Mattheüs Veel Bijbelleraren behandelen Mattheüs 24 en Lukas 21 als twee verslagleggingen van dezelfde rede. Dat is niet het geval. Hoewel ze inderdaad enorm veel gelijkenissen hebben, zijn er een aantal hints in de tekst dat dit onmogelijk het geval kan zijn. Zoals we in de tekst hierboven bijvoorbeeld al lezen, gaf Jezus overdag onderwijs in de tempel, maar Mattheüs 24:3 vertelt juist dat de discipelen hem meer in een privésetting ontmoetten. Markus 13, wat in tegenstelling tot Lukas 21 wél een parallelpassage is van Mattheüs 24, heeft het zelfs over het feit dat dit slechts vier discipelen waren die hem alléén ontmoetten (vers 3). Jezus vertelde dus tweemaal een verhaal die dag, maar merk op dat Hij de discipelen méér informatie geeft dan de rest van het volk. Dat is niet ongewoon. Hij deed dit bijvoorbeeld ook in Mattheüs 13. Eerst zit de menigte om Hem heen (vers 2), maar toen deze menigte wegging (vers 36), begon Hij de discipelen meer te vertellen. Dit was bewust, vertelt Hij in vers 11. Hij wilde bepaalde cruciale zaken weghouden van het volk (vers 15), zodat de profetie uit Jesaja 6:9-10 vervuld zou worden. "Is dat niet een beetje ver gezocht?" vraagt u zich wellicht af. Fijn dat u het vraagt. Lukas Interessant is dat Jezus vóór dit vers spreekt over diverse dingen die de wereld te wachten staat; valse christussen, oorlogen en geruchten van oorlogen, volken die op zullen staan tegen andere volken, aardbevingen, hongersnoden en besmettelijke ziekten. Wie goed oplet, zal opmerken dat Lukas die gebeurtenissen pas ná dit moment plaatst. Hij noemt het dan ook geen verdrukking (dat hele woord komt in het hoofdstuk niet eens voor), maar vervolging. Nuances Wanneer we Lukas 21 nu goed doorlezen, zullen de kleine nuances wellicht beter opvallen. Zo spreekt hij over de omsingeling van Jeruzalem, de vernietiging ervan, de toorn die over het volk Israël komt en dat dit de dagen van wraak zijn. Ook gaat het over hoe velen van Zijn toehoorders gevangen zullen worden genomen en weggevoerd. Dit is onmiskenbaar een verwijzing naar het jaar 70 AD, toen Jeruzalem inderdaad omsingeld en vernietigd werd, en velen in de diaspora belandden. Jezus vertelt het volk dus hoe het met hén zal aflopen. Die diaspora zal vele eeuwen duren, en daarna zal het einde komen. Als de discipelen 's avonds naar Jezus komen als Hij de tempel verlaat en op de Olijfberg gaat zitten, gaat Jezus in op die laatste periode van het einde, die bijzonder genoeg veel dezelfde kenmerken heeft. Zij krijgen hier dus weer méér informatie, net zoals we in Mattheüs 13 ook al lazen. Hieronder kunt u in een overzicht niet alleen de overeenkomsten, maar juist ook de verschillen zien. Gruwel Kijk eens goed naar de meest linkse en meest rechtse kolom, en vergelijk eens heel nauwkeurig wat Mattheüs en Lukas nu precies beschrijven. Mattheüs heeft het over een gruwel op de heilige plaats, waaraan hij een vers verbindt dat gaat over vluchten uit Judea. Lukas noemt het woord gruwel helemaal nergens, maar verbindt het vers over vluchten uit Judea juist weer aan de omsingeling en vernietiging van Jeruzalem. In beide gevallen moet er dus gevlucht worden, maar de gruwel op de heilige plaats is níet hetzelfde als de omsingeling en vernietiging van Jeruzalem. Jezus meldt er in het Mattheüs-evangelie heel specifiek bij dat Daniël naar deze gruwel verwijst. Wie die gruwel historisch bestudeert en daarbij ook de verzen uit Daniël raadpleegt, weet dat dit helemaal niet over de omsingeling en vernietiging van Jeruzalem kán gaan. Dit gaat over een heel specifieke gebeurtenis, die een premature vervulling kreeg met de Seleucidische keizer Antiochus Epiphanes, die een gruwelijk afgodsbeeld middenin de tempel liet neerzetten, tot groot ongenoegen van de Makkabeeërs, die daar een einde aan wisten te maken. Daniël 11:31 spreekt hierover, maar merk op dat er vanaf vers 35 opeens een transitie naar de eindtijd komt. In vers 36 van Daniël 11 gaat het daarna opeens over een ándere koning, en gaan we naar hoofdstuk 12 toe, waar ook wordt gesproken over een benauwde tijd zoals de wereld nog nooit heeft gekend. Wat Jezus dus eigenlijk zegt, is dat wat al gebeurd is in de 2e eeuw vóór de jaartelling met Antiochus, een ultieme vervulling zal gaan krijgen in de persoon van de antichrist. In Daniël 12 wordt dan ook nog eens herhaald dat die gruwel 1290 dagen opgesteld zal staan, in relatie tot het wegnemen van de offerdiensten. Een vernietiging wordt niet opgesteld. Die wordt gewoon uitgevoerd. Hoewel de vernietiging van de tempel in het begin van Mattheüs 24 dus wél genoemd wordt, neemt Jezus het daar als het startpunt van wat er daarná zal gaan gebeuren, terwijl Hij het in Lukas 21 meer neemt als het eindpunt voor dát publiek. " 41. Zij zeiden tegen Hem: Hij zal die kwaaddoeners een kwade dood doen sterven en zal de wijngaard aan andere landbouwers verhuren, die hem de vruchten op hun tijd zullen geven. 42. Jezus zei tegen hen: Hebt u nooit gelezen in de Schriften: De steen die de bouwers verworpen hadden, die is tot een hoeksteen geworden; dit is door de Heere geschied, en het is wonderlijk in onze ogen? 43. Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk van God van u weggenomen zal worden en aan een volk gegeven dat de vruchten ervan voortbrengt." (Mattheüs 21:41-43, HSV) Generaties
Jezus heeft hierbij twee generaties in gedachten. In Lukas 21 gaat het overduidelijk over díe generatie, die daar staat te luisteren. Velen van het volk zullen Hem niet geloven, maar toch zegt Hij ook dat enkelen van hen zullen getuigen van Hem (vers 13), wat aangeeft dat sommigen van Zijn toehoorders wel degelijk in Hem zullen gaan geloven als Verlosser. In Mattheüs 24 gaat het echter over een toekomstige generatie, waar Jezus drie hoofdstukken eerder al op gewezen had, zoals we in de tekst hierboven kunnen lezen. Een latere generatie zal Hem wél aannemen als Verlosser (Zacharia 12:10-14, vergelijk Mattheüs 24:30 - stammen van de aarde is een vertaalfout, dit moet stammen van het land zijn) en gered worden. Maar daarvoor moeten zij eerst wel grote verdrukking meemaken. Die generatie (die dán leeft, als de grote verdrukking over de aarde komt) zal echter niet doodgaan, totdat al deze dingen gebeurd zijn. Merk op dat Lukas dat dikgedrukte woord in dat verband helemaal niet noemt. Hij focust enkel op een beperkt aantal zaken, die gezien zullen worden door die generatie. Ik hoop dat het hiermee voor u een beetje duidelijker is geworden. De Bijbel is een boek dat we niet enkel casual moeten lezen, maar nauwkeurig bestuderen en schrift met schrift vergelijken. Enkel dan, onder leiding van de Heilige Geest, kunnen we dit soms lastige boek beter begrijpen. God bless!
7 Comments
L.Overduin
8/28/2023 14:16:46
Mooi artikel. Er is inderdaad een verschil tussen het vluchten voor de aanstaande verwoesting van Jeruzalem, zoals alleen in Lukas is vermeld en ook de brief aan de Hebreeën in het jaar 70, en het vluchten voor de antichrist die een gruwel in de Tempel plaatst in de laatste 3,5 jaar van de grote verdrukking.
Reply
DrM
8/28/2023 20:09:09
Wat dacht je van dit teken op https://www.youtube.com/watch?v=AP3UArXH6nY van YouTube-gebruiker Watchman On The Wall 88:
Reply
L.Overduin
9/1/2023 18:56:42
Heb nog eens een compilatie gemaakt van wat de Schrift zegt over de Antichrist en zijn "tien companen".
Reply
KG
9/3/2023 00:46:47
Christus verwijst naar de gruwel der verwoesting geprofeteert door Daniel. Openbaringen is daar weer een nadere uitwerking van. Openbaringen dateert van 95 AD doch zeker na 90 AD en toen was de tempel al twee decennia verwoest. Met inachtneming van dat gegeven kan men onderscheiden welke woorden van Christus gaan over de verwoesting van de tempel in 70 AD of over de eindtijd waar we voor mijn gevoel heel dichtbij zitten.
Reply
L.Overduin
9/4/2023 15:01:07
Wat we hier lezen is nu al jaren aan de gang.
Reply
L.Overduin
9/4/2023 15:03:35
Dit gaat nu spoedig komen, het is Openb.6-9
Reply
KG
9/5/2023 00:27:02
Ik vermoed dat de dodelijke oorlogswond aan de kop van het 7e kortstondige rijk is toegebracht aan het nazirijk en Hitler. De antichrist is een mens maar zijn geest komt letterlijk uit de hel volgens de profetieen. De antichrist kan dus bezeten zijn door dezelfde geest (defacto een demon) die eerder Hitler bezat. Ze hebben beiden hetzelfde doel gemeen en dat is namelijk de joden met wortel en tak uitroeien. Een door een demon ingegeven obessieve jodenhaat die veel verder gaat dan het 'normale' antisemitisme. In de Bijbelvertaling staat dat de antichrist uit de zeven is maar dit kan ook vertaald worden als uit de zevende. Beiden vertalingen zijn waar. De antichrist is immers zelf de 8e kop die in verband staat met de 7e kop van de dodelijke oorlogswond. Toen Johannes de Apostel Openbaringen schreef in 95 AD was keizer Domitianus aan de macht. De eerste keizer die zich bij leven als god betitelde en die voor het eerst de christenen daarom begon te vervolgen. Dat is de 6e kop, het Romeinse rijk. Na de kerstening is er in de geschiedenis van de christelijke wereld maar één kortstondig rijk aan te wijzen dat puur antichristelijk van karakter was en dat was het nazirijk. Het is niet toevallig dat na dit kortstondig rijk en als direct gevolg daarvan de staat Israel is ontstaan. Als begin van een profetische vervulling die niet alleen de joden betreft maar gans Israel. Tot die tijd is er onderlinge vijandigheid en afgunst geprofeteerd tussen de twee huizen. De twee houtjes zullen echter weer samengevoegd worden en dat proces lezen we weer in de vallei van de dorre doodsbeenderen van Ezechiel waarin dit herstel in drie fases gebeurt. We mogen verwachten dat na de Gog Magog invasie maar zeker na het optreden van de 144000 bekend zal zijn wie de tien verdwenen stammen heden vertegenwoordigen. Als het Gog Magog leger op bovennatuurlijke wijze wordt vernietigt zal de hele wereld weten dat God de God van Israel is. Alle joden zijn Israelieten maar niet alle israelieten zijn joods. Efraim is immers verdreven naar de heidenen (Jafeth) alwaar zij als heidenen leven en God zouden vergeten. Dit proces kan je ook lezen in de gelijkenis van de verloren zoon. Dat was weer de vervulling van de profetieen gegeven aan Sem en Jafeth dat ze in elkaars zegeningen zouden delen. De huidige situatie tussen Rusland en het 'westen' kan dus heel goed gaan escaleren tot de Gog Magog invasie richting de staat Israel van Juda. Die invasie gebeurt immers in een bredere oorlog tegen geheel Israel en word Juda specifiek benoemd als dat het ook tegen Juda zal gaan.
Reply
Your comment will be posted after it is approved.
Leave a Reply. |
Categorieën
Alles
Archieven
Augustus 2024
|