Covid-tenten in de Bijbel?

YouTuber "The Sword Of God" uploadde onlangs deze video, waarin hij verkondigt dat er in Lukas 21 over covid-tenten wordt gesproken. Maar is dat wel écht zo? Kunnen we dit echt uit de tekst halen? Of legt hij iets in de tekst dat er niet staat? Laten we dit eens nauwkeurig onderzoeken aan de hand van de tekst en context.

"Want als een strik zal hij komen over allen die op het hele aardoppervlak wonen." (Lukas 21:35, HSV)

Strik
In deze tekst uit Lukas 21 wordt gesproken over de eindtijd, in het bijzonder de wraak die uitgestort wordt in de grote verdrukking (zie vers 22 - en vergelijk Mattheüs 24:15-21). In het bovenstaande vers wordt gesproken over een strik. Wat wordt bedoeld met die strik? In de Strong's concordantie wordt aangegeven dat het hier om een soort truc kan gaan. Tot zover kan ik daar nog in meegaan. Waar het echter misgaat, is dat deze YouTuber niet helemaal lijkt te begrijpen hoe een concordantie werkt. Hij geeft aan dat "deze specifieke vorm" van het Hebreeuwse woord alleen hier voorkomt, en klikt dan op de stam van het woord: pegnymi. Dat is gewoon absoluut niet waar. Wanneer u iets naar onderen scrollt, ziet u dat dit Griekse woord inderdaad éénmaal voorkomt, maar enkel in Hebreeën 8:2. Het woord dat we in Lukas 21:35 vinden, is echter pagis. Hier wordt niets, maar dan ook niets gezegd over tenten. Ook komt die vorm maar liefst op 4 andere plekken voor in het Nieuwe Testament; te weten Romeinen 11:9, 1 Timotheüs 3:7, 6:9 en 2 Timotheüs 2:26. ​Bovendien verwijst deze zin met het woord "hij" terug naar de vorige zin. Waar verwijst het dan precies naar terug?

"Wees op uw hoede dat uw hart niet op enig moment bezwaard wordt door roes en dronkenschap en door zorgen over de alledaagse dingen, en dat die dag u niet onverwachts overkomt." (​Lukas 21:34, HSV)

Dag
Zoals u ziet, verwijst het terug naar een dag. "Wélke dag dan precies," vraagt u zich misschien af. Laten we eens op zoek gaan in de tekst naar dagen. In vers 21-23 wordt gesproken over de "dagen van wraak", in relatie tot precies die zaken die in Mattheüs 24:15-21 ook genoemd worden. Zwangeren worden gewaarschuwd, mensen in Judea gemaand te vluchten. Dit gaat onmiskenbaar over de grote verdrukking (nogmaals; vergelijk Mattheüs 24:15-21)! Wil de maker van deze video beweren dat we al in de grote verdrukking zitten? Dat kan natuurlijk helemaal niet; deze tekst gaat niet over de opname, maar over de wederkomst. Er zijn talloze verschillen tussen die twee zaken, zoals u ook in het uittreksel hiernaast kunt lezen. Klik met de rechtermuisknop om de tekst groter te maken. Overigens staat er in de tekst uit Lukas 21:35 ook nog een heel belangrijk signaalwoord: áls.

Als
​Wanneer we deze zin dus goed in haar oorspronkelijke context lezen, staat er dat die dag die deel uitmaakt van de dagen van de wraak, ofwel grote verdrukking, zal zijn áls een strik die komt over allen die op het aardoppervlak wonen. In het voorgaande vers wordt ook nog eens aangegeven dat die dag onverwachts kan komen, en Jezus waarschuwt de Joden er dan ook voor om waakzaam te zijn en niet dronken of in beslag genomen door zorgen. Aan het einde van de grote verdrukking komt de dag van de wederkomst (vers 27), maar die zal over de slapenden komen áls een strik. De context hier is dus onoplettendheid. Het gaat hier helemaal niet over tenten; er is niets dat daarop wijst. De maker van het filmpje moet helemaal teruggaan naar de stam van het woord pagis (dat níet in de oorspronkelijke tekst staat!) en de context achterwege laten om tot zijn punt te komen. Hoewel de beste man wellicht heel goede bedoelingen had, verkondigt hij nu door slechte exegese iets dat onwaar is.

Slot
Waarom schrijf ik hierover? Wil ik mijn broeders en zusters aanvallen? Absoluut niet! Ongetwijfeld zijn we het over heel veel zaken eens. Sowieso is de visie op de eindtijd niet iets dat per sé essentieel is voor onze zaligheid of fellowship. We mogen hier van mening over verschillen. Als we maar overeenstemmen in het belangrijkste: het evangelie (Gal. 1:6-9, Rom. 14). Wat ik met dit artikel echter wilde laten zien, is dat we soms de neiging hebben om dingen ín de tekst te leggen, omdat verzen los van hun context iets lijken te zeggen dat we graag zouden willen geloven. Onze vooronderstellingen kunnen soms vervelend in de weg zitten. Ook ik heb daar last van, en heb om die reden het e-book 49 Profetieën offline gehaald (voorlopig, tot deze herzien is), omdat daar ook denkfouten in zaten. Het was een verzameling van vervulde profetieën door diverse Bijbelcommentatoren, maar bij nadere bestudering merkte ik toch dat hun gedachtegang niet overal juist was. We maken soms fouten. Ook ik. Daarom is het belangrijk bij dit soort secundaire onderwerpen tot op zekere hoogte een open mind te houden; we kúnnen ernaast zitten. Wanneer we dan té stellig zijn en onze eigen persoon verbinden aan onze mening, kunnen er vervelende discussies volgen waarbij ego's flink in de weg kunnen zitten. Dat wil ik voorkomen. We moeten de tekst zélf laten spreken. Alleen dán kunnen we leren. Het grootste obstakel in het vinden van de waarheid, is soms te veronderstellen dat we die alreeds bezitten. God bless! :)