Opname in 2023?

Afgelopen weekend postte collega-blogger Xander een artikel over 2023 als (mogelijke) datum voor het begin van de derde wereldoorlog, en aansluitend het einde van de wereld. Xander is in de afgelopen jaren nogal eens gewisseld van theologie, en er is helaas duidelijk een lijn te zien naar een ​meer new agey interpretatie in recente jaren. Hij legt in zijn artikel een link van Daniël 12 naar het jaar 2023, en in dit artikel wil ik daar een reflectie op plaatsen.

Verdrukking
De hoofdlijn van zijn redenatie gaat langs de onderstaande verzen uit het twaalfde hoofdstuk van Daniël. Laten we allereerst de context eens goed bepalen, en vervolgens inschatten of Xanders interpretatie juist kan zijn. In vers 1 van dit hoofdstuk wordt al duidelijk dat het over een grote benauwdheid gaat (Jezus parafraseert dit vers in Mattheüs 24:21, en noemt het daar de grote verdrukking). Ook de verzen 7 tot en met 9 maken heel duidelijk dat dit over de tijd van het einde gaat. Er worden daar een tijd, tijden en een halve tijd genoemd. De meeste eschatologen zijn het erover eens dat hiermee 3,5 jaar bedoeld wordt; een periode waarnaar in Openbaring ook meermaals wordt verwezen. Soms als 42 maanden (Op. 11:2, 13:5), soms als 1260 dagen (Op. 11:3, 12:6), maar soms ook net als Daniël; een tijd, tijden en een halve tijd (Op. 12:14). Opvallend hieronder zijn de afwijkende getallen 1290 en 1335. 

"Van de tijd af dat het steeds terugkerende offer weggenomen zal worden en de verwoestende gruwel opgesteld zal zijn, zijn het duizend tweehonderdnegentig dagen. Welzalig is hij die blijft verwachten en duizend driehonderdvijfendertig dagen bereikt." (Daniël 12:11-12, HSV)

Gruwel
Om de profetie verder goed te kunnen duiden, is het essentieel dat we een helder begrip krijgen van het het meest fundamentele ankerpunt: wát wordt precies bedoeld met de "verwoestende gruwel"? Allereerst is het belangrijk om te weten dat de gruwel der verwoesting historisch al een vervulling heeft gekend in de gebeurtenissen rondom Chanoeka. Ruim een eeuw vóórdat Jezus geboren werd, besloot een Seleucidische koning (Antiochus IV) die destijds heerste over Judea, om een standbeeld van Baäl middenin de tempel te plaatsen. Daniël profeteerde hier al eeuwen eerder over, in hoofdstuk 11 van het gelijknamige Bijbelboek staat dit uitgebreid beschreven (in vers 31 wordt hier de gruwel der verwoesting genoemd in relatie tot Antiochus). Vanaf vers 35 zien we opeens een dubbele laag ontstaan, waar het plots gaat over "de tijd van het einde". Ook Jezus bevestigt in Mattheüs 24:15 dat deze gruwel waarover Daniël al had gesproken, nóg een vervulling zal krijgen.

"Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarover gesproken is door de profeet Daniël, zult zien staan op de heilige plaats – laat hij die het leest, daarop letten!" (Mattheüs 24:15, HSV)

Afgod
Het is nu dus overduidelijk dat in de oorspronkelijke context over een afgod gesproken werd. Dat is dan ook de meer precieze vertaling van shiqquts (afgod) shamem (verschrikkelijk). Als Daniël dus aangeeft dat zoiets in de eindtijd wéér zal gebeuren, zullen we logischerwijs aan een soortgelijk iets moeten denken. In Openbaring 13 zien we hier dan ook een fragment van. 

"En het misleidt hen die op de aarde wonen door middel van de tekenen die het gegeven zijn te doen voor de ogen van het beest. En het zegt tegen hen die op de aarde wonen, dat zij een beeld moeten maken voor het beest dat de wond van het zwaard had en weer levend werd. En hem werd macht gegeven om een geest te geven aan het beeld van het beest, opdat het beeld van het beest zelfs zou spreken, en zou maken dat allen die het beeld van het beest niet zouden aanbidden, gedood zouden worden." (​Openbaring 13:14-15, HSV)

Beeld
In deze tekst zien we heel duidelijk dat het tweede beest (de valse profeet), een "beeld" laat maken voor het eerste beest (de antichrist). Dat beeld wordt vervolgens zelfs levend, wat de profetie over de shiqquts shamem een extra gelaagdheid geeft. Waar de eerste vervulling al blasfemisch was, is dit het absolute summum van godslastering. Ik vermoed dat dit ook het triggerpoint is waarmee het tweede deel van de grote verdrukking zal starten. God laat niet met zich spotten!

Rotskoepel
Terug naar het artikel van Xander. Hij stelt dat de bouw van de Rotskoepel op het tempelplein de start van de 1335 dagen markeert. Dat is echter nog maar de vraag. Zo'n uitleg vergt dat we veel feiten zullen moeten negeren. Allereerst gaat het over dagen, niet over jaren. Natuurlijk is het legitiem om bij de 70 weken-profetie uit Daniël 9 een jaar voor een dag te rekenen, maar dat is in de eerste plaats omdat het woord shavua daar ook de semantische ruimte voor biedt. Hetzelfde woord vinden we immers ook in Genesis 29:27-28, als Jakob tweemaal 7 jaren (twee shavua) voor Laban moet werken. Natuurlijk kan een profetie soms een dubbele laag hebben, maar er is meer.. 

Daniël
Ten tweede noemt Xander ook 1260 jaren die verstrijken tót de Rotskoepel neer wordt gezet op het tempelplein. Hij haalt dit echter weer uit een ander Bijbelgedeelte, en het is maar de vraag of deze berekening klopt. In zijn model moeten we uitgaan van het jaar 688 als het moment waarop met de bouw van de koepel begonnen is. Wanneer we daar 1260 dagen vanaf halen, komen we uit in het jaar 572 vóór Christus. Dat is wel wat problematisch, als we de geschiedenis náást deze uitleg leggen. Over wanneer Daniël precies leefde, is wat debat. In elk geval is duidelijk dat hij meegenomen werd door koning Nebukadnezar na de belegering van Jeruzalem. Dat is zo rond 600 voor Christus gebeurd. De ballingschap duurde in totaal 70 jaar, en Daniël was dus al een oude man toen hij de visioenen uit hoofdstuk 9 tot en met 12 kreeg. Dit moet ongeveer in het jaar 530 (600-70) v. Chr. geweest zijn. Dat is dus níet in het jaar 572, zoals Xander impliceert.

Tempel
Een andere vraag die we ons moeten stellen bij Xanders artikel, is of de tempel wel écht op de plek stond waar nu de Rotskoepel staat. De Joden hebben hoge waardering voor de westelijke zijde van de muur van de Haram Al-Sharif (het veronderstelde voormalige tempelplein), en noemen dit dan ook wel de klaagmuur. Toch is het gek dat deze muur intact is, als Jezus nota bene specifiek zegt dat er geen steen op de andere zal blijven. 

Fort
Ook vanuit andere delen van de Bijbel is duidelijk op te merken dat de tempel hier eigenlijk helemaal niet gestaan kán hebben, als we bovenstaande documentaire in overweging nemen. De Haram Al-Sharif is waarschijnlijk een overblijfsel van het Romeinse fort Antonia, zo stelt Bijbelonderzoeker Bob Cornuke in de docu. Dus ja, de Rotskoepel is een gruwel (er staat namelijk létterlijk boven de deur dat God geen Zoon zou hebben), maar de disconnectie met Daniël 12 is dat het a. geen afgod is en b. ook niet op de heilige plek (zie Matth. 24:15) staat. 

Jaartal
Verder is ook het jaartal 688 niet onomstreden. Dit zou de start markeren van de bouw van de Rotskoepel, maar andere bronnen melden dat er al in 685 werd aangevangen met de bouw. De Rotskoepel werd vermoedelijk in 692 voltooid. Dit zet ook het jaartal 1948 op losse schroeven als een periode van 1260 jaren vanwaar een eindtijd van 75 jaar zou moeten volgen. ​Alles bij elkaar opgeteld, rammelt er teveel aan Xanders uitleg, om dit in overweging te kunnen nemen.

Judea
Denk bijvoorbeeld ook aan wat Jezus zegt, als Hij deze passage uit Daniël aanhaalt: "Laten dan zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen." Als Jezus hierbij de Rotskoepel in het jaartal 688 in gedachten had, dan zouden de mensen uit Judea zich al eeuwen in de bergen moeten verstoppen. Ook de rest van de context lijkt eerder aan te geven dat het om een relatief korte tijdsspanne gaat, waar veel haast geboden is. Niet iets wat eeuwen geleden gebeurd is, en tot op de dag van vandaag nog steeds geldt. Neem bijvoorbeeld Openbaring 12:6-14 in overweging, waar nog eens gerefereerd wordt aan de vlucht van Israël (de vrouw) naar de bergen in de wildernis. Ook hier wordt gesproken over 3,5 jaar, wat vrijwel perfect overeenkomt met hetgeen beschreven wordt in Daniël 12. Wel is het opvallend dat er 75 extra dagen (1260+30+45) genoemd worden, maar ook dat is te verklaren.

Oordeel
Er wordt in Daniël 12 eerst gesproken over 1290 dagen; 30 dagen langer dan de 1260 waar het boek Openbaring het over heeft. Veel Bijbelcommentatoren hebben zich over deze kwestie gebogen, en er zijn hiertoe veel suggesties gedaan. Zo vermoeden sommigen dat deze discrepantie te maken kan hebben met de Joodse kalender. Eens in de zoveel jaren wordt er een schrikkelmaand van 30 dagen ingelast in de moderne Hebreeuwse kalender. Het is een ingewikkeld systeem, en hoewel ik niet geloof dat het de originele kalender was die de Joden gebruikten in de tijd van de Bijbel, weet God natuurlijk al van tevoren dat de Joden een gecorrumpeerde kalender gebruiken in de eindtijd. Dat laat echter nog 45 dagen over om tot de 1335 dagen te komen. Er is door Bijbelcommentatoren gesuggereerd dat aan het einde van de grote verdrukking wellicht ook een periode nodig is om bijvoorbeeld de tempel te reinigen en het oordeel van schapen en bokken (Matth. 25) uit te voeren. Ik zie in elk geval geen groot probleem in het verschil tussen de getallen; Daniël was wellicht in hoofdstuk 9 wat algemener, en in hoofdstuk 12 specifieker. 

Conclusie
Hoe graag ik ook zou willen dat 2023 een zekerheid was als het gaat om de opname, we kunnen dat op grond van Xanders analyse helaas niet doen. Sowieso moeten we heel voorzichtig zijn met dergelijke voorspellingen. Gelukkig is Xander dat ook wel, maar toch wil ik die disclaimer nog maar weer eens herhalen. Ook ik beweer niet zeker te weten wanneer de opname is, hoewel ik natuurlijk wel vermoedens heb. U heeft die ongetwijfeld ook. Gezien alle ontwikkelingen in de wereld verwacht ik echter niet dat het nog heel lang zal duren. Het zou dit jaar kunnen gebeuren, maar ook in 2023, 2024 of zelfs 2025. Veel later verwacht ik eerlijk gezegd niet, maar ook dat weet ik natuurlijk niet zeker. Ook al weten we misschien niet precies de datum, we kunnen die dag in elk geval wel zien naderen, vertelt de schrijver van de Hebreeënbrief. Maranatha en God bless! :)

"Laten wij de onderlinge bijeenkomst niet nalaten, zoals het bij sommigen de gewoonte is, maar elkaar aansporen, en dat zoveel te meer als u de grote dag ziet naderen." (Hebreeën 10:25, HSV)

​