"Zie, Ik zend tot u de profeet Elia, voordat de dag van de HEERE komt, die grote en ontzagwekkende dag."
11 Opmerkingen
"Jezus antwoordde en zei tegen hen: Ziet u dit alles? Voorwaar, Ik zeg u: hier zal niet één steen op de andere steen gelaten worden die niet afgebroken zal worden."
"Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, samen met hen opgenomen worden in de wolken, naar een ontmoeting met de Heere in de lucht. En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn." (1 Thessalonicenzen 4:17, HSV) In de discussie over het precieze moment van de opname van de gemeente kan het er soms heftig aan toe gaan. Deze doctrine, waarbij mensen geloven dat ze opeens van de aarde weggenomen en naar de hemel meegenomen zullen worden door Jezus, wordt door een grote groep christenen ontkend. De redenen daarvoor zijn divers. Sommigen menen dat christenen geen speciale voorkeursbehandeling zouden moeten hebben op de rest van de wereld, en dat we allemaal Gods wraak zouden moeten ondergaan. Weer anderen kunnen gewoon niet geloven dat zoiets zou gebeuren, omdat er volgens hen geen precedent is. Sommigen beweren zelfs dat het idee van een opname helemaal niet in de Bijbel voorkomt. Ten slotte zijn er ook nog christenen die beweren dat het een demonische doctrine is, die in de 19e eeuw uitgevonden is door Nelson Darby, en vóór hem eigenlijk nergens in de geschiedenis te vinden is. We hebben al deze argumenten al meermaals ontkracht in eerdere artikelen hier, maar toch houdt dit tegenstanders niet tegen om deze zalige hoop voor de christen aan te vallen. Er werd en wordt immers nog steeds vaak gedacht dat de kerkvaders het tegenovergestelde van een opname leerden, of er op zijn minst niets over zeiden. Ontmoet dan nu Lee Brainard, de man die dit hele paradigma op zijn kop zette met zijn nieuwste ontdekkingen in de kerkvaders.
"Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen." (Romeinen 1:25, NBV'21)
"Dán zullen er twee op de akker zijn; de één zal aangenomen en de ander zal achtergelaten worden. Er zullen twee vrouwen malen met de molen; de één zal aangenomen en de ander zal achtergelaten worden." (Mattheüs 24:40-41, HSV) Kent u die website nog: Xandernieuws? Het is/was een populaire website onder christenen, en later ook bij new agers, toen Xander zijn visie wat begon te verbreden. Inmiddels lijkt hij stiekem weer een terugtrekkende beweging te maken, zonder een reflectie te geven op de vele dwalingen die hij in voorgaande jaren verspreidde. In een vorig artikel ontdekten we bijvoorbeeld nog dat Xander geloofde dat YHWH een kwaadaardige demiurg was, maar ook daarvan lijkt hij zich nu opeens weer te distantiëren. Heel duidelijk is het allemaal niet, en het gaat letterlijk alle kanten op met zijn theologie. In het laatste linkje geeft hij bijvoorbeeld terecht af op de theosofie, terwijl hij enkele jaren eerder nog helemaal wild was van opper-theosoof Rudolf Steiner. Ik zou daarom nog steeds een lezerswaarschuwing willen afgeven voor zijn blog. Wel is duidelijk dat Xander nog steeds geen fan is van de doctrine van de opname. Daar hebben we in o.a. dit artikel al eens bij stilgestaan en zijn beweringen ontkracht. In een van zijn nieuwste artikelen doet hij weer een aantal ongegronde beweringen over de opname, die ik graag met jullie wil doornemen. Het is namelijk niet alleen Xander die dit soort uitspraken doet, maar er zijn ook veel "broeders" en "zusters" die online hun haat op een dergelijke manier jegens dit dogma en haar aanhangers spuien.
" 4. En u, ga op uw linkerzij liggen en leg daarop de ongerechtigheid van het huis van Israël. Zoveel dagen als u erop ligt, zult u hun ongerechtigheid dragen. 5. En Ík leg u de jaren van hun ongerechtigheid op overeenkomstig het aantal dagen: driehonderdnegentig dagen dat u de ongerechtigheid van het huis van Israël dragen zult. 6. Hebt u dit voltooid, dan moet u vervolgens op uw rechterzij gaan liggen. Dan zult u veertig dagen de ongerechtigheid van het huis van Juda dragen. Voor elk jaar leg Ik u een dag op. 7. En u zult uw blik richten op de belegering van Jeruzalem, terwijl u er met uw ontblote arm tegen profeteert." (Ez. 4:4-7, HSV) Recentelijk hoorde ik een nieuwe eindtijdtheorie, en wil in dit blog graag de tijd nemen om de voors en tegens daarvan door te nemen. Het idee van deze theorie is dat de grote verdrukking eigenlijk beter ná het millennium past, omdat de tempel van Ezechiël bijvoorbeeld veel groter is dan het huidige "tempelplein" en het volgens sommigen niet logisch lijkt dat alles daar nu weggehaald wordt om hier ruimte voor te maken. Ook lijkt het hen niet logisch dat de aarde eerst helemaal vernietigd wordt, om vervolgens weer opgebouwd te worden in het millennium en daarna wéér geoordeeld en vernieuwd te worden, omdat Satan er met zijn handlangers weer een zooitje van maakt. "Moeten we dat niet gewoon omdraaien? Dat we het eerste deel van Openbaring 20 meteen na de opname plaatsen, en Openbaring 6 tot en met 19 daarna zetten, gevolgd door de rest van Openbaring 20, 21 en 22?" Nee, dat denk ik niet. En ik zal hieronder uitleggen waarom. 
Het landschap van interpretaties van eschatologie (wat een term is om de studie van de eindtijd aan te duiden), is nogal verdeeld onder christenen, zoals de meesten van mijn lezers vermoedelijk wel weten. Wanneer men te maken krijgt met de zeer symbolische taal van het boek Openbaring, zijn er sommigen die menen dat het meer allegorisch geïnterpreteerd moet worden. Anderen nemen het weer iets letterlijker, maar geloven niet in een letterlijk millennium (een duizendjarig durend vrederijk, waar Jezus fysiek zal regeren op aarde). Weer anderen nemen het behoorlijk letterlijk, maar hebben discussie over wanneer de zogenaamde "opname" is. Dit idee van een plotselinge wegname komt voort uit hoe een grote groep christenen 1 Thessalonicenzen 4:13-18 interpreteert. Sommigen beweren dat die opname vóór de zgn. grote verdrukking (Matth. 24:21) gebeurt, wat ook wel de pre-tribulationaire visie genoemd wordt, afgekort als pre-trib. Die grote verdrukking wordt klassiek geïnterpreteerd als 7 jaar durend. Anderen menen dat die opname in het midden van die periode plaatsvindt (mid-trib). Ook zijn er sommigen die deze opname juist aan het einde plaatsen (post-trib). In de laatste decennia is er echter nog een nieuwe visie bijgekomen, die aan populariteit wint; Pre-wraak.
Kleren, sieraden, brillen, horloges, vullingen, kunstheupen, pacemakers, donorbloed. Het zou theoretisch allemaal achter kunnen blijven als de zgn. opname uit 1 Thessalonicenzen 4:13-17 plaatsvindt en onze lichamen in een oogwenk veranderd worden volgens 1 Korinthe 15:51-52. "Is dat wel écht zo? En is dit eigenlijk wel belangrijk?" vraagt u zich misschien af. Bijbelleraar Lee Brainard meent van wel. Hier vertelt hij waarom. Het is naar zijn idee een krachtige getuigenis naar de wereld toe als de opname geweest is. "Dit is iets wat je misschien op kleine schaal zou kunnen faken, maar niet op globale schaal, met tientallen miljoenen," zegt Brainard. Het zal mensen na de opname dus wellicht aan het denken zetten en misschien laten overwegen om in Jezus te gaan geloven, Die dit al voorspeld had bij monde van Paulus. Misschien.. Maar is het ook wat de Bijbel leert? Brainard denkt van wel.
We hebben het op dit blog vaak benoemd; dat we de contouren van het boek Openbaring al kunnen zien. Maar laten we gewoon eens serieus kijken naar al die losse kreten, en er een samenhangend geheel van maken. Hoe dichtbij zijn we dan precies? Laten we beginnen bij het begin. De Grote Verdrukking waar Jezus in Mattheüs 24:15-21 over spreekt, wordt gestart met het bevestigen van een verbond (ref. Dan. 9:24-27). Niet per sé met de opname. Laat me duidelijk zijn; de opname is wel degelijk vóór de Grote Verdrukking, maar de vraag is of de Grote Verdrukking direct daarna aanvangt, of dat daar nog een periode tussen zit. 
 Zoals u wellicht weet hanteer ik bij het lezen van het boek Openbaring de "Vantage Point"-benadering. Ik wijk hiermee af van de klassieke chronologische lezing, en daar heb ik meerdere redenen voor. Veel gebeurtenissen in het boek worden herhaald, en dat geeft soms best uitdagingen. Zo wordt in hoofdstuk 6:14 gesproken over álle bergen en eilanden die verdwijnen, terwijl hierover in Openbaring 16:20 wordt hier wéér over gesproken. Als we uit zouden gaan van de traditionele lezing, die ervan uitgaat dat Openbaring 6 tot en met 9 spreken over de eerste helft van Daniëls 70e week, waarna wat parenthetische hoofdstukken volgen, die vervolgens overgaan in de tweede helft van de zogenaamde "grote verdrukking", dan zou dit onherroepelijk voor onverzoenbare problemen zorgen. Groeien die bergen en eilanden dan namelijk weer terug in de tussentijd? Het lijkt mij logischer om de 7 zegels, 7 bazuinen, 7 donders en 7 schalen te zien als een manier om de tekst te ordenen, dan dat dit daadwerkelijk een complete chronologie beschrijft. Wel geloof ik dat de volgorde bínnen deze markers zélf chronologisch is. De tweede bazuin volgt logischerwijs na de eerste, enzovoorts. De 7 bazuinen echter zijn een ingezoomde lens op wat er gebeurt als het 6e zegel verbroken wordt. De 7 schalen op hun beurt zijn weer een ingezoomde lens op wat er gebeurt als de 6e bazuin klinkt. Oké, maar waar moeten we de twee helften van Daniëls 70e week dan inpassen? Hieronder ziet u een overzicht.
|
