De Holle Aarde

Vorige week hebben we uitgebreid stilgestaan bij "De Grote Leugen" uit 2 Thessalonicenzen 2. We hebben daarin gespeculeerd over de precieze plaats waar de gevallen engelen uithangen. Sommigen zitten opgesloten in "eeuwige ketens van duisternis" (Jud. 1:6). Anderen kunnen zich vrij voortbewegen in de lucht (Ef. 2:2, 6:12) en mogelijk zelfs in de ruimte. De Bijbel vergelijkt engelen immers vaak met sterren (Deut. 4:19, Job 38:7, 2 Kon. 3:5, Dan. 8:10, Op. 12:4-9, etc.). Het heir des hemels wordt in 1 Koningen 22:19 beschreven als engelen, niet als sterren. De scheidslijn is soms vaag, als we Jesaja 34:4 of Jeremia 33:22 bestuderen. Gaat het hier over engelen of over sterren? Toch is er nog één ding dat we niet over het hoofd moeten zien. Wat zit er eigenlijk ín de aarde? De Bijbel heeft hier best heel veel over te zeggen. Lees maar eens mee..

"En de HEERE zeide tegen Satan: 'Vanwaar komt gij?' Toen antwoordde Satan de HEERE, en zeide: 'Van heen en weer gaande in de aarde, en van op en neer wandelen in deze.'" (Job 1:7, KJV / Nederlands vertaald)

Job
In de op deze website al eerder aangehaalde documentaire "The Hollow Earth Chronicles" (hiernaast is de trailer te zien, en eventueel ook te koop) gaan christelijke documentairemakers Wes en Justen Faull op zoek naar wat de Bijbel ons vertelt over de zogenaamde "holle aarde". Ze komen als eerste met een tekst uit Job op de proppen. Dat vind ik persoonlijk jammer.

Ba'aretz
Justen maakt een groot punt van het feit dat de King James hier tweemaal het woord in gebruikt. Technisch gezien hebben de vertalers hier een goede vertaalkeuze gemaakt, aangezien het Hebreeuwse voorzetsel beit (dat aan het woord eretz - dat betekent aarde - vastgeplakt zit) in de meeste gevallen inderdaad in betekent. Toch wordt die combinatie niet altijd zo vertaald. Neem bijvoorbeeld Genesis 1:22 in overweging, waar precies dezelfde combi Ba'aretz staat die we ook in Job 1:7 vinden. Daar gaat het echter over de vogels die God geschapen had, en zich moeten voortplanten óver de aarde. Niet ín de aarde. Ik denk eerlijk gezegd niet dat een vogel het lang vol zou houden in de aarde. De King James Vertaling is een vrij letterlijke woord-voor-woord-vertaling, waar de frase "in de aarde" heel vaak voorkomt, terwijl daar gewoon "op de aarde" mee bedoeld wordt. Toch betekent dat niet het einde van de holle aarde-theorie. 

"U zult voor uzelf geen beeld maken, geen enkele afbeelding van wat boven in de hemel, of beneden op de aarde of in het water onder de aarde is." ​
​(Exodus 20:4, HSV)

Tahat
In Exodus vinden we namelijk wél een zeer interessante uitspraak. God Zélf zegt hier dat de Israëlieten onder géén beding afbeeldingen mochten maken van iets wat in het water ónder de aarde is. Tahat, staat daar in het Hebreeuws, wat inderdaad 'onder' betekent. Bedoelt God hier dan het grondwater? Wat leeft daar dan? Ongetwijfeld zijn daar kleine organismen, maar werden die aanbeden dan? Waren die überhaupt wel te zien? Er bestond toen immers nog geen microscoop. Het is een eerste hint dat er iets is onder de aarde waarvan de volken om hen heen blijkbaar meenden dat het waardig was om te aanbidden. Waarom zou God anders deze waarschuwing geven? Laten we verder kijken wat de Bijbel nog meer zegt.

"Opdat in de Naam van Jezus zich zou buigen elke knie van hen die in de hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn." (Filippenzen 2:10, HSV)

Knie
​Het idee dat er iets ónder de aarde is, wordt op veel meer plekken in de Bijbel bevestigd. Natuurlijk is het zo dat het lichaam, wanneer het begraven is, bedekt is met aarde en technisch gezien ónder de aarde is. Toch kunnen we ons afvragen hoe een knie van een lijk (dat vaak al grotendeels vergaan is) zich kan buigen voor Jezus. Wat wordt hier bedoeld? Is dit een puur fysiologisch iets, waar de ziel van de mensen van wie deze knieën waren, geen rol speelt? Of wordt hier juist meer gefocust op dat zielsaspect? Dat lijkt mij persoonlijk logischer. Het heeft er alle schijn van dat de zielen van degenen die niet in Christus zijn gestorven, letterlijk ín de aarde zijn. Dat klinkt misschien te bizar om waar te kunnen zijn, maar neem de volgende tekst anders eens in overweging.

"En het gebeurde, toen hij geëindigd had al deze woorden te spreken, dat de aardbodem die onder hen was, gespleten werd. De aarde opende haar mond en verzwolg hen, met hun  gezinnen, en alle mensen die Korach toebehoorden, en al hun bezittingen. En zij daalden levend af naar het graf [Hebreeuws: Sheol], zij en alles wat van hen was. En de aarde overdekte hen, en zij waren verdwenen uit het midden van de gemeente." (Numeri 16:31-33, HSV)

Sheol
De onderwereld waar gestorvenen heengaan wordt in het Oude Testament in het Hebreeuws sheol genoemd. De onrechtvaardigen blijven daar achter, maar degenen die gered zijn door Christus zullen opgewekt worden en een nieuw lichaam ontvangen. In het Grieks wordt die plek hades genoemd, ook in de Bijbel. Hoewel die term een prominente plek innam in de Griekse mythologie, kwam het idee vermoedelijk sterk overeen met het Hebreeuwse gedachtegoed, en daarom zien we dat de term in het Nieuwe Testament veelvuldig gebruikt wordt. Ongetwijfeld zal het voor de Griekssprekende Joden in dat gebied een goed beeld hebben gegeven van wat het hiernamaals behelsde. Ook de Griekse mythologie heeft immers op een verwrongen manier weer haar wortels in de wereld die geschetst wordt in de eerste hoofdstukken van Genesis. Waar de zgn. nephilim mythische krachten werden toebedeeld, en zij tot halfgoden werden verheven. Dit is een geheel eigen leven gaan leiden, in allerlei culturen. Toch legitimiseert de Bijbel het idee van een onderwereld, als zijnde hades. Sterker nog; er waren diverse compartimenten in de onderwereld, als we de Bijbel goed bestuderen.

"Want een vuur is aangestoken in Mijn toorn, en zal bernen tot in de onderste hel, en zal het land met zijn inkomst verteren, en de gronden der bergen in vlam zetten." (Deuteronomium 32:22, Statenvertaling)

Tartarus
In de tweede brief van Petrus vinden we een wel héél bijzondere referentie; Tartarus. In het Griekse denken was tartarus zo diep ónder hades als hades onder de hemel was. Het was specifiek bestemd voor de ongehoorzame engelen uit Genesis 6, tot de dag van het oordeel, vertellen zowel Petrus als Judas. Ik heb altijd gemeend dat het hun éigen oordeel betrof, en hoewel dat op zich nog steeds waar kan zijn, kan het ook een ruimere betekenis hebben. Kijk maar eens naar wat we lezen in Openbaring. Het lijkt erop dat er nog een laatste bestemming is voor al de gevallen engelen en nephilim die al eeuwen opgesloten zaten op een speciale plek, dieper dan de hel (hades). De overgebleven mensheid tarten, als straf van God: 150 dagen lang. Precies even lang als zijzelf gestraft werden in de tijd van Noach (Gen. 8:3).

"En de vijfde engel blies op de bazuin, en ik zag een ster, uit de hemel op de aarde gevallen. En hem werd de sleutel van de put van de afgrond gegeven. En hij opende de put van de afgrond, en er steeg rook op uit de put als rook van een grote oven. En de zon en de lucht werden verduisterd door de rook van de put. En uit de rook kwamen sprinkhanen op de aarde, en hun werd macht gegeven, zoals de schorpioenen van de aarde macht hebben. En tegen hen werd gezegd dat ze geen schade mochten toebrengen aan het gras van de aarde, of welke groene plant of welke boom dan ook, maar alleen aan de mensen die het zegel van God niet op hun voorhoofd hadden. En hun werd macht gegeven, niet om hen te doden, maar om hen te pijnigen, vijf maanden lang. Hun pijniging was als de pijniging door een schorpioen, wanneer hij een mens steekt." (Openbaring 9:1-5, HSV)

Abyssos
In het boek Openbaring wordt veelvuldig gesproken over de zogenaamde "bodemloze put"; in het Grieks de abyssos. Er zijn kilometers van commentaren geschreven over wat deze bodemloze put precies kan zijn, maar waarom zouden we het meest voordehand liggende niet overwegen: Waar is de bodem van een bal? De aarde heeft geen "bodem". Hij is in die zin "bodemloos". 

Gehenna
Ook is er een poel van vuur waarover in het Nieuwe Testament vaak geschreven wordt. Vooral in het evangelie van Mattheüs wordt hieraan gerefereerd als zijnde het gehenna, wat een verwijzing is naar iets dat de Joden uit hun geschiedenis kenden als een afschuwelijke plaats waar kinderen geofferd werden. Johannes noemt het in de laatste hoofdstukken van Openbaring simpelweg een poel van vuur. Vermoedelijk heeft hij het hier over hetzelfde als het gehenna, waartoe de ongehoorzame mensen bestemd waren die niet in het boek van het leven van het Lam stonden geschreven. De abyssos lijkt echter iets anders te zijn; niet bestemd voor mensen maar speciaal voor Satan en de gevallen engelen, als we de concordantie tracken. Het lijkt dezelfde eigenschappen te delen als tartarus; een plek waar zowel de gevallen engelen uit de tijd van Noach duizenden jaren lang geketend zijn, als waar Satan 1000 jaar geketend wordt, alvorens weer kortstondig vrijgelaten te worden.

"Want als God de engelen die gezondigd hebben, niet gespaard heeft, maar hen in de hel [Grieks: Tartarus] geworpen en overgegeven heeft aan de ketenen van de duisternis om tot het oordeel bewaard te worden ..."
​(2 Petrus 2:4, HSV)

"... en wierp hem in de afgrond, en sloot hem daarin op en verzegelde die boven hem, opdat hij de volken niet meer zou misleiden, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen zouden zijn. En daarna moet hij een korte tijd worden losgelaten." (Openbaring 20:3, HSV)

Greys
​In de documentaire "Hollow Earth" wordt gesproken over een holle aarde waar ook nú schijnbaar al van alles gebeurt, en van waaruit continue interactie is met de aardbewoners. Ik vraag me dat eerlijk gezegd wel een beetje af, maar helemaal ontkennen op Bijbelse gronden kan ik het ook niet. In het Nieuwe Testament maken we kennis met zogenaamde "onreine geesten", ook wel demonen genoemd. Hoewel de Bijbel daar niet zoveel over zegt, weten we vanuit de Henochiaanse literatuur dat dit de ontlichaamde zielen zijn van de gestorven nephilim. Een demon is dus niet hetzelfde als een wachter. Henoch gebruikte de term "wachters" met name voor de gevallen engelen. Nephilim zijn hun hybride nageslacht. We hebben hier in de serie van vorige week uitgebreid bij stilgestaan. Zijn dit dan de zgn. greys (de typische grijze "aliens" die veel worden waargenomen)? Timothy Alberino denkt van niet, en dat legt hij in een kort interview hieronder verder uit. De greys lijken berekenend en stabiel te zijn, terwijl de onreine geesten in de Bijbel ongecontroleerd en schreeuwerig zijn. Wat zijn die greys dan wel? Bionische robots? Wie zal het zeggen.

Ancient Aliens?
U vraagt zich wellicht af waarom ik nu alwéér een artikel schrijf over dit onderwerp. Weet dat dat profetie een heel breed spectrum beslaat, en een hoop vreemde passages zoals Openbaring 9 veel research nodig hebben. Als wij christenen dit niet doen, zullen zoekenden hun wijsheid menen te moeten halen bij sommige quasiwetenschappelijke series, zoals Ancient Aliens, en keihard voor de "Grote Leugen" vallen.

Slot
Wanneer wij christenen goed gedegen onderzoek doen, drijft er een serie feiten boven die een sterk pleidooi geven voor de betrouwbaarheid van de Bijbel. Velen zullen dan hopelijk in de periode van de zgn. "grote verdrukking" (Matth. 24:21) die voor ons ligt, bewaard blijven voor die grote leugen, en inzien dat zij in plaats daarvan in Jezus moeten gaan geloven. Dáárom zijn dit soort artikelen zo belangrijk. Vergelijk het met de gedachten die men uitwisselde op de profetenschool van de Essenen, vlak voor de tijd van Jezus. Men had toen al een theologie ontwikkeld vanuit de Schriften die zó sterk leek op dat van de eerste eeuwse christenen, dat de meeste Essenen spontaan christen werden, toen Jezus op het toneel verscheen. De werken die in Qumran gevonden zijn bij de Dode Zee, getuigen daarvan. Dr. Ken Johnson vertelt daar veel over in zijn videoseries. Hopelijk zal het werk dat christelijke documentairemakers als Alberino en Marzulli doen, eenzelfde effect hebben tijdens de grote verdrukking. Veel christenen mijden dit onderwerp liever, want het is misschien te vreemd of juist te eng om over te praten, maar dat hoeft helemaal niet zo te zijn. In Jezus hoeven wij helemaal niet bang te zijn, en bovendien laten deze mannen een heel sterk alternatief zien dat goed strookt met de Bijbel. Veel ervan is speculatief, maar dat is ook logisch. Het is ook niet erg om daarover te speculeren, als we er maar niet dogmatisch over zijn. En dicht bij de Schrift blijven. De Essenen hadden ook niet alles juist. Maar de basis was wél goed, en daarom kwamen de meesten tot geloof in Jezus. Het is mijn gebed dat ook onze basis goed zal zijn in dezen. Het gevaar van sensationalisme ligt anders al snel op de loer. Laten we ons dus vooral op de feiten richten, en bovenal op wat Gods woord zegt. God bless!