"Laat je niet bedriegen, op geen enkele manier! Want voordat de Heer komt, zal er eerst nog iets anders gebeuren. De mensen zullen in opstand komen tegen God. Dat gebeurt als de slechtste van alle mensen de macht krijgt, de mens die door God zwaar gestraft zal worden."
Apostasia
In de Bijbel in Gewone Taal is dat goed te zien. Wat daar níet te zien is, is dat vóór het woord apostasia ook het bepaalde lidwoord 'de' staat, in het Grieks ho. Dit geeft aan dat er naar een specifieke gebeurtenis gekeken moet worden. Immers, afvalligheid is iets van alle tijden. Als ik zeg dat u bij een boom naar rechts moet, dan zegt dat u niet meteen veel. Als ik u echter zeg dat u bij dé boom naar rechts moet, dan weet u dat er iets heel kenmerkends aan die boom is. Als Paulus hier dus over schrijft, zullen zijn lezers die specifieke apostasia moeten kunnen herkennen, toch? Gezien het feit we de krant tegenwoordig naast de Bijbel kunnen leggen, kunnen we ons afvragen of er misschien een gebeurtenis is die op het programma staat, die aan die kwalificatie voldoet. Eens even hard nadenken. Wat zou dit toch kunnen zijn?
De Grote Ontwaking
Dat vraag ik me wel af. De wederkomst is immers in Openbaring 19, en daar zien we de koningen en machtigen die zich eerder verzamelden, tegen Jezus optrekken om tegen Hem te strijden. Er kan weleens iets heel anders bedoeld worden met apostasia, iets wat zelfs veel waarschijnlijker is. Een wereldwijde opstand tegen de huidige socialistische plannen van het WEF, die ook wel "The Great Awakening" wordt genoemd. Deze term wordt de laatste paar jaar veel gebezigd, sinds de mysterieuze Q van zich liet horen op het Noord-Amerikaanse continent. Veel christenen hebben tijdens de regering van president Trump en gedurende de corona"pandemie" ontdekt dat er een hoop mis is in de wereld, maar ook vele new agers delen vaak dezelfde zorgen. Ze zien echter een andere oplossing dan die de Bijbel voordraagt: de Grote Ontwaking. Argeloze christenen die niet goed thuis zijn in de Bijbel rennen soms echter regelrecht in de armen van New Agers zoals Janet Ossebaard, Helma Broekman of Martin Vrijland. Ik snap dat enerzijds wel, want er is een gedeeld werelds belang, een gemeenschappelijke "vijand" en dat maakt dat je snel geneigd bent om over die verschillen heen te stappen. Toch loop je hiermee het risico op een trein te stappen, waarvan het lastig is om weer uit te stappen. We denken misschien sterk in onze schoenen te staan, maar weet dat wij niet enkel een impact op de wereld maken, maar de wereld om ons heen ook op ons. Beïnvloeding werkt twee kanten op. Deze groep van voornamelijk new agers wil graag de onderdrukking van het WEF van zich af werpen, en dus is het in die zin ook een rebellie tegen de status quo. Op zich begrijpelijk, maar weet wel dat de christen niet primair geroepen is om een vrijheidsstrijder, een zeloot te zijn. Tegelijk vraag ik me af of ook dit precies is wat in de tekst bedoeld wordt. "En daarom zal God hun een krachtige dwaling zenden, zodat zij de leugen geloven," (2 Thessalonicenzen 2:11, HSV)
De Grote Leugen
Na de opname zullen vooral heel veel mensen achterblijven. New Agers sowieso, maar ook veel cultuurchristenen die nooit echt hebben vertrouwd in het verzoenend offer van Jezus voor hun zonden. Veel christenen weten niet eens wat het evangelie is. Ze kunnen het 1. niet uitleggen of 2. leggen het verkeerde evangelie uit. Gelukkig zullen veel van die christenen na de opname alsnog tot geloof komen. Echter, er zal ook een Grote Leugen zijn, waar velen in zullen trappen. Sterker nog, ook hier vinden we weer het bepaalde lidwoord de, in het Grieks ho. Dé Leugen, vertelt Paulus. Met allerlei kracht, tekenen en wonderen zullen zij worden misleid, schrijft hij in de verzen ervoor. Sommige kerken zijn zó enorm gefocust op ervaringen, tekenen en wonderen, en hebben amper aandacht voor doctrine. Dat zien we nú al bij kerken zoals bijvoorbeeld Bethel Church in Redding, Californië. Ongetwijfeld zullen velen van hen gered worden, als zij in het simpele evangelie dat we in de eerste verzen van 1 Korinthe 15 vinden, geloven. Echter, veel achterblijvers zullen nog steeds gemakkelijk te misleiden zijn met tekenen en wonderen, en daarom kandidaten voor deze Grote Leugen. Nu al zien we dat velen van hen de kern vormen van de Trump-aanhang. Hoewel Trump zeker goede dingen gedaan heeft, is hij zeker geen heilige. Deze man is geen christen, maar hooguit een deïst. Iemand die in "iets" gelooft, en dat god noemt, zeg maar. Hij heeft God niet nodig voor vergeving, zegt hij in het onderstaande interview. In datzelfde interview vertelt hij ook dat hij naar de presbyteraanse kerk ging waar de "grote Norman Vincent Peale" voorganger was. Het is geen geheim dat deze Peale behalve een voorganger, ook een 33e graad vrijmetselaar was (een hogere graad bestaat niet). Dit is gewoon op Wikipedia te vinden. Zijn boek, De Kracht van Positief Denken, is dan ook instrumenteel in Trumps leven. "Ach, dat zal allemaal wel een beetje meevallen", denkt u wellicht. Bekijk dan ook het andere filmpje ernaast dan eens, waar Trump het occulte Diwali-feest viert in het Witte Huis.
Vrouw
De naam zeven bergen vind ik persoonlijk ongelukkig gekozen. In Openbaring 17 vinden we immers een vrouw (veelal een beeld van de kerk, zie bijv. Ef. 5:22-33, Op. 12:7-8) die bovenop 7 bergen zit. Hoewel die zeven bergen hier vermoedelijk iets anders betekenen, is dit toch een beeld dat we liever niet zouden zien bij onze kerk, nietwaar? Toch zullen we in de eindtijd een bepaalde kerk zien die over is gebleven nadat de opname geweest is, en samen zal werken met het beest, totdat het beest haar zat is en met vuur verbrandt (Op. 17:16). Ik begrijp het, ik schop hiermee weer tegen een paar "heilige huisjes", maar laat het eens op u inwerken. Ziet u ook dat veel kerken momenteel kilometers breed zijn, maar slechts 1 millimeter diep? Op de echte boodschap van het evangelie wordt enorm bezuinigd, maar tegelijk wordt wél heel erg gekeken naar allerlei maatschappelijke thema's of andere bijzaken. Ook wonderen gebeuren vandaag de dag nog steeds, begrijp me goed, maar een ministry dat énkel en alleen daarop gefocust is en dat op een heel sensationele manier de wereld in brengt, zet vooral een val voor mensen in de Grote Verdrukking. Onze eerste focus zou immers de waarheid moeten zijn, en niet ervaring. In mijn e-book Physics of Hell heb ik laten zien tot wat voor hellend vlak dit kan verworden. De Bethel School of Supernatural Ministry (BSSM) is hierdoor bijna een soort Zweinstein geworden, waar men net als Harry Potter op bezems kan vliegen en zwerkbal kan spelen.
"Maar zelfs als wij, of een engel uit de hemel, u een evangelie zouden verkondigen, anders dan wat wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt." (Galaten 1:8, HSV)
Waarheid
Het is niet mijn bedoeling om te oordelen over de harten van individuen in dit artikel. Ik wil slechts mijn zorgen uitspreken en heb geprobeerd zoveel mogelijk in algemeenheden te spreken en trends te benoemen. Ik hoop dat u die trends ook ziet in de kerk. Zo niet, dan zou ik u willen aanmoedigen om daar meer onderzoek naar te doen. Kijk eens bij u in de kerk. Waar ligt de focus? Wordt het evangelie nog wel verteld? Wat is dat evangelie dan precies? Het kan immers ook een vals evangelie zijn! Zo wordt er tegenwoordig vaak gesproken over het "volle evangelie", waarbij ook allerlei andere dingen aan het simpele goede nieuws van 1 Korinthe 15 toegevoegd worden. Het wordt vaak verward met het evangelie van het koninkrijk, en resulteert daarmee heel subtiel in een vorm van koninkrijksdenken, dat Kingdom Now wordt genoemd. Weet echter dat wíj niet degenen zijn die Zijn koninkrijk moeten gaan bouwen. Dat koninkrijk wordt zónder mensenhanden gebouwd, vertelt Daniël 2:34-45. Het is Jezus Die Zijn koninkrijk zal gaan bouwen, wat overigens nog geheel toekomstig is. Als wij dat voor Hem zouden moeten gaan doen, gaat het niet goedkomen. Wij zondige mensen kunnen nog amper één kerk runnen. Laat staan een wereldwijd vredesrijk bouwen. Ik ben bang dat een groot deel van de achterblijvers die zich binnen de kerkmuren hebben voortbewogen, maar daar nooit bij hebben gehoord, omdat hen nooit het échte evangelie verteld is waardoor zij gered konden worden, daarom slachtoffer zal gaan worden van die Grote Leugen. Dit zou weleens de Grote Afval kunnen worden waarover Paulus hier spreekt in 2 Thessalonicenzen. Bedenk nog eens waarom Johannes zo schrikt in Openbaring 17:6-7. Vermoedelijk ziet hij hier een verstoord beeld van de "kerk", maar dat tegelijk de "moeder van alle hoeren" wordt genoemd in vers 5. Dit beperkt zich dus niet enkel tot de katholieke kerk, maar heeft betrekking op heel veel van haar "dochters". Hieronder twee korte video's, van slechts een paar minuten lang, waarin u die trends voor uzelf kunt beoordelen.
"Verder maak ik u bekend, broeders, het Evangelie, dat ik u verkondigd heb, dat u ook aangenomen hebt, waarin u ook staat, waardoor u ook zalig wordt, als u eraan vasthoudt zoals ik het u verkondigd heb, tenzij dat u tevergeefs geloofd hebt. Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften," (1 Korinthe 15:1-4, HSV)
Slot
Ik hoop dat u inziet wat er gaande is. Laten we daarom focussen op waar het om draait: het pure, onvervalste, simpele evangelie. Hierboven kunt u het lezen. Dat is alles. Punt. We moeten daar geen enkel werk aan toevoegen, zo vertelt Paulus in o.a. Galaten 1:6-9 en Efeze 2:8-9. Daarmee verwordt het immers tot een ánder evangelie wat afdoet aan Jezus' glorie en ons focust op wat wíj kunnen doen om gered te worden. Onze bijdrage aan het kruis zijn enkel de spijkers. De speer in Zijn zij. De doornenkroon. Als u begrijpt wat ik bedoel. Wij kunnen niet anders dan slecht doen, vertellen Jesaja en Jeremia Zelfs onze rechtvaardige daden zijn nog als een smerig kleed (Jes. 64:6); ons hart is ongeneeslijk ziek (Jer. 17:9). Daarom hebben we ook een nieuw hart nodig (Psalm 51:12). Het oude is niet meer te repareren. Het is dan ook niet ónze rechtvaardigheid waardoor het in orde gemaakt wordt met God, maar Zíjn rechtvaardigheid (Rom. 3:23-24, 2 Kor. 5:21). Is dit ook de boodschap die u vanaf de kansel hoort? Dan is er nog hoop voor de mensen bij u in de kerk. Hoort u echter een boodschap van zelfverlossing? Dat u gered wordt door uw eígen goede werken? Door gehoorzaamheid? Dan heb ik slecht nieuws voor u: dat is een vals evangelie! Ik denk dat we er nog van zullen schrikken hoeveel mensen zullen achterblijven bij de opname. Zij zullen deels opgaan in die oecumenische beweging die we nu al zien ontstaan (zie de filmpjes hierboven), maar gelukkig zullen ook velen wél tot inkeer komen, hoewel ze dat dan wel met hun hoofd zullen moeten bekopen. Kies er daarom vandaag voor om in Jezus te vertrouwen voor uw redding, lieve mensen. Het wordt er allemaal niet makkelijker op in de Grote Verdrukking, integendeel. God bless! " 13. En een van de ouderlingen antwoordde en zei tegen mij: Dezen, die bekleed zijn met witte gewaden, wie zijn zij en waar zijn zij vandaan gekomen? 14. En ik zei tegen hem: U weet het, mijn heer. En hij zei tegen mij: Dezen zijn het die uit de grote verdrukking komen; en zij hebben hun gewaden gewassen en ze hebben hun gewaden wit gemaakt in het bloed van het Lam. 15. Daarom zijn zij vóór de troon van God, en dienen Hem dag en nacht in Zijn tempel. En Hij Die op de troon zit, zal Zijn tent over hen uitspreiden. 16. Zij zullen geen honger of dorst meer hebben, en geen zonnesteek of enige hitte zal hen treffen. 17. Want het Lam, Dat in het midden van de troon is, zal hen weiden en zal hen geleiden naar de levende waterbronnen. En God zal alle tranen van hun ogen afwissen." (Openbaring 7:13-17, HSV)
6 Reacties
In recente blogartikelen heb ik het belang van de Septuagint (de Griekse vertaling van het Oude Testament) meermaals aangestipt. Zoals verwacht, lokte dit heel heftige reacties uit, omdat hun heilige huisje van 6000 jaar geschiedenis omver werd geschopt. Dit kwam voornamelijk van mensen die niet eens één alinea lezen of ook maar enig onderzoek doen, maar meteen schuimbekkend naar hun toetsenbord grijpen. Daar richt ik mij dan ook niet op nu. Die mensen zullen zich sowieso nooit laten overtuigen door welk bewijs dan ook. Ook ik maak fouten, maar dit is niet de manier om te communiceren. Dat kan in liefde en alle redelijkheid, met verwijzingen naar primaire bronnen en niet naar geherkauwde argumenten die ik al weerlegd heb. Ook ik heb soms voortschrijdend inzicht en verander soms van mening, als u goede argumenten kunt overleggen. Ik besef me dat het voor veel lezers lastige materie is, en daarom wil ik u graag wijzen op een video van iemand die dit veel beter kan uitleggen. Kort en krachtig, ondersteund met beeld en geluid. De video is in het Engels, maar als u op het tandwieltje drukt, kunt u deze ook met Nederlandse ondertiteling bekijken. Dit werkt overigens alleen op de desktop. Klik op het tandwieltje en vervolgens op "Ondertiteling > Automatisch vertalen > Nederlands". Van harte aanbevolen! Eerder dit jaar uploadde het YouTube-kanaal RockIslandBooks (RIB) dit filmpje, waarin het stelt dat we bijna aan het einde zijn van het 70e jubeljaar, en we daardoor wellicht de opname van alle wedergeboren christenen kunnen verwachten dit najaar. Hoe interessant het filmpje ook is, hij maakt een fundamentele denkfout waardoor veel van wat hij vertelt, ongeldig is geworden. Zijn hele theorie scharniert rondom het idee dat het 49e jaar een jubeljaar is, en dat daarna een nieuwe cyclus van zgn. shmita's (6 jaren van intensieve landbouw, en daarna 1 jaar braakligging) begint. Elke 7 shmita's worden echter opgevolgd door een 50e jaar, dat het jubeljaar wordt genoemd. Zie hiervoor Leviticus 25. Wees echter gerust, ik zie namelijk wel iets in zijn conclusie en zijn startpunt. Ik denk dat een mogelijke opname in het najaar van 2022 op basis van Ezechiël 40 (waar RIB mee start), zeker hard te maken is. Ik bereken die echter op basis van een 50-jarencyclus, en niet op één van 49. We laten hiervoor even een aantal dingen los die we eerder voor lief namen. Zo maakt het voor deze berekening bijvoorbeeld niet uit of we de Septuagint gebruiken of de Masoretische Tekst als basis van het Oude Testament. We zijn allemaal maar mensen, en fouten maken gebeurt nu eenmaal. Als we maar bereid zijn om die toe te geven. Soms moeten we daarom weer opnieuw naar de tekentafel.
Rosh HaShana RIB pikt dit vers eruit, omdat het heel nauwkeurig beschrijft wanneer er vermoedelijk sprake was van een zgn. jubeljaar. Merk op dat het allereerst over Rosh HaShana spreekt. Dit valt vaak gelijk met het Bazuinenfeest, behalve als het een jubeljaar is. Dán valt het namelijk gelijk met de Grote Verzoendag (vergelijk Leviticus 23 met Leviticus 25 maar eens); op de 10e van de 7e maand. Dat is ook wat hier gebeurt. Ezechiël krijgt dit visioen over het millennium en de tempel die daarin zal zijn, precies op die dag. Is dat toeval? Ik geloof niet dat God en toeval in dezelfde zin horen. Ik vermoed dat de Grote Verdrukking eindigt op die dag, en dat daarmee de komst van het 1000-jarig vrederijk, ook wel het millennium genoemd, wordt ingeluid. Omdat ook verteld wordt dat dit in het 25e jaar van de ballingschap gebeurde, is dit een heel handig meetpunt voor de jubeljaren. Bekende Bijbelonderzoekers zoals dr. Floyd Nolen Jones (p. 201a) als Sir Robert Anderson (p. 123) bevestigen beiden dat de ballingschap in 597 voor Christus begon. Over veel andere dingen zijn zij het oneens, maar daarover niet. Daarom gebruik ik dat even als ons uitgangspunt. Trek daar 25 jaar vanaf (zo komen we dichter bij het begin van onze jaartelling - daarom moet u even andersom rekenen) en we komen in het jaar 572 BC (Before Christ) als het jubeljaar. Maar dat is niet het enige jubeljaar dat we in de Bijbel vinden. Ook in Lukas 4 lezen we over Jezus die daar iets over zegt, aan het begin van Zijn aardse bediening (begin maar eens vanaf Lukas 3:23 te lezen). " 16. En Hij kwam in Nazareth, waar Hij opgevoed was, en ging naar Zijn gewoonte op de dag van de sabbat naar de synagoge, en Hij stond op om te lezen. 17. En aan Hem werd het boek van de profeet Jesaja gegeven, en toen Hij het boek opengedaan had, vond Hij de plaats waar geschreven stond: 18. De Geest van de Heere is op Mij, omdat Hij Mij gezalfd heeft; Hij heeft Mij gezonden om aan armen het Evangelie te verkondigen, om te genezen wie gebroken van hart zijn, 19. om aan gevangenen vrijlating te prediken en aan blinden het gezichtsvermogen, om verslagenen weg te zenden in vrijheid, om het jaar van het welbehagen van de Heere te prediken. 20. En toen Hij het boek dichtgedaan en aan de dienaar teruggegeven had, ging Hij zitten, en de ogen van allen in de synagoge waren op Hem gevestigd. 21. Hij begon tegen hen te zeggen: Heden is deze Schrift in uw oren in vervulling gegaan." (Lukas 4:16-21, HSV) Melchizedek Dit is een tweede meetpunt, maar daarbij moeten we iets meer moeite doen om precies te bepalen over welk jaar we het hebben. Laten we allereerst eens 600 jaren (dat is 12 jubeljaren) optellen bij ons eerste ankerpunt uit het veertigste hoofdstuk van Ezechiël, het jaar 572 BC. Dat brengt ons in het jaar 29 AD (Anno Domini - ofwel ná Christus). Merk op dat er geen jaar 0 is. Na het jaar 1BC volgt meteen het jaar 1AD. Die correctie heb ik in deze berekening meegenomen. Dit is een goede kandidaat voor het begin van Jezus' bediening, want de meeste serieuze Bijbelwetenschappers zijn het erover eens dat Hij ergens tussen 30 en 33 AD gekruisigd moet zijn. Volgens Robert Anderson was dit het jaar 32 AD, iets wat ikzelf ook geneigd ben te geloven. Na een bediening van ongeveer 3 jaar werd Jezus gekruisigd, iets wat we kunnen ontdekken als we alle expliciet genoemde paasfeesten uit het evangelie van Johannes tellen (Joh. 2:13, 6:4 en 11:55). Ook dr. Ken Johnson sluit zich hierbij aan, maar hoewel hij een ander jubeljaar meent te hebben gevonden op basis van de zogenaamde Melchizedek-boekrol, blijft de inhoud van die boekrol nog steeds geldig, ook als we uitgaan van het jubeljaar in het jaar 29 AD. Ik zal het u laten zien door de tekst hieronder vertaald weer te geven. "En dit zal gebeuren in de eerste week van het jubeljaar dat de negen jubeljaren volgt. De Grote Verzoendag is het einde van het tiende jubeljaar, wanneer er voor alle zonen van het Licht en het deel van van Melchizedek verzoening gedaan is." (11Q13) Shmita Dit lijkt wat cryptisch, dus laten we het even ontcijferen. Volgens dr. Ken Johnson gaat het hier over de eerste shmita-cyclus (de eerste "week") na negen voltooide jubeljaarcycli, ofwel 450 jaren. Vermoedelijk begon men weer opnieuw met het tellen van de jubeljaren nadat de tweede tempel voltooid was, en zo komen we uit op een tijdsspanne van 30 tot en met 36 na Christus. Dit was de eerste van de shmita-cycli die na negen jubeljaarcycli zouden volgen. Zeven van die cycli maakten het getal 49, maar vergeet niet dat we al negen van die jubeljaarcycli gehad hadden en op weg waren naar de 10e. Die zou in het jaar 79 AD volgen, maar de shmita-cyclus ervóór (72-78) markeerde het einde van dat tiende jubeljaar, zo redeneert dr. Johnson. Hoewel hij andere data aanhoudt voor de jubeljaren, blijft zijn redenatie nog steeds geldig. Johnson geeft aan dat de vernietiging van de tempel in 70 na Christus een belangrijk moment was, maar dat dit nog niet het definitieve einde markeerde. Pas in 73 AD zou de laatste weerstand van de Joden de kop in gedrukt zijn, met de val van Masada. Apophis Oké, we hebben nu twee meetpunten. Maar dat is nog niet alles. Wanneer we 2000 jaar (40 jubeljaren) verder tellen, komen we uit in het jaar 2029. Zoals we al vaker besproken hebben, verwacht dr. Tom Horn dat er dat jaar een asteroïde neer zal storten voor de kust van Californië, op vrijdag 13 april. Hij meent dat het hierbij gaat om een van de vallende hemellichamen uit Openbaring 8. We weten vanuit Openbaring 9:5 dat er hierna in elk geval nog 5 maanden volgen, wat ons op 13 september 2029 brengt. Wanneer we echter 7 jaren terug rekenen, komen we uit op, jawel: het najaar van 2022. Is de asteroïde Apophis meer aan het einde van de Grote Verdrukking, en begint de Grote Verdrukking dit najaar? Dan moet de opname wel gigantisch snel gaan gebeuren! Let wel, ik ben maar een mens en geen profeet, maar ik presenteer u enkel data. U mag uw eigen conclusies trekken. Ik beweer niet de dag of het uur te weten. Daarom noem ik bewust geen datum, ook al heb ik wel vermoedens. Belangrijker is om elke dag klaar te staan en te focussen op wandelen met de Geest.
Jaar 0000 Intrek Beloofde Land Afronding Zowel Joahaz als Jojakin zijn slechts 3 maanden koning, samen goed voor een halfjaar. Ook van andere koningen is het aannemelijk dat zij langer koning waren dan precies het genoemde aantal jaren van 365 dagen. Het zou uitzonderlijk zijn als zij allen op hun verjaardag stierven, nietwaar? Er is ongetwijfeld afgerond hier en daar, en vermoedelijk is dat naar beneden. Het werkelijke aantal jaren is dus waarschijnlijk iets langer geweest, en het is daarom geen gekke gedachte om te denken aan precies 18 jubeljaren. Een laatste opmerking nog, over het jaar 2029. Áls dit het jubeljaar is, dan is het jaar 2022 géén shmita! Er zit weliswaar 7 jaar verschil tussen, maar bedenk dat een jubeljaar altijd volgde op 7 jaren, niet op 6 jaren. De Grote Verdrukking loopt dus waarschijnlijk níet gelijk met een shmita, anders komen we in de knoei met het jubeljaar. Ik hoop dat u me kunt volgen. De shmita's waren dan ook agrarisch bedoelde jaren, en de 7 jaren van de Grote Verdrukking hebben een andere functie.
"Hem moet de hemel ontvangen tot de tijden waarin alle dingen worden hersteld, waarover God gesproken heeft bij monde van al Zijn heilige profeten door de eeuwen heen." (Handelingen 3:21, HSV) Recentelijk hebben we gesproken over welke vertaling van het Oude Testament het meest betrouwbaar is. Hieruit bleek onomstotelijk dat de Septuagint (LXX) overduidelijk de voorkeur heeft, hoewel God natuurlijk zeker recht kan slaan met een kromme stok. Ik begrijp dat dit nieuws voor sommigen schokkend is, en het heeft dan ook gezorgd voor heftige (en soms zelfs onbeschofte) reacties, maar begrijp dat dit niet bedoeld is om uw hoop weg te nemen, zoals ik ook al duidelijk in dat artikel heb aangegeven. Dat zal ik in dit artikel nog eens illustreren door te kijken naar de profetie over 70 generaties. Maar eerst: hoe kunnen we dan precies weten dat de Masoretische Tekst niet klopt? Laat me u een aantal vragen stellen om te laten zien waarom de Septuagint de voorkeur heeft.
Essenen Er was een sterke Messiasverwachting rond het jaar 0, en dat had alles te maken met de jaartelling die te doen was vanuit de Bijbel en gegevens uit andere geschriften die ook door de Essenen uit het Israëlische Qumran bewaard werden. Deze groep Essenen wordt ten onrechte weleens een sekte genoemd, wat te wijten is aan een gnostische groep die in dezelfde periode in Alexandrië leefde, en dezelfde naam gebruikte, waardoor generaliserende academici hen op dezelfde grote hoop gooiden. Deze twee groepen Essenen hadden overduidelijk verschillende overtuigingen en leefden op verschillende plekken, aldus dr. Ken Johnson. De Essenen zijn vooral bekend geworden door de vondst van vele zgn. Dode Zeerollen, documenten die tezamen met vele Bijbelteksten werden gevonden in grotten bij de Dode Zee. Behalve dat deze kopieën van de Bijbel nóg ouder zijn dan de Masoretische Tekst, en zij vrijwel identiek aan de Septuagint zijn, werden er ook fragmenten van het boek 1 Henoch gevonden. Ik voeg hierbij bewust de 1 toe, omdat 2 Henoch en 3 Henoch overduidelijk rabbijnse fictie is waarin vele dwaalleringen staan. Ik ga nu inhoudelijk even niet in op de kwestie of 1 Henoch nu wel of niet gelezen moet worden door christenen, maar het gaat me even om de perceptie. Het feit dat de Essenen in die tijd het belangrijk vonden om bewaard te worden, geeft al aan dat ze belang hechtten aan de inhoud ervan. De sterke Messiasverwachting had mogelijk te maken met pogen om uit te rekenen wanneer de Messias ongeveer zou komen. In het boek Henoch vinden we in hoofdstuk 10 de volgende tekst:
Messias Woodward geeft aan dat de Joden verwachtten dat er rond het jaar 5600 na de schepping een Messias zou komen om de wereld te verlossen en oordeel te brengen. Achteraf weten wij dat dit in twee fases zou gebeuren; de eerste komst was om verlossing te brengen en Zijn tweede komst zal in het teken staan van het oordeel. Dit was voor een Jood in het Oude Testament echter niet altijd goed zichtbaar. Jezus citeert in Lukas 4 een tekst uit Jesaja 61, en stopt daar bij wijze van spreken bij een komma (die bestonden toen nog niet, maar u begrijpt wat ik bedoel). Vervolgens vertelt hij dat het deel vóór die komma is vervuld. Die komma duurt nu echter al bijna 2000 jaar! Het oordeel zou nog vele eeuwen op zich laten wachten. Hieronder kunt u die teksten vergelijken.
Generaties Mogelijk hadden de Essenen dus door de tekst uit Henoch 10:12 het idee gekregen dat mét dat het oordeel over de gevallen engelen en hun leider Semyaza, ook de Messias zou komen. In Psalm 90:10 wordt vermelding gemaakt van een generatie die 70 tot 80 jaar duurt, dus een simpele rekensom zou 70x70 ofwel 4900 jaar tot 70x80 ofwel 5600 jaar geven. De 400 zgn. "stille jaren" tussen het Oude en Nieuwe Testament waren dus een heel potente periode waarin de Messiasverwachting bleef groeien. Zoals u in het vorige artikel hebt kunnen zien, naderde men in die tijd volgens de LXX-jaartelling het jaar 5600, waardoor veel Essenen uiteindelijk christen werden. Academici hebben zich vaak afgevraagd waarom deze groep zo plots leek te verdwijnen, maar de massale bekering tot het christendom lijkt hiertoe de meest logische redenering. Reconstructie Hoewel de kwade "overheden" van de wereld inderdaad tentoon werden gesteld door de overwinning van Jezus aan het kruis (Kol. 2:15), was er in technische zin nog geen sprake van een "oordeel" over deze entiteiten. Het oordeel werd hen echter wel aangezegd door Jezus in Mattheüs 16:18-19, toen hij tégen hen predikte aan de voet van de berg Hermon, waar alle ellende uit Genesis 6 begonnen was. Rabbi Akiva en zijn consorten hebben dit dus vermoedelijk als een bedreiging gezien voor hun theologie, en derhalve getracht de duur van totale geslachtslijn aan te passen, zodat het zelfs amper de 4000 jaren haalt. Nogmaals, zie ook het vorige artikel. Ook was er een andere rekensom te doen, als we de namen van Henoch tot en met Jezus op een rijtje zetten. Let wel, we tellen vanaf Henoch, want dat is het moment dat Henoch deze profetie over de 70 generaties te horen krijgt. Haal Kenan hier echter tussenuit, en we hebben er maar 69. Ook dat is vermoedelijk de gedachte geweest, als we een reconstructie mochten maken op basis van Lukas 3. Kijk hieronder maar eens.
Henoch "Maar.. Hoe zit het dan met de daadwerkelijke uitvoering van dit oordeel? En moeten we sowieso wel waarde hechten aan dit boek van Henoch?" Persoonlijk zie ik het boek niet als geïnspireerd, maar tegelijk wel als historisch waardevol. We moeten geen theologie halen uit buitenbijbelse boeken, omdat die soms af kan wijken, maar dat neemt niet weg dat we ze helemaal als fictie af moeten doen. Ook Petrus (2 Petr. 2:4) en Judas (Jud. 1:14-15) citeren immers uit dit werk (vergelijk bijv. 1 Henoch 1:9), en zelfs Jezus Zélf verwijst er impliciet naar in Mattheüs 22. Hij geeft daarin antwoord op een strikvraag van de Farizeeën over huwelijken in de hemel en verwijst hen in vers 29 naar de 'schriften'. In vers 30 geeft Hij hen vervolgens antwoord, maar dit is een antwoord dat je nergens letterlijk in de Bijbel terug zult vinden. We vinden dat antwoord echter wél in de geschriften van Henoch, te weten: hoofdstuk 15, vers 5 tot en met 7. Dit betekent echter níet dat we het boek als canoniek moeten beschouwen, want we weten simpelweg niet wat er precies mee gebeurd is. De versie waarnaar Jezus en Zijn halfbroer Judas verwijst, kan een originele versie zijn die inmiddels wat aan is gepast door latere rabbi's. Aangezien de profetie over de 70 generaties al op 2 manieren wees naar Jezus' eerste komst, is het echter wellicht lonend om eens te kijken naar wat het zou kunnen zeggen over Zijn tweede komst. Anderson
We zijn in het voorbeeld hierboven uitgegaan van een generatie van 80 jaar, zoals aangegeven in Psalm 90:10, maar op andere plekken in de Bijbel worden andere suggesties gegeven. Wat dacht u bijvoorbeeld van Genesis 6:3, waar een generatie als 120 jaren wordt beschreven. Een snelle rekensom geeft voor 70 generaties van 120 jaar namelijk 8400 jaren. Haal hier een 1000-jarig vrederijk vanaf, en we belanden opeens bijna in het huidige jaartal, dat ik berekend heb op basis van de Septuagint: 7401. Hierin heb ik echter een aantal zaken over het hoofd gezien. Zo moeten de 69 zgn. "jaarweken" van Daniël 9 eigenlijk ingekort worden van 483 naar 476 jaren, omdat we rekenen met profetische jaren van 360 dagen in plaats van 365. Immers, ook in Openbaring wordt telkens diverse malen gesproken over 1260 dagen, wat 3,5 jaar zou moeten voorstellen. Wie even snel rekent, weet dat dit jaren van 360 dagen moeten zijn. En waarom zou de 70e jaarweek in jaren van 360 dagen gerekend moeten worden, terwijl de andere 69 in jaren van 365 jaar berekend worden? Dat slaat natuurlijk nergens op. Sir Robert Anderson, die op grond van deze redenering precies de datum van Jezus' intocht (6 april, 32AD) en kruisiging wist te bepalen, heeft daar dus wel degelijk een goed punt. Door deze correctie komen we dus uit op het jaar 7394, wat een marge geeft van 6 jaren. Nét een jaar te weinig voor de 7 jaren van de zogenaamde "Grote Verdrukking". Slot Dit stemt tot nadenken; zijn er wellicht nog meer details over het hoofd gezien? Zijn de leeftijden van de patriarchen in sommige gevallen afrondingen? Werd er bijvoorbeeld naar boven of naar onder afgerond? In onze cultuur is het normaal om naar beneden af te ronden, maar was dat toen ook het geval? Ook is het begin van het jaar in de Joodse traditie niet op 1 januari, maar in het najaar; op Rosh HaShana, ofwel het Bazuinenfeest. Misschien is het dus eigenlijk nog maar het jaar 7393. Hoe het ook zij, het blijft lastig om het exacte jaartal te bepalen, hoewel dit voor God natuurlijk geen enkel probleem is. Wat in elk geval een feit is, is dat we gigantisch dichtbij de zgn. opname zijn. Gebeurt die dit jaar? Of pas in 2025? We zien de tekenen overal om ons heen; de staat van de wereld beweegt in rap tempo naar de situatie in Openbaring toe, zoals we in de afgelopen weken in deze 10-delige serie gezien hebben. Verlies de hoop niet, broeders en zusters! Hij komt spoedig! (: God bless en maranatha! Op de wondere wereld van het internet kom je soms de meest bizarre claims tegen. Vaak zijn die claims makkelijk te doorzien, maar soms kost het wat meer moeite om te zien waar het precies mank gaat. Onlangs kwam ik de bewering tegen dat de Bijbel in bedekte termen een homohuwelijk tussen David en Jonathan beschrijft, inclusief de consumering ervan. Natuurlijk is dat grote nonsens, maar de dame die dit zegt beweert bij hoog en laag dat de Hebreeuwse tekst dit aangeeft. Het lastige voor u als Bijbelstudent is dat u die taal misschien helemaal niet kunt lezen, en dus kunt u dit moeilijk inhoudelijk tegenspreken of er zelfs in gaan geloven als u niet uitkijkt. Toch zijn er manieren om dit soort valse leringen te weerleggen, ook al spreekt u geen woord Hebreeuws of Grieks. Daarom wil ik deze casus graag gebruiken om te laten zien waar het misgaat. Omdat de "studie" van deze dame werkelijk te schunnig is om naar te linken, zal ik me beperken tot de grote lijnen en proberen niet teveel in details treden, hoewel dat niet altijd mogelijk is omdat haar argumentering soms best specifiek is. Als dit onderwerp u teveel aanstoot geeft, kunt u derhalve overwegen om dit artikel over te slaan.
" 1. Het gebeurde, toen David met Saul uitgesproken was, dat Jonathan met hart en ziel aan David verbonden raakte. Jonathan had hem lief als zichzelf. 2. Saul nam hem diezelfde dag mee en liet hem niet terugkeren naar het huis van zijn vader. 3. Jonathan sloot een verbond met David, omdat hij hem liefhad als zichzelf. 4. Jonathan deed zijn mantel af die hij aanhad, en gaf hem aan David; ook zijn kleding, ja, tot zijn zwaard, tot zijn boog en tot zijn gordel toe. 5. David trok eropuit, overal waar Saul hem naartoe stuurde; hij gedroeg zich verstandig, en Saul stelde hem aan over de strijdbare mannen. Hij was goed in de ogen van heel het volk, en ook in de ogen van de dienaren van Saul." (1 Samuel 18:1-5, HSV) Schandknaap De vrouw, die we vanaf nu XX zullen noemen (verwijzend naar de twee X-chromosomen die elke vrouw heeft - iets wat zelfs elke genderevangelist zal moeten toegeven), geeft aan dat hier in bedekte termen wordt gesproken over hoe Jonathan en David een symbolisch verbond bekrachtigden, dat het equivalent is van het hedendaagse homohuwelijk. Haar eerste "argument" is dat Saul jaloers was op Jonathan, omdat David zijn eigen schandknaap was. Ik weet het, dit is weerzinwekkend, maar we zullen dit moeten weerleggen en daarom kan ik er niet aan ontkomen om dit toch kort aan te stippen. Ze vertelt dat Saul hem voor zichzelf wilde hebben volgens vers 2, en verwijst daarbij terug naar hoofdstuk 16, waar staat dat David op zijn "harp" speelde voor koning Saul. Dit zou dan een verhulde term zijn voor iets verwerpelijks, waarover ik niet verder in detail wil treden, maar wat u waarschijnlijk wel begrijpt. De harp waarover in dat hoofdstuk wordt gesproken, is echter gewoon een harp. Het Hebreeuws is een rijke taal, dat soms een bredere semantiek heeft, maar dat is bij dit Hebreeuwse woord kinnor niet het geval. Het is in élke context een harp, en derhalve geen geldig argument. Ook in de context van 1 Samuël 16 spreekt de context overduidelijk over muziek, zoals u hieronder zelf kunt lezen. David speelde immers op diezelfde harp om liederen voor God te maken. We moeten niet verder gaan dan de tekst aangeeft, als daar geen reden voor is. Er is niets seksueels aan de hand hier. " 16. Laat onze heer toch tegen uw dienaren, die bij u in dienst zijn, zeggen dat zij een man moeten zoeken die op de harp kan spelen. En mocht het gebeuren dat de boze geest van God op u komt, dan zal hij erop tokkelen, zodat het beter met u gaat. 17. Toen zei Saul tegen zijn dienaren: Kijk toch voor mij uit naar een man die goed harp kan spelen, en breng hem bij mij." (1 Samuel 16:16-17, HSV) Stad Het tweede "argument" van XX is dat Jonathan nadat hij met David kuste in 1 Samuël 20:41-43, de stad ingaat. Ze geeft aan dat de vertaling "stad" hier foutief is, maar dat het Hebreeuwse iyr anders vertaald moet worden. Daarbij haalt ze flink wat kunstjes uit om haar gelijk te kunnen halen. Ze meent dat hier ayir moet staan, wat dezelfde Hebreeuwse medeklinkers ayin, yod & resh heeft, maar let daarbij niet op de Masoretische tekens die zijn toegevoegd. Als u op de voorgaande links klikt, kunt u voor uzelf beoordelen of dit dezelfde woorden zijn, door te kijken naar de stip onder de yod (dat is een Hebreeuwse letter die eruitziet als een apostrof) en de streep onder de ayin (een Hebreeuwse letter die eruit ziet als een y - let erop dat Hebreeuws van rechts naar links geschreven wordt) bij het woord ayir. Ze meent dat de Masoreten samengespannen hebben om dit later in de Hebreeuwse tekst te verhullen, want naar haar idee staat er dat Jonathan in een "male ass" ging. Excuses dat ik zo expliciet moet zijn, maar het is even niet anders. Hoewel ik niet uitsluit dat de Masoreten aanpassingen hebben gedaan aan de Hebreeuwse tekst, gaat dit argument wel érg ver. Bovendien gaat ze uit van de Engelse moderne vertaling van dit woord en niet van de meer archaïsche vertaling van het woord ass. Hoewel dit Engelse woord in moderne tijden vaak over billen spreekt, was het in de tijd van de King James Vertaling in alle gevallen gewoon een ezel. XX moet dus door flink wat hoepels springen om haar punt te maken, die compleet voorbijgaan aan de context (wat heeft een ezel hier immers mee te maken?) Het is echter wel zo dat David en Jonathan een bijzondere vriendschap hadden en dat er gesproken wordt over kussen; daarmee komen we bij haar laatste argument. " 41. Toen de jongen weggegaan was, stond David op van de zuidzijde, en hij wierp zich met het gezicht ter aarde. Hij boog zich driemaal, zij kusten elkaar, en huilden met elkaar, totdat David zich vermande. 42. Toen zei Jonathan tegen David: Ga in vrede! Moge dat wat wij beiden in de Naam van de HEERE gezworen hebben, tot in eeuwigheid gelden, namelijk: Moge de HEERE tussen mij en jou zijn, tussen mijn nageslacht en jouw nageslacht! 43. Daarna stond David op en ging weg. En Jonathan kwam in de stad." (1 Samuel 20:41-43, HSV) Kussen In de eerste tekst die we noemden, 1 Samuël 18, wordt gesproken over hoe David en Jonathan een vriendschapsverbond sloten. XX meent dat hier symboliek uit het Oude Nabije Oosten gebruikt wordt om een liefdesverbond te sluiten. Ja, David en Jonathan hadden een heel bijzondere vriendschapsband, wat haar punt kan lijken te bevestigen, maar toch kunnen we een aantal ernstige vraagtekens bij de redenatie van XX zetten. Kussen is immers een heel normaal gebruik in het Midden-Oosten; ook onder mannen. Wie daar weleens geweest is, kan dat bevestigen. Liefde XX meent dat Davids liefde voor Jonathan seksueel was, en haalt daarbij als extra argument 2 Samuël 1:26 aan, waar staat dat Davids liefde voor Jonathan die van vrouwen overstijgt. Dit beschrijft echter de bijzondere band die zij hadden, David was namelijk ook gewoon getrouwd, en niet enkel met één vrouw voor de vorm. Hij had maar liefst acht vrouwen, waarmee hij natuurlijk verder ging dan de verordening die God al meteen in Genesis 2:24 aan de mens had gegeven; dat één man en één vrouw (enkelvoud, geen meervoud) samen horen te zijn. Zijn lust voor Bathseba geeft ook aan dat bij absoluut heteroseksueel was. XX wil dit uitbreiden naar biseksualiteit, maar haar argumenten zijn daarvoor niet overtuigend. Mensen kunnen soms een vriendschap hebben die zelfs de band met hun partner overstijgt. Niet dat dat iets goeds is, maar het gebeurt wel. Ik ken veel mensen die beter overweg kunnen met hun collega dan met hun partner, hoe verdrietig ik dit ook vind. Ook bestaat er zoiets als hartsvriendinnen, en dat is bij mannen soms niet anders. Dat hoeft niet per sé meteen seksueel van aard te zijn. Nageslacht Het Hebreeuwse woord zera kan als nageslacht, maar inderdaad óók als zaad worden vertaald, zoals XX aangeeft. We moeten echter goed naar de context kijken om precies te bepalen waar sprake van is. In deze context is duidelijk dat David zich eraan commiteert om Jonathans kinderen goed te behandelen. Dit blijkt dan ook uit hoe David Jonathans zoon Mefiboseth in 2 Samuël 9 behandelt, als Jonathan gestorven is en David zelf koning is geworden. Het idee dat er hier dus iets seksueels aan de hand is, zoals XX suggereert, moet dan ook verworpen worden. Symboliek Ten slotte wil ik nog kijken naar verhullende symboliek in de Bijbel. Ja, het is wel degelijk zo dat er in de Bijbel soms passages staan die mensen zich ongemakkelijk laten voelen, zoals we veelvuldig in het boek Hooglied vinden. Dat betekent echter niet dat we élke referentie naar appels of druiven in de Bijbel meteen moeten seksualiseren, zoals XX graag doet. We zullen éérst moeten kijken naar het genre. Hooglied is een poëtisch boek met een bepaald thema, waarin seksualiteit inderdaad ook aan de orde komt. Het geeft een kijkje in een prachtig intiem gesprek tussen twee personen die verliefd zijn op elkaar. Andere boeken in de Bijbel zijn juist veel feitelijker, waar geen of zelden sprake is van symboliek. Vaak wordt dit ook wel aangegeven in de tekst. Exodus beschrijft heel feitelijk wat er gebeurde in die periode rond de uittocht uit Egypte, tot Mozes opeens begint te zingen in hoofdstuk 15. Er zijn dus duidelijke hermeneutische regels waar men op moet letten bij Bijbelstudie, iets wat XX verzuimt te doen. We vinden in de genoemde teksten niets van dit alles. Daarom kunnen we de claim van XX ook geheel ontkrachten.
Conclusie
Ik hoop dat deze studie u niet teveel ongemak heeft bezorgd. Ik snap dat velen van mijn lezers dit onderwerp het liefst willen mijden, maar de waarheid is dat de wereld verandert en dit soort thema's zich steeds meer naar de voorgrond opdringen. We kunnen het onderwerp niet meer negeren; dat heeft de kerk al veel te lang gedaan. Hoe ongemakkelijk het ook is, we zullen het op een waardige wijze moeten proberen te bespreken met buitenstaanders en tegenwoordig helaas zelfs met veel mensen die zich bínnen de kerkmuren bewegen. Steeds meer kerken staan open voor de genderdysforie en verschillende typen van seksualiteit die de wereld biedt, waarmee Gods woord steeds verder uitgehold wordt. Oneliners gaan hen echter niet helpen, aangezien zij vastzitten in hun eigen waarheidsbubbel. Het beste is om liefdevol met hen in gesprek te gaan en hen te laten zien wat de Bijbel zegt over seksualiteit. En soms moeten we dan wat dieper in de Bijbel spitten. Dat is wat Paulus bedoelt met Gods woord als onderdeel van onze wapenrusting (Ef. 6:13-17). Het is niet voldoende om die gewoon casual te lezen. Nee, we zullen die moeten bestuderen. Daar zijn gelukkig veel tools voor, zoals de Blue Letter Bible die ik vaak als hyperlink onder een specifiek woord gebruik, zodat u kunt checken of het waar is wat ik daarover zeg. Ook al spreekt u geen woord Grieks of Hebreeuws; hiermee bent u tóch in staat om elke bewering te verifiëren. God bless! :-) |
