 Eerder deze week uploadde de omroep Ongehoord Nederland de gratis te bekijken documentaire Return to Eden. Het is een docu die zich constructief opstelt in het midden van een polariserende discussie over klimaatverandering en is daarom voor iedereen zeer interessant om te kijken. De docu heeft dankzij de titel de schijn religieus getint te zijn, maar dat valt eigenlijk wel mee. Wel wordt het verhaal van Eden uit de Bijbel flink uit haar context getrokken, waarbij de vloek ontstond door 'mismanagement' van de prachtige aarde, in plaats van onze persoonlijke zonde jegens God. De teneur van de documentaire is dan ook dat dit 'mismanagement' omkeerbaar is en we hierdoor weer terug kunnen naar Eden. Dat staat natuurlijk haaks op de Bijbel.
Sinaï Één van de hoogtepunten van de documentaire is te zien vanaf ongeveer 40 minuten. De entrepreneur Maddy Akkermans vertelt dat de Sinaï ongeveer 7000 jaar geleden (ik denk zelf eerder 6000, om redenen die u wel kunt bedenken) helemaal groen was. Ze laat een verder uitgewerkte satellietfoto zien waarop de reeds uitgedroogde rivierbeddingen ingevuld zijn met blauw. Zichtbaar is nu dat er een duidelijke vertakking was zoals bijvoorbeeld bij de Nijldelta (maar dan omgekeerd). Nóg interessanter wordt het als rond 44 minuten ingenieur Ties van der Hoeven verder vertelt over hoe de Sinaï door mismanagent van de mens uitgeput is geraakt en eraan bijdroeg dat de wind in dat cruciale gebied de andere kant op wilde, maar nu door een verstoord klimaatsysteem in die regio zorgt voor het ontstaan van vrijwel alle tyfonen en cyclonen die we elk jaar weer zien in het oostelijk halfrond. Het herstel van de Sinaï is haalbaar, door relatief kleine ingrepen, waardoor het klimaatsysteem weer omgedraaid wordt naar haar oorspronkelijke verloop. Dit zal vervolgens gaan resulteren in een complete vergroening van het Noord-Afrikaanse subcontinent en tevens een einde maken aan de tyfonen en cyclonen in Azië. Het is als het ware een kickstart. Niet duidelijk is of de hof van Eden op die plek lag (ik denk dat zij meer naar het noordoosten lag), maar het is wel bijzonder dat zo'n kleine ingreep zo'n enorm gunstig potentieel heeft op een groot deel van onze planeet. Uit de rest van de documentaire blijkt bovendien nog eens dat dit absoluut haalbaar is. Men laat hiervan heel veel voorbeelden zien. Zowel in de theorie als in de praktijk. Globalisatie De documentairemaker Marijn Poels vraagt zich in de docu hardop af wie dit dan mag gaan regelen. Individuele landen kunnen soms problemen hebben met hoe het klimaat zich gaat manifesteren als we gaan sleutelen aan het systeem. Daar zullen dus internationale afspraken over gemaakt moeten worden. Het zou kunnen dat dit leidt tot een bepaalde centralisatie, zoals bijvoorbeeld in het toekomstbeeld dat de Bijbel schetst in Openbaring 13:7. Het zou zo kunnen zijn dat er één prominente wereldleider op het toneel gaat verschijnen die álle oplossingen lijkt te hebben voor alle problemen op de wereld, zoals oorlogen, tyfonen, cyclonen, verwoestijning, droogten, noem maar op. Maar er is één oplossing die deze mens niet zal kunnen bieden. Een nieuw hart. Een hart dat niet meer rebelleert. Niet meer zondigt. Een hart dat verzoend is met God. Dat kan alleen Jezus. Hoe mooi de documentaire ook is, in essentie is het toch ook weer een zoektocht van de autonome mens om haar éigen werkelijkheid te realiseren, zonder God. Zonder Jezus. Door nauw samen te werken, meenden de mensen in Genesis 11 ook heel veel te kunnen bewerkstelligen. Maar dat maakte God furieus. Hij verdeelde de talen van de mens zodat hun toren niet verder gebouwd kon worden. Daarom zal ook de laatste poging van de mens niet slagen. Het herstel van alle dingen zal alléén door Jezus kunnen gebeuren. Niet door ons. Wat denken wij wel? "Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden en er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Heere, en Hij Jezus Christus zal zenden, Die tevoren aan u verkondigd is. Hem moet de hemel ontvangen tot de tijden waarin alle dingen worden hersteld, waarover God gesproken heeft bij monde van al Zijn heilige profeten door de eeuwen heen." (Handelingen 3:19-21, HSV) Daniël Hierboven ziet u duidelijk de volgorde. Wij moeten ons bekeren, en Jezus zal in de hemel zijn tót de tijd dat alle dingen zullen worden hersteld. Dat impliceert heel duidelijk dat Jezus die hemel weer zal verlaten om de dingen op een zeker moment weer zal gaan herstellen. Er is binnen de kerk een sterke beweging om Jezus hier alvast een handje bij te gaan helpen. Wij zijn immers het lichaam van Christus, is hierbij de gedachte. Toch is die visie onjuist, als we Daniël 2 lezen. Het is immers Jezus Die Zijn toekomstige koninkrijk zélf zonder mensenhanden zal gaan brengen, nádat Hij éérst alle koninkrijken (goud, zilver, brons, ijzer en leem) van de aarde vernietigd zal hebben. Let hierbij ook weer op de volgorde. Zijn al die koninkrijken al verslagen? "Hier keek u naar, totdat er, niet door mensenhanden, een Steen werd afgehouwen. Die trof dat beeld aan zijn voeten van ijzer en leem, en verbrijzelde die. Toen werden het ijzer, het leem, het brons, het zilver en het goud tegelijk verbrijzeld. Ze werden als kaf op een zomerdorsvloer. De wind voerde ze weg, zodat er geen spoor van teruggevonden werd. Maar de Steen die het beeld getroffen had, werd tot een grote berg en vulde de hele aarde." (Daniël 2:34-35, HSV) Steen Verderop in het hoofdstuk legt Daniël de droom uit. Bij het laatste koninkrijk zoomt Daniël even specifiek in op de 10 tenen van het beeld, die uit ijzer en leem bestaan. Een vergelijk kan hier worden gemaakt met de 10 horens van het 7-koppige beest uit Daniël 7 of Openbaring 17. Deze 10 horens zijn 10 koningen die zich in de toekomst zullen gaan manifesteren, want ze hebben hun koningschap nog niet ontvangen, vertelt Johannes in het boek Openbaring (hoofdstuk 17:12). Zij zullen die heel kort ontvangen, tezamen met het beest (de antichrist, populair gezegd), vertelt dit vers verder. Hun samenwerking is fragiel (ijzer en leem mengt niet echt goed), maar is er dan ook alléén maar op gericht om de macht over te dragen naar het beest (Openbaring 17:18). Daniël vertelt dat het gedurende dít moment is dat er een Steen los zal raken van de berg, zonder mensenhanden. Het koninkrijk zal pas opkomen in de dagen van díe 10 koningen. In de eindtijd dus. De grote verdrukking. Jakobs benauwdheid. De dag des Heren. Lees zelf maar eens. "Dat u verder de voeten en de tenen, gedeeltelijk van leem van een pottenbakker en gedeeltelijk van ijzer, gezien hebt – dat zal een verdeeld koninkrijk zijn. Het zal iets hebben van de hardheid van ijzer – juist daarom zag u ijzer vermengd met modderig leem. En de tenen van de voeten, gedeeltelijk van ijzer en gedeeltelijk van leem – dat koninkrijk zal gedeeltelijk sterk zijn en gedeeltelijk broos. Dat u gezien hebt ijzer vermengd met modderig leem – ze zullen zich door menselijk zaad vermengen, maar ze zullen zich niet aan elkaar hechten, zoals ijzer zich niet vermengt met leem. In de dagen van díe koningen zal de God van de hemel echter een Koninkrijk doen opkomen dat voor eeuwig niet te gronde zal gaan en waarvan de heerschappij niet op een ander volk zal overgaan. Het zal al die andere koninkrijken verbrijzelen en tenietdoen, maar zelf zal het voor eeuwig standhouden. Daarom hebt u gezien dat, niet door mensenhanden, uit de berg een Steen werd afgehouwen, die het ijzer, brons, leem, zilver en goud verbrijzelde. De grote God heeft de koning laten weten wat er hierna geschieden zal. De droom is waar en de uitleg ervan betrouwbaar." (Daniël 2:41-45, HSV) De Grote Reset Veel christenen "vergeten" dat tussen Openbaring 1 en 22 ook nog de hoodstukken 6 tot en met 19 zitten. Het gedroomde paradijs is niet iets dat wijzelf zullen kunnen bewerkstelligen, hoe nobel die gedachte ook is. Het is iets wat Jezus Zélf zal gaan doen, maar pas ná een periode van diepe, diepe ellende. Het zal een verschrikkelijke tijd zijn, zoals de aarde nog nooit heeft gekend en ook nooit meer zal meemaken, vertelt Jezus in Mattheüs 24:21 (vergelijk Openbaring 7:14). Is het dan verkeerd dat wij christenen proberen om goede rentmeesters te zijn? Absoluut niet! Maar daar zit 'm ook de kneep. Wij zijn rentmeesters, geen fiksers. Dat is iets dat alléén Jezus gaat doen! Er schuilt bovendien een enorm gevaar in het pogen om dit op eigen houtje te gaan doen, zoals we al een beetje hebben gezien. Het gevaar is dat we, misschien onbedoeld, mee gaan werken aan globalisatie en het systeem van het beest. Aan het einde van de documentaire legt Rosa Koire uit wat de werkelijke agenda is die schuilgaat achter de wollige taal van de Verenigde Naties. En dat is waarschijnlijk ook de route die de wereld binnenkort zal gaan, zo lijkt het althans. Ze hebben vrijwel alle landen al in de pocket. Ook de ChristenUnie is hier bijvoorbeeld erg fan van, zo blijkt al uit het beleid van Carola Schouten. En ook is deze gefabriceerde coronacrisis een opstapje naar initiatieven als bijvoorbeeld het "groene normaal". Ook is er de "groene kerk". Het ware evangelie van verlossing van zonde is verdrongen door een surrogaat-evangelie van zelfverlossing met behulp van enorme belastingen. Een grote reset.
Conclusie
De grote vraag is; wat gaat ú doen? Gaat u helemaal mee in het groene evangelie, dat ontegenzeggenlijk zal gaan leiden tot een grote reset? Of beperkt u zich tot het rentmeesterschap, dat van goed management van flora en fauna, maar vooral liefde voor onze naaste medemens? Gaan we zó ver mee in de groene waanzin dat iedereen er krom voor moet liggen? Dat lijkt meer op aanbidding van moeder natuur, in de oudheid ook wel gepersonificeerd door de godin Gaia, en is antithetisch aan de boodschap van de Bijbel. Het is juist onze focus op dé Oplossing met een hoofdletter, Jezus Christus. Híj alleen is de Weg, de Waarheid en Het Leven! Hij zal alles, zonder hulp van mensenhanden, fiksen. Lees Openbaring maar. Waar zien we dat de mensen Hem helpen alle dingen te herstellen? Nergens. Hij alléén maakt alle dingen nieuw! Natuurlijk betekent dit niet dat wij lekker achterover mogen hangen. Ik denk zeker dat deze documentaire hier en daar goede handvatten biedt voor een betere cultivatie van onze aardbodem. Dat valt bij mij onder rentmeesterschap. Maar als het gaat om bijvoorbeeld geo-engineering, ofwel het verdikken van de wolkenlaag met chemische stoffen om de temperatuur op aarde kunstmatig laag te houden, lijkt dat eerder op manipulatie van het klimaat. Waar ligt de grens tussen manipulatie en rentmeesterschap? Tussen controle en management? Dat is een open vraag waar Marijn Poels de documentaire gelukkig ook mee beëindigt. God bless! :)
2 Reacties
In alle consternatie in Israël deze week, maar eigenlijk ook het Midden-Oosten of zelfs de hele wereld, hebben verschillende mensen verschillende ideeën over hoe het allemaal moet. Vanuit de oude monarchieën, waarin één persoon de centrale macht had, is men overgestapt op allerlei nieuwe staatsvormen, waarbij de macht verdeeld is over een groep mensen. In Nederland vieren wij de democratie, en vorige week werd dat nog eens extra duidelijk door de winst van Forum voor Democratie, maar is deze staatsvorm eigenlijk wel Bijbels? Is dit wel een manier van regeren die bij een christen past? Hoe krijgen wij orde in deze chaos? Hebben wij een nieuwe wereldorde nodig? Ja. En nee. Het hangt ervan af welke definitie u hanteert.  Efeze In zeven brieven schrijft Jezus waarschuwingen aan Zijn kerk (Openbaring 2 en 3). Op een aantal manieren is zichtbaar dat Jezus Zich hierbij verzet tegen iets wat wij tegenwoordig democratie zouden noemen. Het woord democratie is afkomstig van een samentrekking van het Griekse demos (volk) en kratein (heersen). In de eerste brief aan Efeze wordt meteen al een groep genoemd met een naam die wat uitleg behoeft; de Nikolaïeten (Openb. 2:6). Dit zou simpelweg een verwijzing kunnen zijn naar volgelingen van een man uit Handelingen 6:5 die Nikolaüs heet, maar de gangbare uitleg is dat hier een licht cryptische verwijzing wordt gemaakt naar de handelswijze van deze sekte. Want ook deze naam is een samentrekking van laos (mensen) en nikos (heerser) betekent. Het gaat hier dus om synoniemen van iets wat wij tegenwoordig democratie zouden noemen; de mensen heersen. De meerderheid beslist. En daar schuilt een gevaar in. Smyrna Waar 5 kerken er in deze 7 brieven kritiek krijgen, is Smyrna er één waarover alleen goede dingen gezegd worden. Wat opvalt is dat deze kerk niet rijk is in fysieke zin, maar wel in geestelijke zin (Openb. 2:9). Hoe anders is dat vergeleken met de megakerken die wij hier in het westen kennen? Ook kende deze kerk verdrukking. Dat is tevens iets dat wij niet gewend zijn. Juist de 2 kerken waarover niets slechts gezegd wordt, worden geteisterd door de zogenaamde synagoge van satan (nogmaals, zie vers 9). Blijkbaar is dit een club die graag bij Bijbelgetrouwe christenen wil binnendringen, maar wat bij deze 2 kerken (de andere kerk is die van Filadelfia) dus niet lukt. De vraag rijst dus wellicht; is dat bij de andere 5 kerken wél gelukt? En een belangrijkere vraag is misschien wel; lukt het hen bij de kerken vandaag om binnen te dringen? Volgens pastor Billy Crone zijn in de Verenigde Staten al hele kerken compleet overgenomen door satanisten. Dat lijkt nogal een boude bewering, maar onderzoek het zelf en kom tot uw eigen conclusies. Hier een link naar een seminar waarin hij dit aan de kaak stelt. Ongetwijfeld had dit niet kunnen lukken zonder democratische processen in zo'n kerk. Pergamus Ook in de derde brief zien we de term Nikolaïeten weer terugkomen (Openb. 2:15), waar Jezus schrijft aan de gemeente Pergamus. Wat precies hun leer is, is niet gelijk duidelijk. De verwijzing zit daarom vermoedelijk in de naam zelf. Het is net zoiets al dat ik zou zeggen: "Ik heb een hekel aan mensen die zich aan de leer van de democraten houden." Dit behoeft verder geen uitleg meer. Iedereen weet immers wat democratie inhoudt. De democratie lijkt onschuldig en voor ons Nederlanders heel gewoon en zelfs goed, omdat we het al jaren zo doen; maar bedenk de implicaties ervan eens. Het geeft de mogelijkheid om 51% van de mensen, ongeacht hun standpunten, hun mening op te dringen aan de overige 49%. Als die 51% wil dat alle christenen uitgeroeid worden, dan is dat democratisch gezien legaal. Of om even dichter bij huis te blijven; als die 51% vindt dat baby's tot 24 weken vermoord mogen worden in de buik van hun moeder, dan wordt dat als legaal gezien. Begint het al te dagen? We zitten er als christen mee opgescheept, maar dit is momenteel de wereld waar we in leven. Wen er maar niet teveel aan. Ook Forum voor Democratie kan uiteindelijk geen oplossingen bieden voor het grootste probleem; onze zondige en rebelse natuur. Thyatira In deze brief zien we geen verwijzing naar de democratie, maar wel naar de toekomstige Theocratie (Openb. 2:26-27, zie ook Openbaring 20:1-6). In deze verzen wordt gehint naar Jezus als Koning in dat toekomstige koninkrijk, waar wij met een ijzeren staf mogen meeregeren. Hier heerst een absoluut zerotolerancebeleid! Iemand die over de schreef gaat, wordt met een ijzeren staf terecht gewezen (zie ook Jesaja 11:1-10, Zacharia 14:16-19 bijv.) Dít is waar wij christenen smachtend naar uitzien! Een Theocratie (Theos betekent God) waarin Jezus alléén rechtvaardig regeert en wij gedelegeerde macht hebben. Top-down dus, niet bottom up. Dát is namelijk de perversie die satan ervan heeft gemaakt. Jezus vertelt in Mattheüs 6:10 dat Zijn wil geschiede, in de hemel maar uiteindelijk ook op aarde. Satan heeft er iets anders van gemaakt; "Zoals boven, zo ook beneden." Wat satanisten hiermee willen communiceren, is dat zij net als God willen worden. Het is de oeroude leugen van satan aan Eva: "Gij zult aan God gelijk zijn" (Genesis 3:5). Het is belangrijk dat we onze plek weten. Wij als Nederlanders hebben werkelijk over alles en iedereen een mening, maar bedenk dat wij uiteindelijk ondergeschikt zullen regeren onder Jezus als het Hoofd van Zijn gemeente. Híj heeft álle macht. Niet wij. En die waarschuwing kan niet beter klinken dan in dit huidige tijdperk, omdat steeds meer kerken momenteel ook gestoeld zijn op democratische processen. Hier kom ik zo uitgebreider op terug. Sardis We zien in deze gemeente dat het de naam heeft te leven, maar van binnen dood is (Openb. 3:1). Dit is wat er kan gebeuren als we doctrines van de democratie in onze kerkmuren toelaten. Mensen binnen de eigen gelederen krijgen mooie ideeën over hoe de kerk er uit moet komen te zien. "De kerk moet groeien in aantallen!" Een prachtig initiatief natuurlijk, maar de manier waaróp men dit wil bereiken is soms nogal discutabel. Men wil veelal een breder publiek gaan aanspreken en maakt in de prediking daarom soms compromissen met de waarheid. Er wordt steeds minder over schuld en bekering gepredikt en al snel wordt een (mega)kerk een clubje van sociale humanisten met een christelijk sausje erover. Een soort moralistisch therapeutisch deïsme. Het lijkt aan de buitenkant heel wat; iedereen is happy-clappy, maar aan de binnenkant is er totaal geen schuldbesef. En zonder schuldbesef snappen we het probleem ook niet, en daarmee de Oplossing nog minder. Is het gek dat de meeste christenen en zelfs voorgangers tegenwoordig daarom niet eens meer weten wat het evangelie nu écht is? Filadelfia Daarom is het voorbeeld van Filadelfia zo mooi. Dít is hoe christendom in pure zin hoort te zijn. Zij hebben Zijn Woord in acht genomen (Openb. 3:8) en Zijn Naam niet verloochend. Jezus betekent redding (Yeshua in het Hebreeuws). Niet wijzelf redden ons, iets wat veel kerken tegenwoordig presenteren (jij bent David en je kunt je problemen aan, ook al zijn ze zo groot als Goliath). Nee, alléén Jezus redt (God redde Zijn volk van Goliath en de Filistijnen middels Zijn dienstknecht David, door Zijn rechtvaardigheid uit te oefenen voor een volk dat absoluut niets bijdroeg dan bang en laf zijn). Ziet u waar het verschil ligt? Veel kerken richten ons op onszelf, met een laagje spiritualiteit. Dit terwijl we moeten geloven in Hém! We moeten de deur van de kerk dan ook niet zó breed maken dat er mensen uit de synagoge van satan in binnen kunnen komen (Openb. 3:9) want reken maar dat die in schaapskleren binnen zullen komen! Denkt u dat satan met een rode cape en een drietand uw kerk binnenkomt? Denk nog maar eens na. De gemeente van Filadelfia begreep dit maar al te goed en daarom richtte de groei van deze kerk zich vooral op de wortels. Zij hadden misschien weinig kracht (Openb. 3:8) maar waren tóch in staat Zijn woord in acht te nemen. Uiteindelijk moesten die mensen uit de synagoge van satan (even in het midden gelaten wie dat nu precies zijn) toegeven dat Jezus hén (Filadelfia) inderdaad lief had. Zij volharden (vers 10), zij houden vast wat zij hebben (vers 11) en zij zullen overwinnen (vers 12). Hóe anders is dit vergeleken met kerken tegenwoordig, waar bijv. concessies gedaan worden richting variaties in seksuele geaardheid of transgenderisme. Compromissen met Belial (2 Kor. 6:15), ofwel invloeden van New Age. De lijst is eindeloos. Laodicea Dit soort dingen kunnen allemaal de kerk binnensluipen als wij democratie ruimte geven in de kerkbanken. De mens is van nature geneigd tot alle kwaad, ons hart ongeneeslijk ziek en zelfs onze beste werken zijn nog als vieze vodden voor de Heer (Gen. 8:21, Jer. 17:9, Jes. 64:6). Nergens in de Bijbel zien we dan ook dat iemands hart beter wordt. Nooit! We zien dat er maar één oplossing is: een nieuw hart (Psalm 51:12, Ez. 36:26-27). Momenteel hebben wij te maken met zowel de oude als de nieuwe mens. Het vlees en de geest, zoals Paulus dat noemt. Paulus vertelt openhartig over zijn eigen strijd met de zonde in Romeinen 7. "Bedoelt u dat Paulus nog niet perfect was na zijn bekering?" Inderdaad. Paulus zélf noemt zich de voornaamste of grootste onder de zondaars, in de tegenwoordige tijd (1 Tim. 1:15). Paulus! Iemand die volgens de letter van de wet leefde en voor het vuur ging voor Jezus. Hoe ziet u het voor zich dat de mensen in de kerk mee mogen beslissen over wat zij denken dat goed is? In de gemeente van Laodicea is dit duidelijk te herkennen: In vers 17 zien we dat zij van zichzelf zeggen dat ze rijk zijn en aan niets gebrek hebben, maar Jezus antwoord hierop is dat zij geestelijk heel erg arm zijn. Hij noemt het een schande (vers 18) en bestraft hen (vers 19). Hij is zelfs buiten Zijn eigen kerk gesloten en staat op de deur te kloppen met de vraag of Hij erin mag (vers 20)! De naam Laodicea is bijzonder genoeg ook een samentrekking van laos (mensen) en dikao (rechtspreken, oordelen). De mensen hier waren ironisch genoeg degenen die oordeelden wat goed voor hen was. Ze vonden zichzelf heel rijk maar waren er in feite heel beroerd aan toe. Ziet u hoe kerken er vandaag de dag precies hetzelfde aan toe zijn? "Wij zijn rentmeesters, geen fiksers." Nogmaals, we moeten niet vertrouwen op Forum voor Democratie, maar ook niet op de ChristenUnie het CDA, de SGP of welke partij dan ook. Allemaal hebben zij hun goede dingen maar ook allemaal hun zwakke plekken en dat zal altijd zo blijven tot Jezus ons verlost van dat oude vlees (1 Kor. 15:51-52). Men heeft het idee dat onze maatschappij 'maakbaar' is. Dat wij Zijn koninkrijk wel even gaan stichten op aarde. Zonnepanelen op ons dak en een Tesla onder onze bibs. Wat een aanmatiging! Híj is Degene Die Zijn koninkrijk zal bouwen (Dan. 2:34-35, 44-45) zónder mensenhanden. Het is een omgekeerd evangelie wat ons op onszelf richt in plaats van op Jezus. Waar schuld en zondebesef plaats moet maken voor zelfhulp en eigen kracht. Wat wij uit deze 7 brieven kunnen leren; wat voor ons belangrijk is, is dat we ons nu moeten richten op wat Zijn woord zegt. Geen compromissen meer met de waarheid. Jezus ging radicaal voor ons. Gaan wij radicaal voor Hem? Ja, wij hebben naast die nieuwe natuur nog steeds onze oude natuur. Maar dat is géén excuus om maar door te gaan met zondigen (Rom. 6:1-2)! Jezus roept ons elke dag op om beter te leven naar Zijn wil. En soms moeten we hiervoor mensen teleurstellen. Wij Westerlingen hebben op de één of andere manier het idee dat we met iedereen de lieve vrede maar moeten bewaren en dat dit zelfs ten koste mag gaan van de waarheid. We leggen onszelf censuur op en spreken niet meer over zonde en schuld. Over transgenderisme, new age, noem maar op. We verbouwen de teksten tot de Bijbel zegt wat wij al van tevoren hadden bepaald wat het moest zeggen. Maar uiteindelijk zal Jezus ons ter verantwoording roepen. Als de wáre Koning. De Theocratie zal komen. En ik zie ernaar uit! Want ik vertrouw mezelf niet eens. Lees liever eerst wat Gods woord van een onderwerp zegt voor u uw eigen mening uit. En dat schrikt soms mensen af. De farizeeën werden ook afgeschrikt door Jezus' radicale boodschap. Hij noemde hen slangen (Matth. 12:34) en kinderen van de duivel (Joh. 8:44). Hij gooide zelfs de tempel overhoop (Matth. 21:12). Dat zie ik nog niet gebeuren in de kerken vandaag. Men lijkt vaak 'te vergeten' dat Jezus héél intolerant was. Juist omdát Hij liefde is, moet Hij de zonde wel hartgrondig haten. Overigens beweer ik niet dat u de kerk uit moet gaan of niet meer moet gaan stemmen. Ik wil alleen het perspectief herstellen. De aandacht verschuiven van ons 'eigen kunnen' naar wat Jezus kan. Deze maatschappij is kapot. We moeten nu goed doen tot de Koning terugkomt (Lukas 19:13). Dan zal Hij álles goed maken (Openb. 21:5), alles fiksen. Wij zijn rentmeesters, geen fiksers. Lang leve de Theocratie! Maranatha! :-)
|
