raakvlakken heeft met de zevende schaal; in beide instanties verdwijnen immers alle bergen en eilanden (Op. 6:12-14, 16:20). Ook lezen we over veel volken en koninkrijken die zich tégen de Heer verzamelen. Hierover lezen we in schaal 6 (Op. 16:12-16). Die volken verzamelen zich bij Megiddo en trekken dan richting Jeruzalem (Zach. 14:2-3), om vervolgens verslagen te worden door Jezus en Zijn heiligen (Op. 19:15-19). Oké, nu we dit helder hebben, moeten we alleen nog bepalen wie die zogenaamde heiligen zijn. Laten we eerst eens wat andere Bijbelteksten raadplegen om het beeld nog wat scherper te krijgen.
" 14. Ook over hen heeft Henoch, de zevende vanaf Adam, geprofeteerd, toen hij zei: Zie, de Heere is gekomen met Zijn tienduizenden heiligen, 15. om over allen het oordeel te vellen en alle goddelozen onder hen terecht te wijzen voor al hun goddeloze daden, die zij op goddeloze wijze bedreven hebben, en voor al de harde woorden die zij, goddeloze zondaars, tegen Hem gesproken hebben." (Judas 1:14-15, HSV) Henoch Het bovenstaande is een direct citaat uit het boek Henoch, wat niet in onze Bijbel staat, maar wel een oorspronkelijk werk is en soms interessant om een historische context te krijgen. Let wel, we weten niet precies wat er mee gebeurd is. Het is mogelijk dat bepaalde delen van dit boek later aangepast zijn, en daarom kan dit boek nooit doorslaggevend zijn. Het kan soms wel helpen om een scherper beeld te krijgen van zaken die in de Bijbel worden genoemd.
Hagios Ook in 1 Korinthe 6:2 lezen we dat de heiligen (Grieks: hagios) zullen oordelen over de wereld, wat bevestigd wordt door teksten als Openbaring 2:26-27. Ik heb al eens eerder een pleidooi gehouden over het feit dat het Griekse hagios in het Nieuwe Testament nooit gebruikt wordt als een synoniem voor engelen. Het wordt maar liefst 61x als een synoniem gebruikt voor gelovigen, primair die in de gemeente. Soms wordt het wél gebruikt als bijvoeglijk naamwoord, maar dan wordt het zelfstandig naamwoord "engel" er wel altijd bij genoemd (bijv. in Matth. 25:31, Mar. 8:38, Luk. 9:26, Hand. 10:22, Op. 14:10). Echter, om compleet uitsluitsel te geven en elk spoor van twijfel te verwijderen, wil ik de tekst uit Jesaja 13 nu nóg eens lezen. "Ík heb opdracht gegeven aan Mijn geheiligden; ook heb Ik Mijn helden opgeroepen om Mijn toorn uit te voeren – zij die uitgelaten zijn over Mijn majesteit." (Jesaja 13:3, HSV) Gibbor Wat staat hier nu eigenlijk? Merk op dat er twee groepen genoemd worden; allereerst de geheiligden, en ten tweede de helden. Dit wordt aangegeven met het woordje "ook", in het Hebreeuws gam. Het is interessant dat hier specifiek over de geheiligden gesproken wordt, niet de heiligen. Dit impliceert dat zij éérst niet heilig waren, maar heilig gemáákt zijn. Komt dat bekend voor? Lees Romeinen 15:16, 1 Korinthe 1:2, 6:11 of Hebreeën 10:14 bijvoorbeeld. Dit gaat overduidelijk over mensen, christenen om precies te zijn. Dan is er nog de tweede groep; de zogenaamde gibborim, in het Hebreeuws. Van Jefta (Richteren 11:1) en Boaz (Ruth 2:1) wordt bijvoorbeeld gezegd dat zij gibborim waren. Tot zover geen probleem, toch? Echter, de term gibborim wordt ook gebruikt om het nageslacht van de godenzonen uit Genesis 6, de zgn. nephilim, aan te duiden. Ook Goliath werd een gibbor genoemd, zo valt te lezen in 1 Samuël 17:51. En in Jesaja 13:3 wordt in de Septuagint (de LXX, de Griekse vertaling van het Oude Testament) ook gesproken over reuzen, bijzonder genoeg. Hoe moeten we die twee groepen dan nu identificeren? Wel, allereerst weten we dat de eerste groep onmiskenbaar christenen zijn. Wat is die tweede groep dan? We hebben hiervoor twee opties: óf dit zijn super-christenen, of dit zijn zeer machtige bovennatuurlijke wezens. Ik vermoed zelf het laatste, maar helemaal uitsluiten kan ik de eerste optie niet. We weten immers dat er verschillend loon is in de hemel. Sommigen zullen meer loon hebben dan anderen. Overweeg immers de volgende tekst, in het licht van 1 Kor. 3:10-15. " 40. En er zijn hemelse lichamen en er zijn aardse lichamen, maar de heerlijkheid van de hemelse is verschillend, en die van de aardse is verschillend. 41. De glans van de zon is verschillend, en de glans van de maan is verschillend, en de glans van de sterren is verschillend, want de ene ster verschilt in glans van de andere ster. 42. Zo zal ook de opstanding van de doden zijn." (1 Korinthe 15:40-42a) Conclusie We kunnen er dus absoluut niet meer omheen: de opname móet vóór de 7-jarige Grote Verdrukking gebeuren. Waar komen die hemelse legers met hun prachtige witte, linnen kleren anders immers vandaan? Wanneer zijn die dan opgenomen? Ook Jezus zegt het heel mooi in Johannes 14, als Hij naar de hemel gaat en vertelt over wanneer Hij terugkomt om ons tot Hem te nemen. Hij spreekt daar over het huis van Zijn Vader, waar vele woningen zijn en Hij plaats heeft gemaakt voor ons. De hemel dus. Als Hij ons dus tot zich neemt, naar welke plek is dat dan? Naar de aarde, naar het 1000-jarige koninkrijk? Neen. De plaatsen zijn gereed gemaakt in de hemel! Zeven jaar lang zullen we daar mét Hem zijn en feest hebben, terwijl de aarde de grootste verdrukking ooit ondergaat. Daarna zullen we met Hem terugkeren en dán pas zal het koninkrijk op aarde komen. Kijkt u hier niet enorm naar uit? (: God bless en maranatha! " 2. In het huis van Mijn Vader zijn veel woningen; als dat niet zo was, zou Ik het u gezegd hebben. Ik ga heen om een plaats voor u gereed te maken. 3. En als Ik heengegaan ben en plaats voor u gereedgemaakt heb, kom Ik terug en zal u tot Mij nemen, opdat ook u zult zijn waar Ik ben." (Johannes 14:2-3, HSV) PS: Laat u overigens niet van de wijs brengen door het getal 10.000 of "tienduizenden". Dit wordt op andere plekken in de Bijbel ook vaak vertaald met "een ontelbare menigte" en drukt vooral de veelheid uit.
"Laat je niet bedriegen, op geen enkele manier! Want voordat de Heer komt, zal er eerst nog iets anders gebeuren. De mensen zullen in opstand komen tegen God. Dat gebeurt als de slechtste van alle mensen de macht krijgt, de mens die door God zwaar gestraft zal worden."
Apostasia
In de Bijbel in Gewone Taal is dat goed te zien. Wat daar níet te zien is, is dat vóór het woord apostasia ook het bepaalde lidwoord 'de' staat, in het Grieks ho. Dit geeft aan dat er naar een specifieke gebeurtenis gekeken moet worden. Immers, afvalligheid is iets van alle tijden. Als ik zeg dat u bij een boom naar rechts moet, dan zegt dat u niet meteen veel. Als ik u echter zeg dat u bij dé boom naar rechts moet, dan weet u dat er iets heel kenmerkends aan die boom is. Als Paulus hier dus over schrijft, zullen zijn lezers die specifieke apostasia moeten kunnen herkennen, toch? Gezien het feit we de krant tegenwoordig naast de Bijbel kunnen leggen, kunnen we ons afvragen of er misschien een gebeurtenis is die op het programma staat, die aan die kwalificatie voldoet. Eens even hard nadenken. Wat zou dit toch kunnen zijn?
De Grote Ontwaking
Dat vraag ik me wel af. De wederkomst is immers in Openbaring 19, en daar zien we de koningen en machtigen die zich eerder verzamelden, tegen Jezus optrekken om tegen Hem te strijden. Er kan weleens iets heel anders bedoeld worden met apostasia, iets wat zelfs veel waarschijnlijker is. Een wereldwijde opstand tegen de huidige socialistische plannen van het WEF, die ook wel "The Great Awakening" wordt genoemd. Deze term wordt de laatste paar jaar veel gebezigd, sinds de mysterieuze Q van zich liet horen op het Noord-Amerikaanse continent. Veel christenen hebben tijdens de regering van president Trump en gedurende de corona"pandemie" ontdekt dat er een hoop mis is in de wereld, maar ook vele new agers delen vaak dezelfde zorgen. Ze zien echter een andere oplossing dan die de Bijbel voordraagt: de Grote Ontwaking. Argeloze christenen die niet goed thuis zijn in de Bijbel rennen soms echter regelrecht in de armen van New Agers zoals Janet Ossebaard, Helma Broekman of Martin Vrijland. Ik snap dat enerzijds wel, want er is een gedeeld werelds belang, een gemeenschappelijke "vijand" en dat maakt dat je snel geneigd bent om over die verschillen heen te stappen. Toch loop je hiermee het risico op een trein te stappen, waarvan het lastig is om weer uit te stappen. We denken misschien sterk in onze schoenen te staan, maar weet dat wij niet enkel een impact op de wereld maken, maar de wereld om ons heen ook op ons. Beïnvloeding werkt twee kanten op. Deze groep van voornamelijk new agers wil graag de onderdrukking van het WEF van zich af werpen, en dus is het in die zin ook een rebellie tegen de status quo. Op zich begrijpelijk, maar weet wel dat de christen niet primair geroepen is om een vrijheidsstrijder, een zeloot te zijn. Tegelijk vraag ik me af of ook dit precies is wat in de tekst bedoeld wordt. "En daarom zal God hun een krachtige dwaling zenden, zodat zij de leugen geloven," (2 Thessalonicenzen 2:11, HSV)
De Grote Leugen
Na de opname zullen vooral heel veel mensen achterblijven. New Agers sowieso, maar ook veel cultuurchristenen die nooit echt hebben vertrouwd in het verzoenend offer van Jezus voor hun zonden. Veel christenen weten niet eens wat het evangelie is. Ze kunnen het 1. niet uitleggen of 2. leggen het verkeerde evangelie uit. Gelukkig zullen veel van die christenen na de opname alsnog tot geloof komen. Echter, er zal ook een Grote Leugen zijn, waar velen in zullen trappen. Sterker nog, ook hier vinden we weer het bepaalde lidwoord de, in het Grieks ho. Dé Leugen, vertelt Paulus. Met allerlei kracht, tekenen en wonderen zullen zij worden misleid, schrijft hij in de verzen ervoor. Sommige kerken zijn zó enorm gefocust op ervaringen, tekenen en wonderen, en hebben amper aandacht voor doctrine. Dat zien we nú al bij kerken zoals bijvoorbeeld Bethel Church in Redding, Californië. Ongetwijfeld zullen velen van hen gered worden, als zij in het simpele evangelie dat we in de eerste verzen van 1 Korinthe 15 vinden, geloven. Echter, veel achterblijvers zullen nog steeds gemakkelijk te misleiden zijn met tekenen en wonderen, en daarom kandidaten voor deze Grote Leugen. Nu al zien we dat velen van hen de kern vormen van de Trump-aanhang. Hoewel Trump zeker goede dingen gedaan heeft, is hij zeker geen heilige. Deze man is geen christen, maar hooguit een deïst. Iemand die in "iets" gelooft, en dat god noemt, zeg maar. Hij heeft God niet nodig voor vergeving, zegt hij in het onderstaande interview. In datzelfde interview vertelt hij ook dat hij naar de presbyteraanse kerk ging waar de "grote Norman Vincent Peale" voorganger was. Het is geen geheim dat deze Peale behalve een voorganger, ook een 33e graad vrijmetselaar was (een hogere graad bestaat niet). Dit is gewoon op Wikipedia te vinden. Zijn boek, De Kracht van Positief Denken, is dan ook instrumenteel in Trumps leven. "Ach, dat zal allemaal wel een beetje meevallen", denkt u wellicht. Bekijk dan ook het andere filmpje ernaast dan eens, waar Trump het occulte Diwali-feest viert in het Witte Huis.
Vrouw
De naam zeven bergen vind ik persoonlijk ongelukkig gekozen. In Openbaring 17 vinden we immers een vrouw (veelal een beeld van de kerk, zie bijv. Ef. 5:22-33, Op. 12:7-8) die bovenop 7 bergen zit. Hoewel die zeven bergen hier vermoedelijk iets anders betekenen, is dit toch een beeld dat we liever niet zouden zien bij onze kerk, nietwaar? Toch zullen we in de eindtijd een bepaalde kerk zien die over is gebleven nadat de opname geweest is, en samen zal werken met het beest, totdat het beest haar zat is en met vuur verbrandt (Op. 17:16). Ik begrijp het, ik schop hiermee weer tegen een paar "heilige huisjes", maar laat het eens op u inwerken. Ziet u ook dat veel kerken momenteel kilometers breed zijn, maar slechts 1 millimeter diep? Op de echte boodschap van het evangelie wordt enorm bezuinigd, maar tegelijk wordt wél heel erg gekeken naar allerlei maatschappelijke thema's of andere bijzaken. Ook wonderen gebeuren vandaag de dag nog steeds, begrijp me goed, maar een ministry dat énkel en alleen daarop gefocust is en dat op een heel sensationele manier de wereld in brengt, zet vooral een val voor mensen in de Grote Verdrukking. Onze eerste focus zou immers de waarheid moeten zijn, en niet ervaring. In mijn e-book Physics of Hell heb ik laten zien tot wat voor hellend vlak dit kan verworden. De Bethel School of Supernatural Ministry (BSSM) is hierdoor bijna een soort Zweinstein geworden, waar men net als Harry Potter op bezems kan vliegen en zwerkbal kan spelen.
"Maar zelfs als wij, of een engel uit de hemel, u een evangelie zouden verkondigen, anders dan wat wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt." (Galaten 1:8, HSV)
Waarheid
Het is niet mijn bedoeling om te oordelen over de harten van individuen in dit artikel. Ik wil slechts mijn zorgen uitspreken en heb geprobeerd zoveel mogelijk in algemeenheden te spreken en trends te benoemen. Ik hoop dat u die trends ook ziet in de kerk. Zo niet, dan zou ik u willen aanmoedigen om daar meer onderzoek naar te doen. Kijk eens bij u in de kerk. Waar ligt de focus? Wordt het evangelie nog wel verteld? Wat is dat evangelie dan precies? Het kan immers ook een vals evangelie zijn! Zo wordt er tegenwoordig vaak gesproken over het "volle evangelie", waarbij ook allerlei andere dingen aan het simpele goede nieuws van 1 Korinthe 15 toegevoegd worden. Het wordt vaak verward met het evangelie van het koninkrijk, en resulteert daarmee heel subtiel in een vorm van koninkrijksdenken, dat Kingdom Now wordt genoemd. Weet echter dat wíj niet degenen zijn die Zijn koninkrijk moeten gaan bouwen. Dat koninkrijk wordt zónder mensenhanden gebouwd, vertelt Daniël 2:34-45. Het is Jezus Die Zijn koninkrijk zal gaan bouwen, wat overigens nog geheel toekomstig is. Als wij dat voor Hem zouden moeten gaan doen, gaat het niet goedkomen. Wij zondige mensen kunnen nog amper één kerk runnen. Laat staan een wereldwijd vredesrijk bouwen. Ik ben bang dat een groot deel van de achterblijvers die zich binnen de kerkmuren hebben voortbewogen, maar daar nooit bij hebben gehoord, omdat hen nooit het échte evangelie verteld is waardoor zij gered konden worden, daarom slachtoffer zal gaan worden van die Grote Leugen. Dit zou weleens de Grote Afval kunnen worden waarover Paulus hier spreekt in 2 Thessalonicenzen. Bedenk nog eens waarom Johannes zo schrikt in Openbaring 17:6-7. Vermoedelijk ziet hij hier een verstoord beeld van de "kerk", maar dat tegelijk de "moeder van alle hoeren" wordt genoemd in vers 5. Dit beperkt zich dus niet enkel tot de katholieke kerk, maar heeft betrekking op heel veel van haar "dochters". Hieronder twee korte video's, van slechts een paar minuten lang, waarin u die trends voor uzelf kunt beoordelen.
"Verder maak ik u bekend, broeders, het Evangelie, dat ik u verkondigd heb, dat u ook aangenomen hebt, waarin u ook staat, waardoor u ook zalig wordt, als u eraan vasthoudt zoals ik het u verkondigd heb, tenzij dat u tevergeefs geloofd hebt. Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften," (1 Korinthe 15:1-4, HSV)
Slot
Ik hoop dat u inziet wat er gaande is. Laten we daarom focussen op waar het om draait: het pure, onvervalste, simpele evangelie. Hierboven kunt u het lezen. Dat is alles. Punt. We moeten daar geen enkel werk aan toevoegen, zo vertelt Paulus in o.a. Galaten 1:6-9 en Efeze 2:8-9. Daarmee verwordt het immers tot een ánder evangelie wat afdoet aan Jezus' glorie en ons focust op wat wíj kunnen doen om gered te worden. Onze bijdrage aan het kruis zijn enkel de spijkers. De speer in Zijn zij. De doornenkroon. Als u begrijpt wat ik bedoel. Wij kunnen niet anders dan slecht doen, vertellen Jesaja en Jeremia Zelfs onze rechtvaardige daden zijn nog als een smerig kleed (Jes. 64:6); ons hart is ongeneeslijk ziek (Jer. 17:9). Daarom hebben we ook een nieuw hart nodig (Psalm 51:12). Het oude is niet meer te repareren. Het is dan ook niet ónze rechtvaardigheid waardoor het in orde gemaakt wordt met God, maar Zíjn rechtvaardigheid (Rom. 3:23-24, 2 Kor. 5:21). Is dit ook de boodschap die u vanaf de kansel hoort? Dan is er nog hoop voor de mensen bij u in de kerk. Hoort u echter een boodschap van zelfverlossing? Dat u gered wordt door uw eígen goede werken? Door gehoorzaamheid? Dan heb ik slecht nieuws voor u: dat is een vals evangelie! Ik denk dat we er nog van zullen schrikken hoeveel mensen zullen achterblijven bij de opname. Zij zullen deels opgaan in die oecumenische beweging die we nu al zien ontstaan (zie de filmpjes hierboven), maar gelukkig zullen ook velen wél tot inkeer komen, hoewel ze dat dan wel met hun hoofd zullen moeten bekopen. Kies er daarom vandaag voor om in Jezus te vertrouwen voor uw redding, lieve mensen. Het wordt er allemaal niet makkelijker op in de Grote Verdrukking, integendeel. God bless! " 13. En een van de ouderlingen antwoordde en zei tegen mij: Dezen, die bekleed zijn met witte gewaden, wie zijn zij en waar zijn zij vandaan gekomen? 14. En ik zei tegen hem: U weet het, mijn heer. En hij zei tegen mij: Dezen zijn het die uit de grote verdrukking komen; en zij hebben hun gewaden gewassen en ze hebben hun gewaden wit gemaakt in het bloed van het Lam. 15. Daarom zijn zij vóór de troon van God, en dienen Hem dag en nacht in Zijn tempel. En Hij Die op de troon zit, zal Zijn tent over hen uitspreiden. 16. Zij zullen geen honger of dorst meer hebben, en geen zonnesteek of enige hitte zal hen treffen. 17. Want het Lam, Dat in het midden van de troon is, zal hen weiden en zal hen geleiden naar de levende waterbronnen. En God zal alle tranen van hun ogen afwissen." (Openbaring 7:13-17, HSV) In recente blogartikelen heb ik het belang van de Septuagint (de Griekse vertaling van het Oude Testament) meermaals aangestipt. Zoals verwacht, lokte dit heel heftige reacties uit, omdat hun heilige huisje van 6000 jaar geschiedenis omver werd geschopt. Dit kwam voornamelijk van mensen die niet eens één alinea lezen of ook maar enig onderzoek doen, maar meteen schuimbekkend naar hun toetsenbord grijpen. Daar richt ik mij dan ook niet op nu. Die mensen zullen zich sowieso nooit laten overtuigen door welk bewijs dan ook. Ook ik maak fouten, maar dit is niet de manier om te communiceren. Dat kan in liefde en alle redelijkheid, met verwijzingen naar primaire bronnen en niet naar geherkauwde argumenten die ik al weerlegd heb. Ook ik heb soms voortschrijdend inzicht en verander soms van mening, als u goede argumenten kunt overleggen. Ik besef me dat het voor veel lezers lastige materie is, en daarom wil ik u graag wijzen op een video van iemand die dit veel beter kan uitleggen. Kort en krachtig, ondersteund met beeld en geluid. De video is in het Engels, maar als u op het tandwieltje drukt, kunt u deze ook met Nederlandse ondertiteling bekijken. Dit werkt overigens alleen op de desktop. Klik op het tandwieltje en vervolgens op "Ondertiteling > Automatisch vertalen > Nederlands". Van harte aanbevolen! Recentelijk hebben we gesproken over welke vertaling van het Oude Testament het meest betrouwbaar is. Hieruit bleek onomstotelijk dat de Septuagint (LXX) overduidelijk de voorkeur heeft, hoewel God natuurlijk zeker recht kan slaan met een kromme stok. Ik begrijp dat dit nieuws voor sommigen schokkend is, en het heeft dan ook gezorgd voor heftige (en soms zelfs onbeschofte) reacties, maar begrijp dat dit niet bedoeld is om uw hoop weg te nemen, zoals ik ook al duidelijk in dat artikel heb aangegeven. Dat zal ik in dit artikel nog eens illustreren door te kijken naar de profetie over 70 generaties. Maar eerst: hoe kunnen we dan precies weten dat de Masoretische Tekst niet klopt? Laat me u een aantal vragen stellen om te laten zien waarom de Septuagint de voorkeur heeft.
Essenen Er was een sterke Messiasverwachting rond het jaar 0, en dat had alles te maken met de jaartelling die te doen was vanuit de Bijbel en gegevens uit andere geschriften die ook door de Essenen uit het Israëlische Qumran bewaard werden. Deze groep Essenen wordt ten onrechte weleens een sekte genoemd, wat te wijten is aan een gnostische groep die in dezelfde periode in Alexandrië leefde, en dezelfde naam gebruikte, waardoor generaliserende academici hen op dezelfde grote hoop gooiden. Deze twee groepen Essenen hadden overduidelijk verschillende overtuigingen en leefden op verschillende plekken, aldus dr. Ken Johnson. De Essenen zijn vooral bekend geworden door de vondst van vele zgn. Dode Zeerollen, documenten die tezamen met vele Bijbelteksten werden gevonden in grotten bij de Dode Zee. Behalve dat deze kopieën van de Bijbel nóg ouder zijn dan de Masoretische Tekst, en zij vrijwel identiek aan de Septuagint zijn, werden er ook fragmenten van het boek 1 Henoch gevonden. Ik voeg hierbij bewust de 1 toe, omdat 2 Henoch en 3 Henoch overduidelijk rabbijnse fictie is waarin vele dwaalleringen staan. Ik ga nu inhoudelijk even niet in op de kwestie of 1 Henoch nu wel of niet gelezen moet worden door christenen, maar het gaat me even om de perceptie. Het feit dat de Essenen in die tijd het belangrijk vonden om bewaard te worden, geeft al aan dat ze belang hechtten aan de inhoud ervan. De sterke Messiasverwachting had mogelijk te maken met pogen om uit te rekenen wanneer de Messias ongeveer zou komen. In het boek Henoch vinden we in hoofdstuk 10 de volgende tekst:
Messias Woodward geeft aan dat de Joden verwachtten dat er rond het jaar 5600 na de schepping een Messias zou komen om de wereld te verlossen en oordeel te brengen. Achteraf weten wij dat dit in twee fases zou gebeuren; de eerste komst was om verlossing te brengen en Zijn tweede komst zal in het teken staan van het oordeel. Dit was voor een Jood in het Oude Testament echter niet altijd goed zichtbaar. Jezus citeert in Lukas 4 een tekst uit Jesaja 61, en stopt daar bij wijze van spreken bij een komma (die bestonden toen nog niet, maar u begrijpt wat ik bedoel). Vervolgens vertelt hij dat het deel vóór die komma is vervuld. Die komma duurt nu echter al bijna 2000 jaar! Het oordeel zou nog vele eeuwen op zich laten wachten. Hieronder kunt u die teksten vergelijken.
Generaties Mogelijk hadden de Essenen dus door de tekst uit Henoch 10:12 het idee gekregen dat mét dat het oordeel over de gevallen engelen en hun leider Semyaza, ook de Messias zou komen. In Psalm 90:10 wordt vermelding gemaakt van een generatie die 70 tot 80 jaar duurt, dus een simpele rekensom zou 70x70 ofwel 4900 jaar tot 70x80 ofwel 5600 jaar geven. De 400 zgn. "stille jaren" tussen het Oude en Nieuwe Testament waren dus een heel potente periode waarin de Messiasverwachting bleef groeien. Zoals u in het vorige artikel hebt kunnen zien, naderde men in die tijd volgens de LXX-jaartelling het jaar 5600, waardoor veel Essenen uiteindelijk christen werden. Academici hebben zich vaak afgevraagd waarom deze groep zo plots leek te verdwijnen, maar de massale bekering tot het christendom lijkt hiertoe de meest logische redenering. Reconstructie Hoewel de kwade "overheden" van de wereld inderdaad tentoon werden gesteld door de overwinning van Jezus aan het kruis (Kol. 2:15), was er in technische zin nog geen sprake van een "oordeel" over deze entiteiten. Het oordeel werd hen echter wel aangezegd door Jezus in Mattheüs 16:18-19, toen hij tégen hen predikte aan de voet van de berg Hermon, waar alle ellende uit Genesis 6 begonnen was. Rabbi Akiva en zijn consorten hebben dit dus vermoedelijk als een bedreiging gezien voor hun theologie, en derhalve getracht de duur van totale geslachtslijn aan te passen, zodat het zelfs amper de 4000 jaren haalt. Nogmaals, zie ook het vorige artikel. Ook was er een andere rekensom te doen, als we de namen van Henoch tot en met Jezus op een rijtje zetten. Let wel, we tellen vanaf Henoch, want dat is het moment dat Henoch deze profetie over de 70 generaties te horen krijgt. Haal Kenan hier echter tussenuit, en we hebben er maar 69. Ook dat is vermoedelijk de gedachte geweest, als we een reconstructie mochten maken op basis van Lukas 3. Kijk hieronder maar eens.
Henoch "Maar.. Hoe zit het dan met de daadwerkelijke uitvoering van dit oordeel? En moeten we sowieso wel waarde hechten aan dit boek van Henoch?" Persoonlijk zie ik het boek niet als geïnspireerd, maar tegelijk wel als historisch waardevol. We moeten geen theologie halen uit buitenbijbelse boeken, omdat die soms af kan wijken, maar dat neemt niet weg dat we ze helemaal als fictie af moeten doen. Ook Petrus (2 Petr. 2:4) en Judas (Jud. 1:14-15) citeren immers uit dit werk (vergelijk bijv. 1 Henoch 1:9), en zelfs Jezus Zélf verwijst er impliciet naar in Mattheüs 22. Hij geeft daarin antwoord op een strikvraag van de Farizeeën over huwelijken in de hemel en verwijst hen in vers 29 naar de 'schriften'. In vers 30 geeft Hij hen vervolgens antwoord, maar dit is een antwoord dat je nergens letterlijk in de Bijbel terug zult vinden. We vinden dat antwoord echter wél in de geschriften van Henoch, te weten: hoofdstuk 15, vers 5 tot en met 7. Dit betekent echter níet dat we het boek als canoniek moeten beschouwen, want we weten simpelweg niet wat er precies mee gebeurd is. De versie waarnaar Jezus en Zijn halfbroer Judas verwijst, kan een originele versie zijn die inmiddels wat aan is gepast door latere rabbi's. Aangezien de profetie over de 70 generaties al op 2 manieren wees naar Jezus' eerste komst, is het echter wellicht lonend om eens te kijken naar wat het zou kunnen zeggen over Zijn tweede komst. Anderson
We zijn in het voorbeeld hierboven uitgegaan van een generatie van 80 jaar, zoals aangegeven in Psalm 90:10, maar op andere plekken in de Bijbel worden andere suggesties gegeven. Wat dacht u bijvoorbeeld van Genesis 6:3, waar een generatie als 120 jaren wordt beschreven. Een snelle rekensom geeft voor 70 generaties van 120 jaar namelijk 8400 jaren. Haal hier een 1000-jarig vrederijk vanaf, en we belanden opeens bijna in het huidige jaartal, dat ik berekend heb op basis van de Septuagint: 7401. Hierin heb ik echter een aantal zaken over het hoofd gezien. Zo moeten de 69 zgn. "jaarweken" van Daniël 9 eigenlijk ingekort worden van 483 naar 476 jaren, omdat we rekenen met profetische jaren van 360 dagen in plaats van 365. Immers, ook in Openbaring wordt telkens diverse malen gesproken over 1260 dagen, wat 3,5 jaar zou moeten voorstellen. Wie even snel rekent, weet dat dit jaren van 360 dagen moeten zijn. En waarom zou de 70e jaarweek in jaren van 360 dagen gerekend moeten worden, terwijl de andere 69 in jaren van 365 jaar berekend worden? Dat slaat natuurlijk nergens op. Sir Robert Anderson, die op grond van deze redenering precies de datum van Jezus' intocht (6 april, 32AD) en kruisiging wist te bepalen, heeft daar dus wel degelijk een goed punt. Door deze correctie komen we dus uit op het jaar 7394, wat een marge geeft van 6 jaren. Nét een jaar te weinig voor de 7 jaren van de zogenaamde "Grote Verdrukking". Slot Dit stemt tot nadenken; zijn er wellicht nog meer details over het hoofd gezien? Zijn de leeftijden van de patriarchen in sommige gevallen afrondingen? Werd er bijvoorbeeld naar boven of naar onder afgerond? In onze cultuur is het normaal om naar beneden af te ronden, maar was dat toen ook het geval? Ook is het begin van het jaar in de Joodse traditie niet op 1 januari, maar in het najaar; op Rosh HaShana, ofwel het Bazuinenfeest. Misschien is het dus eigenlijk nog maar het jaar 7393. Hoe het ook zij, het blijft lastig om het exacte jaartal te bepalen, hoewel dit voor God natuurlijk geen enkel probleem is. Wat in elk geval een feit is, is dat we gigantisch dichtbij de zgn. opname zijn. Gebeurt die dit jaar? Of pas in 2025? We zien de tekenen overal om ons heen; de staat van de wereld beweegt in rap tempo naar de situatie in Openbaring toe, zoals we in de afgelopen weken in deze 10-delige serie gezien hebben. Verlies de hoop niet, broeders en zusters! Hij komt spoedig! (: God bless en maranatha! |
