Unravelations
  • Home
  • Openbaring
  • English
  • e-Books
    • 49 Redenen
    • 49 Argumenten
    • Physics of Hell
  • Belangrijk
  • Links
  • AVG
  • About

Eens Gered, Altijd Gered (Deel II): Werken

11/6/2022

2 Comments

 
In het eerste deel van de serie "Eens Gered, Altijd Gered" hebben we stilgestaan bij het Fundament: datgene dat Jezus voor ons eenmalig heeft gedaan. Hij stierf voor onze zonden, werd begraven en stond op in een nieuw, verheerlijkt lichaam. Ieder die dat gelooft heeft eeuwig leven, vertelt Johannes  in het bekende Joh. 3:16. Zo simpel is het. Eeuwig leven geeft ook al aan dat het.. eeuwig is. Dus niet "leven tot u het weer kwijtraakt". Nee, de implicatie hier is dat het altijd voortduurt. We kunnen dat eeuwige leven derhalve niet kwijtraken, dat is wat de term in zichzelf eigenlijk al aangeeft. "Maar.. hoe zit het dan met die werken waar Jakobus het over heeft?" vraagt u zich af. "Geloof zonder werken is toch dood, en Abraham werd toch gerechtvaardigd uit zijn werken en niet alleen vanuit zijn geloof? Is dat dan geen tegenstelling met Romeinen 4:1-5?" Neen. Laten we eens kijken naar dit misverstand.
Afbeelding
" 14. Wat voor nut heeft het, mijn broeders, als iemand zegt dat hij geloof heeft, en hij heeft geen werken? Kan dat geloof hem zalig maken? 15. Als er nu een broeder of zuster zonder kleding zou zijn en gebrek zou hebben aan dagelijks voedsel, 16. en iemand van u zou tegen hen zeggen: Ga heen in vrede, word warm en word verzadigd, en u zou hun niet geven wat het lichaam nodig heeft, wat voor nut heeft dat dan? 17. Zo is ook het geloof als het geen werken heeft, in zichzelf dood. 18. Maar nu zal iemand zeggen: U hebt geloof en ik heb werken. Laat mij dan uw geloof zien uit uw werken en ik zal u uit mijn werken mijn geloof laten zien. 19. U gelooft dat God één is; daar doet u goed aan. Maar ook de demonen geloven dit, en zij sidderen. 20. Maar wilt u weten, o dwaze mens, dat het geloof zonder de werken dood is? 21. Is Abraham, onze vader, niet uit de werken gerechtvaardigd, toen hij Izak, zijn zoon, op het altaar offerde? 22. Ziet u wel dat het geloof samenwerkte met zijn werken en dat door de werken het geloof volmaakt is geworden? 23. En de Schrift is vervuld die zegt: En Abraham geloofde God, en het is hem tot gerechtigheid gerekend, en hij werd een vriend van God genoemd. 24. U ziet dus nu dat een mens uit werken gerechtvaardigd wordt en niet alleen uit geloof. 25. En is Rachab, de hoer, niet op dezelfde manier uit werken gerechtvaardigd, toen zij de boden heeft ontvangen en langs een andere weg heeft laten weggaan? 26. Want zoals het lichaam zonder geest dood is, zo is ook het geloof zonder de werken dood." (Jakobus 2:14-26, HSV)
Citaat
Belangrijk uitgangspunt is dat de Schriften zichzelf nooit kunnen tegenspreken. God is immers geen God van verwarring (1 Kor. 14:33). Jakobus en Paulus moeten dus elk iets anders bedoelen. Wanneer u goed kijkt naar beider citaat, valt op dat Paulus op een ander moment van Abrahams leven inzoomt. Romeinen 4:3 is een direct citaat van Genesis 15:6, toen Abraham nog Abram heette. Hij had nog geen enkel werk gedaan en werd tóch gerechtvaardigd door Zijn geloof in God, is Paulus' punt. Jakobus spreekt in vers 21 echter specifiek over de gebeurtenis uit Genesis 22, waar Abraham daden toevoegt aan het geloof dat hij al had en waardoor hij gerechtvaardigd was door God. Dit is echter een ander soort rechtvaardiging; hij laat aan ánderen zien dat hij daden toevoegt aan zijn geloof en in die zin dus rechtvaardig is. Dit is ook het hele punt in het 2e hoofdstuk van Jakobus; hij wil dat de gelovige geen dood (krachteloos) geloof heeft, maar als gevolg van zijn bekering goede werken laat zien. Dit wordt duidelijk met de frase in vers 22, waar hij vertelt dat het geloof van Abraham volmaakt is geworden, wat impliceert dat dit geloof iets is dat voortdurend doorgaat. Het is dan ook een andersoortig geloof, wat in relatie tot de praktische kant genoemd wordt. 
Afbeelding
Dood
Een aantal woorden in het gedeelte van Jakobus triggeren wellicht. Het woord "dood" doet de gedachten wellicht meteen naar de "eeuwige dood" gaan. Hoewel Jakobus' woorden niet mis zijn, is dat niet wat hij bedoelt. Het gaat hier niet over de eeuwige dood, die combinatie van woorden wordt niet eens gebruikt. Ook gaat het niet over een dood geloof in de zin van een non-existent geloof. Dood betekent niet non-existent, eerder dat iets eerst leefde maar later niet meer. Hebben deze gelovigen dan hun redding verloren? Nee, de context hier is vooral dat het een krachteloos geloof is; er gaat geen of weinig kracht van het geloof van deze gelovigen uit. En dat dit gelovige broeders zijn, wordt wel duidelijk uit vers 14. Jakobus' brief neemt eigenlijk al voor lief dat zijn lezers geloven, maar ziet een zorgwekkende trend. Zij zijn zeker gerechtvaardigd voor God, maar in de perceptie van de mens gedragen zij zich nog niet rechtvaardig. Het leven van de christen is dan ook bedoeld om steeds meer in onze nieuwe identiteit te groeien. De 2e fase (heiliging) is eigenlijk een logisch voortvloeisel uit de 1e fase (rechtvaardiging), maar in de praktijk zien we dat lang niet altijd bij gelovigen. Paulus wijdt er een complete brief aan bij de gemeente van Korinthe.
Korinthe
Paulus noemt hen geroepen heiligen (1 Kor. 1:2). Let op dit bijvoeglijk naamwoord geroepen. Dit communiceert vooral hun juridische positie en niet meteen de manier hoe zij leven. Dit blijkt wel uit de hoofdstukken die volgen. Er was verdeeldheid en Paulus kon tot hen niet spreken als tot volwassen christenen (hoofdstuk 3), ze waren veroordelend (hoofdstuk 4), sommigen sliepen zelfs met hun stiefmoeder (hoofdstuk 5), spanden rechtszaken aan tegen elkaar (hoofdstuk 6), aten afgodenoffers (hoofdstuk 8), betwistten Paulus' autoriteit (hoofdstuk 9), deden aan afgodendienst (hoofdstuk 10), zorgden voor misstanden bij het avondmaal (hoofdstuk 11), hadden ruzie over welke gaven de belangrijkste waren (hoofdstuk 12), hadden ordeloosheid tijdens de diensten (hoofdstuk 14), maar zullen uiteindelijk wél allemaal worden opgenomen in hoofdstuk 15:51-52: "Wij zullen zullen allen veranderd worden", vertelt Paulus, in een context die overduidelijk over de opname van de gemeente gaat. Wat het loon van die individuele christenen is, kan natuurlijk enorm verschillen, en om die reden roept Paulus hen dan ook op om werk te maken van hun geloof. Jakobus doet hier eigenlijk hetzelfde.
Zaligmaken
Een andere frase die wellicht triggert is "zalig maken" (vers 14). Bij Bijbelstudie moet echter altijd als eerste gekeken worden naar de context. Zaligmaken is in het Grieks sozo, en wordt in een variëteit van contexten gebruikt, met allemaal verschillende betekenissen. In Mattheüs 8:25 wordt het gebruikt om aan te geven dat de discipelen gered willen worden van de golven die de boot bedreigen. In Mattheüs 9:21 wordt het gebruikt om aan te geven dat een vrouw gered wil worden van haar ziekte. Dit zijn zomaar even twee teksten waarin het woord in een niet-soteriologische context gebruikt wordt. Soteriologie betekent "de leer van hoe je zalig kunt worden". De vertalers van de Herziene Statenvertaling hadden dus beter voor "redden" kunnen kiezen, in plaats van "zaligmaken". Hiermee bekennen zij meteen kleur wat betreft hun eigen standpunt. Het is vanuit de context immers duidelijk geworden dat hier meer een redding in algemene zin bedoeld wordt. "Kan dat geloof hem beter maken?" was een prima vertaling geweest, waarmee vooral de praktische connotatie benadrukt werd, en niet de soteriologische. Daar gaat het immers in de rest van het hoofdstuk helemaal niet over. Sterker nog, Jakobus gaat er van uit dat zijn lezers allang gered zijn, anders zou hij hen toch geen broeders noemen? Ook in hoofdstuk 4:5 veronderstelt hij dat zijn publiek de Heilige Geest in zich heeft. 
Afbeelding
"Toen leidde Hij hem naar buiten en zei: Kijk toch naar de hemel en tel de sterren, als u ze kunt tellen. En Hij zei tegen hem: Zo talrijk zal uw nageslacht zijn. En hij geloofde in de HEERE, en Die rekende hem dat tot gerechtigheid."
​
(Genesis 15:5-6, HSV)
Abraham
Als we nog eens wat dieper inzoomen op de diverse citaten die Jakobus en Paulus gebruiken, moet opgemerkt worden dat tussen Genesis 15 en 22 maar liefst 20 jaar zit. Hoewel Abram al 20 jaar geloofde, duurde het best lang voor zijn geloof productief werd. We zien hem in de hoofdstukken ertussen vaak twijfelen, wat ook in ons leven niet ongebruikelijk is, nietwaar? Al meteen in hoofdstuk 16 zien we dat Abram luistert naar Saraï en een kind met Hagar verwekt in plaats van op Gods belofte te vertrouwen. Had Abram toen zijn redding verloren? Natuurlijk niet. Zijn geloof was nog niet volmaakt, om met de woorden van Jakobus te spreken. Hij was wel degelijk gerechtvaardigd en derhalve gered, maar in de praktijk liet hij dit nog niet zien. Pas in hoofdstuk 17 krijgt hij zijn nieuwe naam, maar ook hier zien we nog steeds twijfel. In vers 18 lezen we immers dat hij nog steeds denkt dat Ismaël Gods uitverkoren kind is. En ook in hoofdstuk 20 zien we nog dat Abraham niet helemaal op God durft te vertrouwen, maar Sara zijn zus noemt in plaats van zijn vrouw, omdat hij bang is dat Abimelech haar inpikt. Hoewel dat technisch gezien niet helemaal gelogen was, was het ook niet helemaal de waarheid en getuigt het meer van twijfel dan van geloof. Pas daarna, als Abraham al ruim honderd jaar is, zien we dat Abrahams geloof volmaakt wordt. Is dit niet herkenbaar in het leven van de meeste christenen? We hebben een heel leven nodig om te groeien in onze bestemming, en velen doen dit simpelweg niet. Dat is jammer, ja zelfs kwalijk, maar het betekent niet dat deze broeders en zusters niet gered zijn. Laten we hen een beetje genade gunnen, dat hebben wij zelf ook nodig, nietwaar? Leeft u altijd in uw bestemming en zonder twijfel? Natuurlijk niet. Ik ook niet. We moeten het allemaal van dezelfde genade hebben. Gelukkig kunnen wij weten dat onze redding zeker is (: God bless!
"Wie de Zoon heeft, heeft het leven; wie de Zoon van God niet heeft, heeft het leven niet. Deze dingen heb ik geschreven aan u die gelooft in de Naam van de Zoon van God, opdat u weet dat u het eeuwige leven hebt en opdat u gelooft in de Naam van de Zoon van God." (1 Joh. 5:12-13, HSV)
2 Comments
Annet
11/6/2022 21:47:53

Weer een zeer sterk en bemoedigend artikel. Duidelijk en exegetisch uitgelegd. Dank, Niko! 🙏

Reply
Todd A Parker
11/10/2022 22:18:28

Very well done.

It is interesting using John 3:16, the most famous verse in the Bible; it is a plain observation that eternal does in fact mean eternal. I don't know how people try and wiggle around that :)

That said, I have often suggested that no one memorizes John 3:17-21. Here is the entire section of Scripture:

"16"For God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him shall not perish, but have eternal life. 17"For God did not send the Son into the world to judge the world, but that the world might be saved through Him. 18"He who believes in Him is not judged; he who does not believe has been judged already, because he has not believed in the name of the only begotten Son of God. 19"This is the judgment, that the Light has come into the world, and men loved the darkness rather than the Light, for their deeds were evil. 20"For everyone who does evil hates the Light, and does not come to the Light for fear that his deeds will be exposed. 21"But he who practices the truth comes to the Light, so that his deeds may be manifested as having been wrought in God.""

As you can see the Word goes into Works quite heavily. As you know, I am with you--we DO NOT ever...never ever! lose our salvation. We have the perfect Shepherd, His Name is above all Names, He does not lose one...not even one! (Luke 15:4). So you make a great point as The Word from God can never contradict Himself! That means these words and the other words from James and Hebrews that point to works and losing salvation must mean something else. There is a better answer, find it...a famous Thomas Edison quote.

Looking into the language it is plain to see here: the following sentence goes into a comparison of those who believe versus those who do not believe; those who are in the light and those who are in the darkness. So driving home the point that it is all about belief. Belief as you know is πιστεύω and more closely means "trust." Trust in who exactly? "because he has not believed in the name of the only begotten Son of God." It is not about my work, it is about believing in the risen Son of the Living God! Verse 18. Very important. So now it doubles down on belief in Jesus even further. The next sentence goes even further: ""This is the judgment, that the Light has come into the world, and men loved the darkness rather than the Light, for their deeds were evil." "This" is interesting as it is the Greek οὗτος, a demonstrative pronoun which connects back to Jesus...the sentence should probably read "He (Jesus) is the judgment...ending with ἔργον which is works (works followed by the word for evil). Goes onto say people who do evil hates the light and those who practice truth comes to the light. Yes. Again all under the context of belief in Jesus (ubiquitous shorthand helps here) ποιέω is practice, more accurately "to make" or do. ἔργον is work (deeds). φανερόω really means "make visible" (manifested). That matters as we come to the punchline. "as having been wrought in God." that is the punchline! Why? God always gets the glory! Jesus knows that and any believer knows that. εἰμί is really "I am" or "I exist" and the idea here is actually present indicative meaning "I exist to make visible the work in God." That does not convolute anything, it clarifies everything. Why? Through the ministry of the Holy Spirit the work comes from God directly. There are so very many character examples in the Bible that shows a movement of the Holy Spirit in someone who believes to do what God would have them do as God gets the glory (is made visible). This is where people go wrong. We make it about us, "what happens if I lose my salvation?" We are asking the wrong question. We want to be saved, so I am not saying it is not a natural question, I don't want to lose my salvation in Christ. Yet the right question is this: When I am saved how is God going to show His glory through me? The privilege and awesome gift that God would work in me and through me as He saves me! Amazing! You have heard me say this before, but this entire passage of Scripture gives us a lot of insight behind the difference between "Union" (justification) and "fellowship" (sanctification into glorification).

Reply

Your comment will be posted after it is approved.


Leave a Reply.

    Telegram Channel

    Categorieën

    Alles
    Aliens & Demonen
    Already - Not Yet
    Bijbelstudie
    Bijna Thuis
    Buitenste Duisternis?
    China
    Corona / Complot
    Cryptovaluta
    Debunked: Alverzoening
    Debunked: Calvinisme
    Debunked: Historisme
    Debunked: Part. Rapture
    Debunked: Post Trib.
    Debunked: Preterisme
    Debunked: Pre-Wrath
    Eens Gered Altijd Gered
    Ezechiël 38
    Ezra's Apocalyps
    Factchecks
    Genesis
    Genezing
    Geopolitiek
    Great Reset
    Grote Verdrukking
    Hebrew Roots?
    Hell's Kitchen
    Islam
    Israël
    Katholieke Kerk
    Kerk In Verval
    Kingdom Now?
    Klimaat
    Mandela-effect
    Mazzaroth
    Nibiru
    Occultisme
    Opname
    Physics Of Hell
    Platte Aarde?
    Prepping
    Profetie
    QAnon
    Recensies
    Satire
    The Last Reformation
    The Shack?

    Archieven

    Februari 2023
    Januari 2023
    December 2022
    November 2022
    Oktober 2022
    September 2022
    Augustus 2022
    Juli 2022
    Juni 2022
    Mei 2022
    April 2022
    Maart 2022
    Februari 2022
    Januari 2022
    December 2021
    November 2021
    Oktober 2021
    September 2021
    Augustus 2021
    Juli 2021
    Juni 2021
    Mei 2021
    April 2021
    Maart 2021
    Februari 2021
    Januari 2021
    December 2020
    November 2020
    Oktober 2020
    September 2020
    Augustus 2020
    Juli 2020
    Juni 2020
    Mei 2020
    April 2020
    Maart 2020
    Februari 2020
    Januari 2020
    December 2019
    November 2019
    Oktober 2019
    September 2019
    Augustus 2019
    Juli 2019
    Juni 2019
    Mei 2019
    April 2019
    Maart 2019
    Februari 2019
    Januari 2019
    December 2018
    November 2018
    Oktober 2018
    September 2018
    Augustus 2018
    Juni 2018
    Mei 2018
    April 2018
    Maart 2018
    Februari 2018
    December 2017
    November 2017
    Oktober 2017
    September 2017
    Augustus 2017
    Juli 2017
    Juni 2017
    Februari 2017
    November 2016
    September 2016
    Mei 2016
    April 2016
    Oktober 2015

Powered by Create your own unique website with customizable templates.
  • Home
  • Openbaring
  • English
  • e-Books
    • 49 Redenen
    • 49 Argumenten
    • Physics of Hell
  • Belangrijk
  • Links
  • AVG
  • About