Kort
De drie letters van de afkorting corresponderen met respectievelijk de ecologische, sociale en gouvernementele bestuurscriteria van (grote) bedrijven. Is een bedrijf ecologisch gezien bijvoorbeeld duurzaam genoeg? Of in het geval van sociale bestuurscriteria: houdt een bedrijf voldoende rekening met humanitaire basisprincipes, is het product fairtrade, etc.? Ten slotte is ook de managementsstructuur van een bedrijf zélf belangrijk. Als een bedrijf niet aan al deze 3 eisen voldoet, dan heeft dat invloed op hoe investeerders het bedrijf zullen waarderen of beïnvloeden. Zo kan men ervoor kiezen om door middel van stemmen een bedrijf een bepaalde richting op te sturen. Ook kan men zich terugtrekken uit het bedrijf, met alle gevolgen van dien. In positieve zin kan men natuurlijk ook de betrokkenheid verhogen. Dat klinkt natuurlijk allemaal prachtig en zo wil men het uiteraard ook aan het grote publiek verkopen, maar wat zijn de minder fraaie kanten van dit verhaal? 

BlackRock
Een tijdje geleden liet Tim Gielen in een filmpje zien dat BlackRock het grootste investeringsplatform ter wereld is, die hoofdaandeelhouder zijn in de meeste multinationals, op welk gebied dan ook. Helaas eindigt dit filmpje met een new agey randje, en daarom link ik niet door naar deze video. U weet immers dat ik de mensen altijd op Jezus wil wijzen, en Hem alleen. Ook een snelle blik op de Wikipedia-pagina van BlackRock schetst ongeveer een zelfde beeld, dus begin alstublieft niet met een kniereflex-reactie meteen "complottheorie" te roepen. Larry Fink, de hoogste baas van dit concern, schreef begin vorig jaar een belangrijke brief aan alle bedrijven waar hij aandelen in had. U kunt zich denk ik wel voorstellen dat wanneer iemand die meer dan 50% aandelen in een bedrijf heeft eisen begint te stellen aan hoe het beleid gevoerd wordt binnen een bedrijf, dat nogal impact heeft. Hoewel ESG's in de jaren ervoor altijd al wel een ondertoon voerden in het beleid van veel bedrijven, werd met deze brief duidelijk dat het vanaf 2020 menens was. Het kwam erop neer dat elk bedrijf dat niet volmondig nee kon antwoorden op de vraag of er bijvoorbeeld fossiele brandstoffen werden verbrand bij de productie van hun producten, de gevolgen daarvan zouden merken door middel van uitsluiting (verkoop van aandelen) of middels het stemgedrag van BlackRock. Finks brief zette hiermee ook de standaard voor andere investeerders, waardoor het net zich om de multinationals begon te sluiten. Investeerder Kevin O'Leary (bekend van o.a. Shark Tank en Dragon's Den) gaf onlangs in een interview aan dat het accent dat Fink legt, vooral op de E van de ESG's ligt.

Klimaat
Het komt er dus in het kort op neer dat bedrijven die niet meedoen met de klimaat-religie, financieel ten dode staan opgeschreven. Om die reden zien we dan ook dat men door allerlei hoepels begint te springen om te laten zien hoe "groen" zij zijn. We zagen daar vorige week nog een voorbeeld van bij dit bericht over Shell. Wat hiervoor dan precies de vereisten zijn, is nogal arbitrair. Er zijn diverse bureaus die hierover richtlijnen hebben opgesteld, maar de eisen die zij noemen verschillen onderling soms behoorlijk. Laat ik voorop stellen dat ik de laatste ben die het een probleem zou vinden als mensen zich zorgen maken om onze leefomgeving, waar de natuur en het klimaat deel van uitmaken. Het probleem is echter dat de groene beweging al lang geleden is gekaapt door gewiekste zakenlui die hebben ontdekt dat je er een verdienmodel achter kunt gooien en er stinkend rijk mee kunt worden. Hieronder een kleine greep uit de diverse documentaires die dit pijnlijk duidelijk ​maken.

Verdienmodel
Of dit wetenschappelijke verhaal nu klopt of niet, het is voor veel regeringen en bedrijven inmiddels een zeer lucratieve business gebleken. Onder andere de Green New Deal van de Amerikaanse president Joe Biden of de European Green Deal hebben ervoor gezorgd dat onze collectieve lasten in het Westen, maar ook wereldwijd met duizenden miljarden verhoogd zijn. Dit geld moet worden gestopt in het beter isoleren van onze huizen, installeren van warmtepompen, ontdoen van het gebruik van fossiele brandstoffen en het installeren van peperdure, laagefficiënte en onderhoudsgevoelige apparaten zoals windmolens en zonnepanelen. Ook de productie van deze zaken zijn niet zonder fossiele grond- of brandstoffen te doen, iets wat Jeff Gibbs in de documentaire Planet of the Humans (zie de eerdere video) al aan de kaak stelde. Deze "ongemakkelijke waarheid" viel niet in goede aarde, en om die reden vervloekte de media en regering deze docu. Er werd van alles gedaan om de docu te ontkrachten, en hij werd zelfs een tijdje van YouTube verbannen, zogenaamd omdat er beelden waren gebruikt van derden. Gelukkig is hij nu weer voor iedereen te bekijken. Enfin, waar denkt u dat de regeringen het geld vandaan zullen halen om te betalen voor al deze dure investeringen? Bij grote bedrijven, zo zullen ze u vertellen in gelikte campagnespotjes. Aan wie denkt u echter dat die bedrijven de kosten hiervoor gaan door berekenen? Zij zullen toch winst moeten maken, dus als de kosten hoger worden, gaat u daar als klant voor betalen. Kijk maar eens naar de recente gascrisis, iets wat in elk geval mede veroorzaakt is door het overijverige klimaatbeleid van de Nederlandse Staat. Ook is het belangrijk om vast te stellen bij wie al dit geld in het laatje komt. Voor een groot deel zal dit bij BlackRock in de pocket komen, aangezien zij van de meeste multinationals grootaandeelhouder zijn en dus meeprofiteren in hun winsten. Kort samengevat wordt door dit rigoureuze beleid uw portemonnee leeggetrokken en belandt de inhoud ervan bij grote bedrijven, regeringen, (centrale) banken en grote investeerders in de portefeuille. Geen wonder dat zij hun uiterste best doen het narratief te besturen middels de mainstream media (die overigens ook grotendeels onder BlackRocks investeringen vallen, in elk geval in de Verenigde Staten).

Slot
Het is nu hopelijk duidelijk hoe de elite te werk gaat. Met een mooi verhaal en wollige termen zoals duurzaamheid, rentmeesterschap en verantwoordelijk ondernemen wordt een rookgordijn van deugdzaamheid opgetrokken waarmee het gepeupel wordt beneveld, in de hoop dat iedereen meegaat in het narratief. Helaas stoppen de meesten daar met nadenken. Want waar komt dit geld vandaan? En waar gaat dat geld naartoe? Ook kunnen we ons afvragen hoe we kunnen empirisch meten of bedrijven daadwerkelijk duurzaam ondernemen. En of de vooronderstelling dat ons handelen met betrekking tot fossiele brandstoffen significante invloed heeft op het weer. Verder geeft de hele klimaatreligie (het zijn immers keiharde dogma's waaraan niet getwijfeld mag worden, anders wordt u geëxcommuniceerd) de elite krachtige tools in handen. Want onder het mom van een noodsituatie (net zoals de corona"crisis") kunnen allerlei maatregelen worden ingevoerd, die kunnen worden bekrachtigd door bedrijven te manipuleren, met behulp van bijvoorbeeld deze ESG's. Houden ze zich niet aan de spelregels die BlackRock hen oplegt? Dan kunnen ze het wel vergeten. Bedenk ook dat BlackRock-CEO Larry Fink tevens een graag geziene gast is bij het World Economic Forum. Nee, het is niet één groot complot waar álle betrokkenen bewust in zijn gestapt. Er is slechts een klein clubje mensen dat de rest van de betrokkenen op slinkse wijze, door middel van intimidatie en/of manipulatie, een rad voor de ogen draait. En zelfs zij zijn in feite ook weer slachtoffer van de machten en overheden in de lucht (Efeze 6:10-18). Het is makkelijk om boos te worden en met de vinger te wijzen. Het is misschien wel veel moeilijker om onze handen te vouwen en ook voor deze mensen te bidden. Wie weet wat het uit zal werken? Laten we in elk geval niet ontmoedigd raken. God laat alles meewerken ten goede (Rom. 8:28) voor hen die geroepen zijn. Ik geloof dat Jezus snel zal komen. Hoe snel precies? Laat ik zeggen dat ik niet geloof dat wij christenen nog vijf jaar in deze ellende hoeven te leven (-; God bless!

Sinaï 
Één van de hoogtepunten van de documentaire is te zien vanaf ongeveer 40 minuten. De entrepreneur Maddy Akkermans vertelt dat de Sinaï ongeveer 7000 jaar geleden (ik denk zelf eerder 6000, om redenen die u wel kunt bedenken) helemaal groen was. Ze laat een verder uitgewerkte satellietfoto zien waarop de reeds uitgedroogde rivierbeddingen ingevuld zijn met blauw. Zichtbaar is nu dat er een duidelijke vertakking was zoals bijvoorbeeld bij de Nijldelta (maar dan omgekeerd). Nóg interessanter wordt het als rond 44 minuten ingenieur Ties van der Hoeven verder vertelt over hoe de Sinaï door mismanagent van de mens uitgeput is geraakt en eraan bijdroeg dat de wind in dat cruciale gebied de andere kant op wilde, maar nu door een verstoord klimaatsysteem in die regio zorgt voor het ontstaan van vrijwel alle tyfonen en cyclonen die we elk jaar weer zien in het oostelijk halfrond. Het herstel van de Sinaï is haalbaar, door relatief kleine ingrepen, waardoor het klimaatsysteem weer omgedraaid wordt naar haar oorspronkelijke verloop. Dit zal vervolgens gaan resulteren in een complete vergroening van het Noord-Afrikaanse subcontinent en tevens een einde maken aan de tyfonen en cyclonen in Azië. Het is als het ware een kickstart. Niet duidelijk is of de hof van Eden op die plek lag (ik denk dat zij meer naar het noordoosten lag), maar het is wel bijzonder dat zo'n kleine ingreep zo'n enorm gunstig potentieel heeft op een groot deel van onze planeet. Uit de rest van de documentaire blijkt bovendien nog eens dat dit absoluut haalbaar is. Men laat hiervan heel veel voorbeelden zien. Zowel in de theorie als in de praktijk.

Globalisatie
De documentairemaker Marijn Poels vraagt zich in de docu hardop af wie dit dan mag gaan regelen. Individuele landen kunnen soms problemen hebben met hoe het klimaat zich gaat manifesteren als we gaan sleutelen aan het systeem. Daar zullen dus internationale afspraken over gemaakt moeten worden. Het zou kunnen dat dit leidt tot een bepaalde centralisatie, zoals bijvoorbeeld in het toekomstbeeld dat de Bijbel schetst in Openbaring 13:7. Het zou zo kunnen zijn dat er één prominente wereldleider op het toneel gaat verschijnen die álle oplossingen lijkt te hebben voor alle problemen op de wereld, zoals oorlogen, tyfonen, cyclonen, verwoestijning, droogten, noem maar op. Maar er is één oplossing die deze mens niet zal kunnen bieden. Een nieuw hart. Een hart dat niet meer rebelleert. Niet meer zondigt. Een hart dat verzoend is met God. Dat kan alleen Jezus. Hoe mooi de documentaire ook is, in essentie is het toch ook weer een zoektocht van de autonome mens om haar éigen werkelijkheid te realiseren, zonder God. Zonder Jezus. Door nauw samen te werken, meenden de mensen in Genesis 11 ook heel veel te kunnen bewerkstelligen. Maar dat maakte God furieus. Hij verdeelde de talen van de mens zodat hun toren niet verder gebouwd kon worden. Daarom zal ook de laatste poging van de mens niet slagen. Het herstel van alle dingen zal alléén door Jezus kunnen gebeuren. Niet door ons. Wat denken wij wel?

Daniël
Hierboven ziet u duidelijk de volgorde. Wij moeten ons bekeren, en Jezus zal in de hemel zijn tót de tijd dat alle dingen zullen worden hersteld. Dat impliceert heel duidelijk dat Jezus die hemel weer zal verlaten om de dingen op een zeker moment weer zal gaan herstellen. Er is binnen de kerk een sterke beweging om Jezus hier alvast een handje bij te gaan helpen. Wij zijn immers het lichaam van Christus, is hierbij de gedachte. Toch is die visie onjuist, als we Daniël 2 lezen. Het is immers Jezus Die Zijn toekomstige koninkrijk zélf zonder mensenhanden zal gaan brengen, nádat Hij éérst alle koninkrijken (goud, zilver, brons, ijzer en leem) van de aarde vernietigd zal hebben. Let hierbij ook weer op de volgorde. Zijn al die koninkrijken al verslagen?

Steen
Verderop in het hoofdstuk legt Daniël de droom uit. Bij het laatste koninkrijk zoomt Daniël even specifiek in op de 10 tenen van het beeld, die uit ijzer en leem bestaan. Een vergelijk kan hier worden gemaakt met de 10 horens van het 7-koppige beest uit Daniël 7 of Openbaring 17. Deze 10 horens zijn 10 koningen die zich in de toekomst zullen gaan manifesteren, want ze hebben hun koningschap nog niet ontvangen, vertelt Johannes in het boek Openbaring (hoofdstuk 17:12). Zij zullen die heel kort ontvangen, tezamen met het beest (de antichrist, populair gezegd), vertelt dit vers verder. Hun samenwerking is fragiel (ijzer en leem mengt niet echt goed), maar is er dan ook alléén maar op gericht om de macht over te dragen naar het beest (Openbaring 17:18). Daniël vertelt dat het gedurende dít moment is dat er een Steen los zal raken van de berg, zonder mensenhanden. Het koninkrijk zal pas opkomen in de dagen van díe 10 koningen. In de eindtijd dus. De grote verdrukking. Jakobs benauwdheid. De dag des Heren. Lees zelf maar eens.

De Grote Reset
Veel christenen "vergeten" dat tussen Openbaring 1 en 22 ook nog de hoodstukken 6 tot en met 19 zitten. Het gedroomde paradijs is niet iets dat wijzelf zullen kunnen bewerkstelligen, hoe nobel die gedachte ook is. Het is iets wat Jezus Zélf zal gaan doen, maar pas ná een periode van diepe, diepe ellende. Het zal een verschrikkelijke tijd zijn, zoals de aarde nog nooit heeft gekend en ook nooit meer zal meemaken, vertelt Jezus in Mattheüs 24:21 (vergelijk Openbaring 7:14). Is het dan verkeerd dat wij christenen proberen om goede rentmeesters te zijn? Absoluut niet! Maar daar zit 'm ook de kneep. Wij zijn rentmeesters, geen fiksers. Dat is iets dat alléén Jezus gaat doen! Er schuilt bovendien een enorm gevaar in het pogen om dit op eigen houtje te gaan doen, zoals we al een beetje hebben gezien. Het gevaar is dat we, misschien onbedoeld, mee gaan werken aan globalisatie en het systeem van het beest. Aan het einde van de documentaire legt Rosa Koire uit wat de werkelijke agenda is die schuilgaat achter de wollige taal van de Verenigde Naties. En dat is waarschijnlijk ook de route die de wereld binnenkort zal gaan, zo lijkt het althans. Ze hebben vrijwel alle landen al in de pocket. Ook de ChristenUnie is hier bijvoorbeeld erg fan van, zo blijkt al uit het beleid van Carola Schouten. En ook is deze gefabriceerde coronacrisis een opstapje naar initiatieven als bijvoorbeeld het "groene normaal". Ook is er de "groene kerk". Het ware evangelie van verlossing van zonde is verdrongen door een surrogaat-evangelie van zelfverlossing met behulp van enorme belastingen. Een grote reset.

Conclusie
​De grote vraag is; wat gaat ú doen? Gaat u helemaal mee in het groene evangelie, dat ontegenzeggenlijk zal gaan leiden tot een grote reset? Of beperkt u zich tot het rentmeesterschap, dat van goed management van flora en fauna, maar vooral liefde voor onze naaste medemens? Gaan we zó ver mee in de groene waanzin dat iedereen er krom voor moet liggen? Dat lijkt meer op aanbidding van moeder natuur, in de oudheid ook wel gepersonificeerd door de godin Gaia, en is antithetisch aan de boodschap van de Bijbel. Het is juist onze focus op dé Oplossing met een hoofdletter, Jezus Christus. Híj alleen is de Weg, de Waarheid en Het Leven! Hij zal alles, zonder hulp van mensenhanden, fiksen. Lees Openbaring maar. Waar zien we dat de mensen Hem helpen alle dingen te herstellen? Nergens. Hij alléén maakt alle dingen nieuw! Natuurlijk betekent dit niet dat wij lekker achterover mogen hangen. Ik denk zeker dat deze documentaire hier en daar goede handvatten biedt voor een betere cultivatie van onze aardbodem. Dat valt bij mij onder rentmeesterschap. Maar als het gaat om bijvoorbeeld geo-engineering, ofwel het verdikken van de wolkenlaag met chemische stoffen om de temperatuur op aarde kunstmatig laag te houden, lijkt dat eerder op manipulatie van het klimaat. Waar ligt de grens tussen manipulatie en rentmeesterschap? Tussen controle en management? Dat is een open vraag waar Marijn Poels de documentaire gelukkig ook mee beëindigt. God bless! :)

Efeze
In zeven brieven schrijft Jezus waarschuwingen aan Zijn kerk (Openbaring 2 en 3). Op een aantal manieren is zichtbaar dat Jezus Zich hierbij verzet tegen iets wat wij tegenwoordig democratie zouden noemen. Het woord democratie is afkomstig van een samentrekking van het Griekse demos (volk) en kratein (heersen). In de eerste brief aan Efeze wordt meteen al een groep genoemd met een naam die wat uitleg behoeft; de Nikolaïeten (Openb. 2:6). Dit zou simpelweg een verwijzing kunnen zijn naar volgelingen van een man uit Handelingen 6:5 die Nikolaüs heet, maar de gangbare uitleg is dat hier een licht cryptische verwijzing wordt gemaakt naar de handelswijze van deze sekte. Want ook deze naam is een samentrekking van laos (mensen) en nikos (heerser) betekent. Het gaat hier dus om synoniemen van iets wat wij tegenwoordig democratie zouden noemen; de mensen heersen. De meerderheid beslist. En daar schuilt een gevaar in.

Smyrna
Waar 5 kerken er in deze 7 brieven kritiek krijgen, is Smyrna er één waarover alleen goede dingen gezegd worden. Wat opvalt is dat deze kerk niet rijk is in fysieke zin, maar wel in geestelijke zin (Openb. 2:9). Hoe anders is dat vergeleken met de megakerken die wij hier in het westen kennen? Ook kende deze kerk verdrukking. Dat is tevens iets dat wij niet gewend zijn. Juist de 2 kerken waarover niets slechts gezegd wordt, worden geteisterd door de zogenaamde synagoge van satan (nogmaals, zie vers 9). Blijkbaar is dit een club die graag bij Bijbelgetrouwe christenen wil binnendringen, maar wat bij deze 2 kerken (de andere kerk is die van Filadelfia) dus niet lukt. De vraag rijst dus wellicht; is dat bij de andere 5 kerken wél gelukt? En een belangrijkere vraag is misschien wel; lukt het hen bij de kerken vandaag om binnen te dringen? Volgens pastor Billy Crone zijn in de Verenigde Staten al hele kerken compleet overgenomen door satanisten. Dat lijkt nogal een boude bewering, maar onderzoek het zelf en kom tot uw eigen conclusies. Hier een link naar een seminar waarin hij dit aan de kaak stelt. Ongetwijfeld had dit niet kunnen lukken zonder democratische processen in zo'n kerk.

Pergamus
Ook in de derde brief zien we de term Nikolaïeten weer terugkomen (Openb. 2:15), waar Jezus schrijft aan de gemeente Pergamus. Wat precies hun leer is, is niet gelijk duidelijk. De verwijzing zit daarom vermoedelijk in de naam zelf. Het is net zoiets al dat ik zou zeggen: "Ik heb een hekel aan mensen die zich aan de leer van de democraten houden." Dit behoeft verder geen uitleg meer. Iedereen weet immers wat democratie inhoudt. De democratie lijkt onschuldig en voor ons Nederlanders heel gewoon en zelfs goed, omdat we het al jaren zo doen; maar bedenk de implicaties ervan eens. Het geeft de mogelijkheid om 51% van de mensen, ongeacht hun standpunten, hun mening op te dringen aan de overige 49%. Als die 51% wil dat alle christenen uitgeroeid worden, dan is dat democratisch gezien legaal. Of om even dichter bij huis te blijven; als die 51% vindt dat baby's tot 24 weken vermoord mogen worden in de buik van hun moeder, dan wordt dat als legaal gezien. Begint het al te dagen? We zitten er als christen mee opgescheept, maar dit is momenteel de wereld waar we in leven. Wen er maar niet teveel aan. Ook Forum voor Democratie kan uiteindelijk geen oplossingen bieden voor het grootste probleem; onze zondige en rebelse natuur.

Thyatira
In deze brief zien we geen verwijzing naar de democratie, maar wel naar de toekomstige Theocratie (Openb. 2:26-27, zie ook Openbaring 20:1-6). In deze verzen wordt gehint naar Jezus als Koning in dat toekomstige koninkrijk, waar wij met een ijzeren staf mogen meeregeren. Hier heerst een absoluut zerotolerancebeleid! Iemand die over de schreef gaat, wordt met een ijzeren staf terecht gewezen (zie ook Jesaja 11:1-10, Zacharia 14:16-19 bijv.) Dít is waar wij christenen smachtend naar uitzien! Een Theocratie (Theos betekent God) waarin Jezus alléén rechtvaardig regeert en wij gedelegeerde macht hebben. Top-down dus, niet bottom up. Dát is namelijk de perversie die satan ervan heeft gemaakt. Jezus vertelt in Mattheüs 6:10 dat Zijn wil geschiede, in de hemel maar uiteindelijk ook op aarde. Satan heeft er iets anders van gemaakt; "Zoals boven, zo ook beneden." Wat satanisten hiermee willen communiceren, is dat zij net als God willen worden. Het is de oeroude leugen van satan aan Eva: "Gij zult aan God gelijk zijn" (Genesis 3:5). Het is belangrijk dat we onze plek weten. Wij als Nederlanders hebben werkelijk over alles en iedereen een mening, maar bedenk dat wij uiteindelijk ondergeschikt zullen regeren onder Jezus als het Hoofd van Zijn gemeente. Híj heeft álle macht. Niet wij. En die waarschuwing kan niet beter klinken dan in dit huidige tijdperk, omdat steeds meer kerken momenteel ook gestoeld zijn op democratische processen. Hier kom ik zo uitgebreider op terug.

Sardis
We zien in deze gemeente dat het de naam heeft te leven, maar van binnen dood is (Openb. 3:1). Dit is wat er kan gebeuren als we doctrines van de democratie in onze kerkmuren toelaten. Mensen binnen de eigen gelederen krijgen mooie ideeën over hoe de kerk er uit moet komen te zien. "De kerk moet groeien in aantallen!" Een prachtig initiatief natuurlijk, maar de manier waaróp men dit wil bereiken is soms nogal discutabel. Men wil veelal een breder publiek gaan aanspreken en maakt in de prediking daarom soms compromissen met de waarheid. Er wordt steeds minder over schuld en bekering gepredikt en al snel wordt een (mega)kerk een clubje van sociale humanisten met een christelijk sausje erover. Een soort moralistisch therapeutisch deïsme. Het lijkt aan de buitenkant heel wat; iedereen is happy-clappy, maar aan de binnenkant is er totaal geen schuldbesef. En zonder schuldbesef snappen we het probleem ook niet, en daarmee de Oplossing nog minder. Is het gek dat de meeste christenen en zelfs voorgangers tegenwoordig daarom niet eens meer weten wat het evangelie nu écht is?

Filadelfia
Daarom is het voorbeeld van Filadelfia zo mooi. Dít is hoe christendom in pure zin hoort te zijn. Zij hebben Zijn Woord in acht genomen (Openb. 3:8) en Zijn Naam niet verloochend. Jezus betekent redding (Yeshua in het Hebreeuws). Niet wijzelf redden ons, iets wat veel kerken tegenwoordig presenteren (jij bent David en je kunt je problemen aan, ook al zijn ze zo groot als Goliath). Nee, alléén Jezus redt (God redde Zijn volk van Goliath en de Filistijnen middels Zijn dienstknecht David, door Zijn rechtvaardigheid uit te oefenen voor een volk dat absoluut niets bijdroeg dan bang en laf zijn). Ziet u waar het verschil ligt? Veel kerken richten ons op onszelf, met een laagje spiritualiteit. Dit terwijl we moeten geloven in Hém! We moeten de deur van de kerk dan ook niet zó breed maken dat er mensen uit de synagoge van satan in binnen kunnen komen (Openb. 3:9) want reken maar dat die in schaapskleren binnen zullen komen! Denkt u dat satan met een rode cape en een drietand uw kerk binnenkomt? Denk nog maar eens na. De gemeente van Filadelfia begreep dit maar al te goed en daarom richtte de groei van deze kerk zich vooral op de wortels. Zij hadden misschien weinig kracht (Openb. 3:8) maar waren tóch in staat Zijn woord in acht te nemen. Uiteindelijk moesten die mensen uit de synagoge van satan (even in het midden gelaten wie dat nu precies zijn) toegeven dat Jezus hén (Filadelfia) inderdaad lief had. Zij volharden (vers 10), zij houden vast wat zij hebben (vers 11) en zij zullen overwinnen (vers 12). Hóe anders is dit vergeleken met kerken tegenwoordig, waar bijv. concessies gedaan worden richting variaties in seksuele geaardheid of transgenderisme. Compromissen met Belial (2 Kor. 6:15), ofwel invloeden van New Age. De lijst is eindeloos.

Laodicea
Dit soort dingen kunnen allemaal de kerk binnensluipen als wij democratie ruimte geven in de kerkbanken. De mens is van nature geneigd tot alle kwaad, ons hart ongeneeslijk ziek en zelfs onze beste werken zijn nog als vieze vodden voor de Heer (Gen. 8:21, Jer. 17:9, Jes. 64:6). Nergens in de Bijbel zien we dan ook dat iemands hart beter wordt. Nooit! We zien dat er maar één oplossing is: een nieuw hart (Psalm 51:12, Ez. 36:26-27). Momenteel hebben wij te maken met zowel de oude als de nieuwe mens. Het vlees en de geest, zoals Paulus dat noemt. Paulus vertelt openhartig over zijn eigen strijd met de zonde in Romeinen 7. "Bedoelt u dat Paulus nog niet perfect was na zijn bekering?" Inderdaad. Paulus zélf noemt zich de voornaamste of grootste onder de zondaars, in de tegenwoordige tijd (1 Tim. 1:15). Paulus! Iemand die volgens de letter van de wet leefde en voor het vuur ging voor Jezus. Hoe ziet u het voor zich dat de mensen in de kerk mee mogen beslissen over wat zij denken dat goed is? In de gemeente van Laodicea is dit duidelijk te herkennen: In vers 17 zien we dat zij van zichzelf zeggen dat ze rijk zijn en aan niets gebrek hebben, maar Jezus antwoord hierop is dat zij geestelijk heel erg arm zijn. Hij noemt het een schande (vers 18) en bestraft hen (vers 19). Hij is zelfs buiten Zijn eigen kerk gesloten en staat op de deur te kloppen met de vraag of Hij erin mag (vers 20)! De naam Laodicea is bijzonder genoeg ook een samentrekking van laos (mensen) en dikao (rechtspreken, oordelen). De mensen hier waren ironisch genoeg degenen die oordeelden wat goed voor hen was. Ze vonden zichzelf heel rijk maar waren er in feite heel beroerd aan toe. Ziet u hoe kerken er vandaag de dag precies hetzelfde aan toe zijn?

Nogmaals, we moeten niet vertrouwen op Forum voor Democratie, maar ook niet op de ChristenUnie het CDA, de SGP of welke partij dan ook. Allemaal hebben zij hun goede dingen maar ook allemaal hun zwakke plekken en dat zal altijd zo blijven tot Jezus ons verlost van dat oude vlees (1 Kor. 15:51-52). Men heeft het idee dat onze maatschappij 'maakbaar' is. Dat wij Zijn koninkrijk wel even gaan stichten op aarde. Zonnepanelen op ons dak en een Tesla onder onze bibs. Wat een aanmatiging! Híj is Degene Die Zijn koninkrijk zal bouwen (Dan. 2:34-35, 44-45) zónder mensenhanden. Het is een omgekeerd evangelie wat ons op onszelf richt in plaats van op Jezus. Waar schuld en zondebesef plaats moet maken voor zelfhulp en eigen kracht. Wat wij uit deze 7 brieven kunnen leren; wat voor ons belangrijk is, is dat we ons nu moeten richten op wat Zijn woord zegt. Geen compromissen meer met de waarheid. Jezus ging radicaal voor ons. Gaan wij radicaal voor Hem? Ja, wij hebben naast die nieuwe natuur nog steeds onze oude natuur. Maar dat is géén excuus om maar door te gaan met zondigen (Rom. 6:1-2)! Jezus roept ons elke dag op om beter te leven naar Zijn wil. En soms moeten we hiervoor mensen teleurstellen. Wij Westerlingen hebben op de één of andere manier het idee dat we met iedereen de lieve vrede maar moeten bewaren en dat dit zelfs ten koste mag gaan van de waarheid. We leggen onszelf censuur op en spreken niet meer over zonde en schuld. Over transgenderisme, new age, noem maar op. We verbouwen de teksten tot de Bijbel zegt wat wij al van tevoren hadden bepaald wat het moest zeggen. Maar uiteindelijk zal Jezus ons ter verantwoording roepen. Als de wáre Koning. De Theocratie zal komen. En ik zie ernaar uit! Want ik vertrouw mezelf niet eens. Lees liever eerst wat Gods woord van een onderwerp zegt voor u uw eigen mening uit. En dat schrikt soms mensen af. De farizeeën werden ook afgeschrikt door Jezus' radicale boodschap. Hij noemde hen slangen (Matth. 12:34) en kinderen van de duivel (Joh. 8:44). Hij gooide zelfs de tempel overhoop (Matth. 21:12). Dat zie ik nog niet gebeuren in de kerken vandaag. Men lijkt vaak 'te vergeten' dat Jezus héél intolerant was. Juist omdát Hij liefde is, moet Hij de zonde wel hartgrondig haten. Overigens beweer ik niet dat u de kerk uit moet gaan of niet meer moet gaan stemmen. Ik wil alleen het perspectief herstellen. De aandacht verschuiven van ons 'eigen kunnen' naar wat Jezus kan. Deze maatschappij is kapot. We moeten nu goed doen tot de Koning terugkomt (Lukas 19:13). Dan zal Hij álles goed maken (Openb. 21:5), alles fiksen. Wij zijn rentmeesters, geen fiksers. Lang leve de Theocratie! Maranatha! :-)

Voorgaande dispensaties
In het Adamische verbond gaat het over rentmeesterschap; het heersen over de aarde (Genesis 1:26-30). Hoewel men in die tijd vegetarisch was, veranderde dat met het verbond met Noach. Er komt een nieuwe dispensatie. In zo'n periode gaat God op een iets andere manier met mensen om. Er verandert iets. Vanaf die tijd stond God het toe dat er dieren gegeten werden (Genesis 9:3). In hetzelfde hoofdstuk legt God er echter wél de duidelijke nadruk op dat de mens goed voor de dieren moet blijven zorgen. Hij zal rekenschap vragen van de mens als wij daar op een verkeerde manier mee omgaan (Genesis 9:5). Het is een eeuwigdurende verbond (vers 12).

Dispensatie van het koninkrijk
Ook Paulus bevestigt in Romeinen 8:19-22 dat de schepping het zwaar heeft onder de verkeerde heerschappij van de mens, wat te wijten is aan de zonde. Ze verlangt naar het openbaar worden van de kinderen van God die écht rechtvaardig over haar zullen heersen. Maar dat moment zal niet komen onder deze dispensatie ofwel bedeling van genade (Efeze 3:2). Die zal komen in de bedeling van het koninkrijk der hemelen. En aangezien de Koning nog niet is gearriveerd, zal dat moment nog op zich laten wachten. Pas in dat 1000-jarige rijk (en daarna) zal Jezus samen met de Zijnen, rechtvaardig heersen over de aarde (Openbaring 20:1-6). Rechtvaardig, dus dat laat geen ruimte voor overtredingen. Jesaja 65:17-25, Jesaja 66:18b-24 en Zacharia 14:16-21 spreken daar bijvoorbeeld over.

Dispensatie van genade
Moeten we ons daarom in deze dispensatie van genade wel druk maken over het rechtvaardig heersen over de aarde? Alles wordt tóch eerst vernietigd, als we Openbaring 6-19 lezen. Dat is zo, maar dat ontslaat ons natuurlijk niet van de oproep die God aan ons mensen deed in Genesis. De oproep om rentmeesters te zijn. Het is immers een eeuwige institutie. Toch zou u nog kunnen zeggen dat Jezus óók die wet heeft vervuld. Of dit nu zo is of niet, geeft ons nog geen mandaat om er maar een potje van te maken. We leven dan wel onder de genade en kunnen onze redding niet verliezen, maar Paulus roept ons wél op om te gehoorzamen in Romeinen 6:1-2. We kunnen namelijk wél ons loon verliezen (1 Kor. 3:10-15).

Het valse evangelie
De reden dat ik de voorgaande alinea's als eerste heb geplaatst, is omdat ik het paradigma eerst duidelijk wil maken. Het evangelie is niet dat wij christenen de aarde nu weer goed moeten maken. Nee, het evangelie voor ons christenen staat heel duidelijk in 1 Korinthe 15:3-4. We moeten dit niet verwarren met het evangelie van het koninkrijk, dat pas zal komen ná deze dispensatie! In de 4 evangeliën zien we heel duidelijk dat telkens wanneer Jezus het over het evangelie heeft, het gaat over het evangelie van het koninkrijk. Het koninkrijk was dichtbij gekomen (Matth. 3:2), en Jezus begon alvast met de instructie aan Zijn volgelingen (Matth. 4:23), maar het leiderschap wees Hem af als koning. En hoe kan een koninkrijk nu komen als de Koning wordt afgewezen (Matth. 21:33-43)? Net zoals de oude generatie Israëlieten in de woestijn geen vertrouwen had in haar Redder en 40 jaar moest rondzwerven zonder haar beloofde land te beërven (Hebreeën 3:7-4:11), bleek ook de generatie Joden tijdens Jezus' fysiek aardse bediening geen vertrouwen te hebben in haar Redder en moest zij 40 jubeljaren (40x50 jaar = 2000 jaar) rondzwerven door de woestenij van de wereld. Pas daarná zal een generatie komen dat de vruchten van dit koninkrijk zal voortbrengen (Matth. 21:43). Dát is die nieuwe dispensatie. Maar dat gebeurt pas na de grote verdrukking (Openbaring 20:1-6). Eerst zal het oude moeten vergaan. En daar gaat het bij veel christenen mank. Men denkt vaak dat het evangelie is dat de nadruk bij óns ligt. Maar dat is niet ons evangelie. Ons evangelie is dat wij moeten geloven in Hem die wél in staat is om rechtvaardig over de schepping te heersen. Dat Hij voor ons is gestorven, begraven en opgestaan (1 Korinthe 15:3-4). Dáárdoor worden wij behouden en zullen wij in de toekomst in staat zijn om sámen met Hem letterlijk, fysiek, rechtvaardig te heersen over de aarde met een ijzeren staf (Openbaring 2:26-27). Het lichaam, als zij eindelijk verenigd is met het Hoofd (Kolosse 1:18, Openbaring 12:5). We zullen die volgorde goed in ons achterhoofd moeten houden als we het gaan hebben over het volgende onderwerp. Het is dan misschien onze taak om voor de aarde te zorgen nu, maar niet onze taak om de aarde weer te fiksen! Wat een aanmatiging. Dat is Jezus' taak! Híj zal Zijn koninkrijk vestigen (Daniël 2:34, 44-45, Zacharia 6:12-13), niet wij!

Klimaatmaffia
Langzaam zien we dat het klimaatjargon van allerlei humanistische instanties wordt overgenomen door allerlei christelijke groeperingen. Men praat elkaar na en ziet veel raakvlakken met de inhoud van de Bijbel, wat voor hen een mandaat is om het evangelie te vertroebelen met precies dezelfde gedachten als de humanisten doen. In essentie verschillen veel christenen daarin dus niet meer van seculiere humanisten, want het draait allemaal om moeder aarde. Ze hebben het verheven tot een hoofddoel en je ziet dan ook langzaam dat het paradigma verschuift binnen grote christelijke instanties zoals de EO of de ChristenUnie. Er is een heel grote brug ontstaan tussen deze christelijke humanisten die zich zorgen maken over het klimaat en de seculiere humanisten die dezelfde zorgen hebben. Het wordt een doel op zich. Het wordt in sommige gevallen eigenlijk het evangelie. Het heeft dan ook vaak religieuze trekken. Met name in de seculiere wereld zien we dat sterk. Er heerst het idee dat wij mensen de oorzaak zijn van de opwarming van de aarde. Iedereen die daaraan twijfelt, zelfs gerenommeerde wetenschappers, worden belachelijk gemaakt of geroyeerd. Maar het is 1.  überhaupt maar de vraag of de aarde wel echt warmer wordt en 2. of wij mensen daar dan schuld aan hebben. In een artikel uit het Reformatorisch Dagblad wordt emeritus hoogleraar geofysica Guus Berkhout aan het woord gelaten en scheidt de feiten van de fictie. Het artikel is een verademing in de constante propaganda die ons middels de gebaande mediale wegen wordt voorgehouden. Leren we nog wel om zélf kritisch te denken? Om informatie met elkaar te vergelijken en zélf tot een eigen conclusie te komen? Nee, hier is iets heel anders aan de hand. Deze seculier humanistische groep maffiosi probeert ons haar eigen agenda op een heel listige manier op te dringen. Veel christenen trappen erin. Omdat ze haar Bijbel amper meer leest. Christelijke politici hebben het daar blijkbaar met hun overvolle agenda's ook te druk voor.

Het juíste evangelie
Het verschil is heel simpel: Leggen we de focus bij Jezus of de focus bij onszelf? Kunnen wij onszelf redden of is het Jezus Die ons redt? Wat de schapen van de bokken onderscheidt in deze kwestie is de oeroude leugen dat wíj als God kunnen zijn en het wel even in orde kunnen maken. De grote les in dit leven is dat wij dat juist níet kunnen en een Redder nodig hebben! We moeten onze focus niet verplaatsen van de Redder naar ons eigen kunnen! Onze beste werken zijn immers als vieze vodden, zo leert Jesaja 64:6 ons. Jezus wil dat we ons op Hem richten. Niet op onszelf. Op de Oplossing, niet op het probleem.

Rentmeesters
Maar hoe zit het dan? Moeten we er dan maar een zooitje van maken? Maakt het allemaal niks meer uit wat wij christenen doen? Dat zeg ik niet. Dat is ook niet wat de Bijbel leert. Ik wil alleen de balans weer herstellen in uw gedachten. Het is goed om voor het milieu te zorgen, maar het moet geen doel op zichzelf worden. En dát is nu precies wat veel van de groene maffiosi aan het doen zijn, en zelfs veel christenen. We worden opgescheept met steeds hogere accijnzen om hopelijk over 50 jaar een stijging van de globale temperatuur niet boven de 2 graden Celsius te voorkomen. Dit mag vele miljarden gaan kosten volgens het klimaatverdrag van Parijs. Dit is natuurlijk belachelijk, temeer omdat het ook nog eens gebaseerd is op dubieuze wetenschap. Het is een manier om onze centen uit onze zakken te kloppen die we heel goed aan andere, betere zaken kunnen besteden waar we wérkelijk mensen mee kunnen helpen. Het is ook een manier om de gehele mensheid te onderwerpen aan een basisidee; namelijk dat we goed moeten zorgen voor 'moeder aarde'. Het wordt langzaam maar zeker een religie. Natuurlijk is het prijzenswaardig als u als christen zonnepanelen op uw dak gooit en in een electrische auto wilt rijden, maar het moet geen doel op zichzelf worden. Het is níet het evangelie! Toch doen veel mensen, en ook veel christenen wél alsof dat zo is. Kijk daarvoor uit. Lees uw Bijbel. Leer wat het evangelie wél is! In onze dispensatie is dat het evangelie van Paulus (1 Korinthe 15:3-4), waarop wij ook afgerekend zullen worden (Romeinen 2:16). Niet het evangelie van het koninkrijk, wat nu nog toekomst is en wat wij helemaal niet zullen initiëren. Het zal komen zonder mensenhanden (Daniël 2:34-44-45). Jezus gaat dat doen. Niet u. Wees een rentmeester. Geen groene maffioso.